الدليل البديل

1. مجلد1 ومجلد 2. إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغز...
2. مجلد3.و 4. إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغزالي أ...
3. مجلد 5.و6. إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغزالي أ...
4. مجلد7.و8. إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغزالي أب...
5. مجلد9.و10. إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغزالي أ...
6. مجلد1.و 2.السيرة النبوية
7. مجلد 3. و4.سيرة ابن كثير.
8. مجلد 5. و6. سيرة ابن كثير
9. مجلد 7. سيرة ابن كثير
10. مدونة الفتن انتي ديني
11. ------------------------
12. مجلد1. و 2. تفسير البحر المحيط ـ موافق للمطبوع محم...
13. مجلد 3 و4..تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهير ...
14. مجلد 5.و6.تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهير ب...
15. مجلد7 و8..تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهير ب...
16. مجلد 9. و10. تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشه...
17. مجلد 11. و12.تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهي...
18. مجلد 13.و14.تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهير...
19. مجلد 15.و16. تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهي...
20. مجلد 17. و18. تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشه...
21. مجلد 19. و20. تفسير البحر المحيط ـ موافق للمطبوع ا...
22. مجلد21.و22. تفسير البحر المحيط لمحمد بن يوسف الشهي...
23. مجلد 23. ز24.تفسير البحر المحيط محمد بن يوسف الشهي...
24. مجلد25. تفسير البحر المحيط ـ محمد بن يوسف الشهير ب...
25. كتاب : الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث -ابن كثير
26. مجلد 1 و 2. تهذيب الآثار للطبري
27. مجلد 3.ومج 4. تهذيب الآثار للطبري
28. مجلد 1.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ب...
29. مجلد 2.و3.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحم...
30. مجلد4.و5.الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
31. مجلد 6. و.7.عبد الرحمن بن أبي حاتم
32. مجلد8.و9.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن...
33. مجلد 1.علل الحديث لابن أبي حاتم أبي محمد عبد الرحم...
34. مجلد 2 علل الحديث لابن ابي حاتم

مجلد 2 علل الحديث لابن ابي حاتم

 

مجلد 2 علل الحديث لابن ابي حاتم
1496- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، أَطْعِمْنِي الْهَرِيسَةَ ، يَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ هَذَا ذَاهِبُ الْحَدِيثِ

  1497- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : وَكَانَ حَدَّثَنَا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْمُزَاحِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ 

  1498- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ نَافِعٌ ، وَسَالِمٌ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالَ : مِنَ الدَّرَاوَرْدِيِّ
(3/371)
1499- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ السَّمْنِ الْجَامِدِ تَقَعُ فِيهِ الْفَأْرَةُ ؟ فَقَالَ : خُذُوهَا ، وَمَا حَوْلَهَا ، فَأَلْقُوهَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَطَّإِ : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|وَقَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/372)
1500- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَأْكُلُ ، وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ ، وَنَحْنُ قِيَامٌ
|قَالَ أَبِي : قَدْ قَالَ : تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ حَفْصٍ ، وإنما هو عن حفص ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ ، وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(3/373)
1501- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه يوسف بن عدي عن حفص يعنى ابن غياث الحديث
|قال أبو زُرْعَةَ أوله حفص وحده
(3/374)
1502- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ : بَرَكَةُ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ ، وَبَعْدَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحًا كَانَ حَدِيثًا ، وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ لَيْسَ هُو
|قَالَ : وَيُشْبِهُ هَذَا الْحَدِيثُ أَحَادِيثَ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
|قَالَ أَبِي : رَوَى عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً خَمْسَةً سِتَّةً
|قَالَ أَبِي : وَمَنْ لَمْ يَفْهَمْ ، وَرَأَى تِلْكَ الأَحَادِيثَ الَّتِي تُرْوَى عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَحُسْيَنٍ الْمُعَلِّمِ ، يَظُنُّ أَنَّ خَالِدًا هَذَا هُوَ الدَّالانِيُّ ، وَالدَّالانِيُّ ثِقَةٌ ، وَهَذَا ذَاهِبُ الْحَدِيثِ ، وَمَنْ يَفْهَمْ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ
(3/375)
1503- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِرَاءِ ، وَالسَّمْنِ ، وَالْجُبْنِ ؟ فَقَالَ : الْحَلالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الثِّقَاتُ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، لَيْسَ فِيهِ سَلْمَانُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(3/376)
1504- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَبٌّ ، فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ، فَقُلْنَا : أَلا تُطْعِمُ السُّؤَّالَ ؟ قَالَ : لا تُطْعِمِي السُّؤَّالَ مَا لا تَأْكُلِينَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ : أَخْطَأَ فِيهِ عُبَيْدٌ ، قَالَ : عَنْ مَنْصُورٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حَمَّادٍ ، وَكَانُوا أَرْبَعَةَ إِخْوَةٍ : يَحْيَى ، وَعُبَيْدٌ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَعَنْبَسَةٌ ، وَعَنْبَسَةُ أَصْغَرُهُمْ ، وَالصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا بِهِ قَبِيصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِعَائِشَةَ ضِبَابٌ
(3/377)
1505- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ كِتَابَ الأَطْعِمَةِ ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَشَّوْا ، وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ، فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْنَا
|وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ إِلَى حَدِيثٍ آخَرَ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَكْثُرَ لَهُ بَرَكَةُ بَيْتِهِ ، فَلْيَتَوَضَّأ إِذَا حَضَرَ غَدَاهُ ، وَإِذَا رُفِعَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ ، فَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ
(3/378)
1506- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
|قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَأَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ عِنْدِي مَحْفُوظٌ
(3/379)
1507- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ، قَالَ : إِنَّ كَانَ جَامِدًا الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : كِلاهُمَا وَهِمَ ، وَالصَّحِيحُ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/380)
1508- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمْسَحْ بِيَدِهِ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا ، فَإِنْهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَطْ بِلا أَبِي صَالِحٍ
(3/381)
1509- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّهِنَّ الْبَرَكَةُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/382)
1510- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى ، ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا ، وَلا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ
|وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَمَّادٌ أَحْفَظُ
(3/383)
1511- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا ، وَسَقَانَا ، وَسَوَّغَهُ ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ
|قُلْتُ : هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُقَيْلٍ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/384)
1512- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
|وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقِيلَ : لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|فَقَالَ : حَدِيثُ مَعْنٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَحْفُوظٌ ، رَوَاهُ دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/385)
1513- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
|وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَنَةَ الأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : حَدِيثُ الدَّرَاوَرْدِيِّ أَشْبَهُ
(3/386)
1514- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ كَانَ رَوَاهُ قَدِيمًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا قُرِّبَ إِلَى أَحَدِكُمُ الْحَلْوَى ، فَلْيَأْكُلْ مِنْهَا ، وَلا يَرُدَّهَا
|فَامْتَنَعَ أَبُو زُرْعَةَ مِنْ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/387)
1515- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ ثَلاثَةٍ رَوَاهَا أَبُو يُوسُفَ الْمَدِينِيُّ ، مِنْهَا : حَدِيثُ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ
|قَالَ أَبِي : أَبُو يُوسُفَ هَذَا اسْمُهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثُ سَهْلٍ هُوَ بَاطِلٌ ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ بَوَاطِيلُ
(3/388)
1516- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الطَّعَامِ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، بِسْمِ اللهِ فَإِذَا فَرَغَ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا ، وَهَدَانَا ، وَالَّذِي أَشْبَعَنَا ، وَأَرْوَانَا ، وَكُلَّ الإِحْسَانِ آتَانَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَابْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ لا يَشْتَغِلُ بِهِ مُنْكِرُ الْحَدِيثِ
(3/389)
1517- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلا أُطْعِمُكَ مِمَّا أَهْدَتْ إِلَيَّ أُخْتِي مِنَ الْبَادِيَةِ ؟ فَقَرَّبَتْ ضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ عَلَى خُبْزٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِ قَوْمِي ، أَجِدُنِي أَعَافُهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : لا آكُلُ مِنْ طَعَامٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ ، فَشَرِبَ ، وَعَنْ يَمِينِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لابْنِ عَبَّاسٍ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا ؟ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُؤْثِرَ بِسُؤْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَلَى نَفْسِي أَحَدًا فَنَاوَلَهُ ، فَشَرِبَ ، وَشَرِبَ خَالِدٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَارْزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ ، وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَزِدْنَا مِنْهُ ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ شَيْئًا يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ ، وَالشَّرَابِ إِلا اللَّبَنُ
|قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ : هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ ، وَقَدْ كَتَبْتُ خَطَأَهُ فِي ظَهْرٍ
(3/390)
1518- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَوَى حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
|قَالَ أَبِي : قَوْلُهُ : لُحُومُ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ الزُّبَيْدِيِّ
(3/391)
1519- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأُبُلِّيِّ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(3/392)
1520- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا الزَّيْتَ ، وَائْتَدِمُوا بِهِ حَدَّثَ مُرَّةُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا رَوَاهُ دَهْرًا ، ثُمّ قَالَ بَعْدَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ يَمُتْ حَتَّى جَعَلَهُ : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا شَكٍّ
(3/393)
1521- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ ، وَكُلِّ خَطْفَةٍ ، وَكُلِّ مُجَثَّمَةٍ فَقَالَ سَعِيدٌ : صَدَقَ
|فَقَالَ أَبِي : أَخْطَأَ فِيهِ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بَدَلَ أَبِي ذَرٍّ
(3/394)
1522- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ
|وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عُمَرَ
(3/395)
1523- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِأَكْلِ الضَّبُعِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا أَرَادَ مَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الضَّبُعِ ، أَصَيْدٌ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : قَالَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : نَعَمْ
(3/396)
1524- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ ، وَدَمَانِ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ ، وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمَوْقُوفُ أَصَحُّ
(3/397)
1525- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الأَعْرَابَ يَأْتُونَا بِلَحْمٍ ، وَلا نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ ، وَكُلُوا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ أَصَحُّ كَذَا يَرْوِيهِ مَالِكٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مُرْسَلٌ
(3/398)
1526- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا قُطِعَ مِنْ بَهِيمَةَ ، وَهِيَ حَيَّةٌ مِنْ شَيْءٍ ، فَالَّذِي قُطِعَ مِنْهَا لا يَأْكُلُهُ أَحَدٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/399)
1527- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدَ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ ، فَقَالَ خَالِدٌ : حَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي ، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَخَالِدٍ ، وَالْقَعْنَبِيُّ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، وَهُوَ أَصَحُّ
|فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابْنِ الْجُنَيْدِ ، فَقَالَ : رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَكِّيُّ ، كَمَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدٌ
(3/400)
1258- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ ، وَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانُ يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَكَذَا حَدَّثَنَاهُ هِشَامٌ ، وَقَدْ حَدَّثَنِي الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ مَوْلَى أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/401)
1529- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ بِشْرِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ أَبِي عِقَالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اثْرُدُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
|قَالَ أَبِي : عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ هَذَا مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ ، ظَنَنْتُ أَنَّهُ أَحْسَنَ حَالا مِنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيِّ ، فَإِذَا هُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ
(3/402)
1530- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الزَّيْتُونِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ قَدِيدًا فِي طَبَقٍ مُتَّكِئًا ، ثُمَّ قَامَ إِلَى فُخَّارَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَشَرِبَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(3/403)
1531- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةٍ بِسَمْنٍ ، وَلَبَنٍ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَلا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ خَوْطٍ
|وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الآخَرُ الَّذِي يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : دِبَاغُ الأَدِيمِ طُهُورُهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ
|قُلْتُ : فَأَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
|قُلْتُ : فَحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ رَوَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَوْطٍ شَيْئًا ؟
|قَالَ : لا أَدْرِي
(3/404)
1532- وَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ الْهُجَنَّعَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ ؟ قَالَ : نَغْتَبِقُ ، وَنَصْطَبِحُ قَدَحًا بِاللَّيْلِ ، وَقَدَحًا بِالْغَدَاةِ ؟ قَالَ : ذَاكَ الْجُوعُ كُلُّهَا ، وَأَحَلَّهَا لَهُمْ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ : الصَّبُوحُ : شُرْبُ الْغَدَاةِ ، وَالْغَبُوقُ : شُرْبُ الْعَشِيِّ
|قَالَ أَبِي : كَذَا قَالَ مُسَدَّدٌ وَإِنَّمَا هُوَ : وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، هُوَ وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ
(3/405)
1533- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ ، فَرَأَى أَجْسَامَهُمْ ضَارِعَةً ، فَقَالَ لَهُمْ : مَا بِأَرْضِكُمْ أُدْمٌ ؟ قَالُوا : لا قَالَ : فَمَا يَكُونُ بِأَرْضِكُمُ الْخَلُّ ؟ قَالُوا : بَلَى قَالَ : فَإِنَّهُ أُدْمٌ وَلا أَرَاهُ إِلا قَالَ لأُنَاسٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبَحْرَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/406)
1534- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَاصِلٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ مَعْقِلا ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ ، فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى ، وَلْيَأْكُلْهَا ، وَلا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ مَعْقِلا ، قَالَ : نَهَى
(3/407)
1535- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَفْرِيقِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ ، وَالنُّهْبَى ، وَالْخَطْفَةِ ، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْمُجَثَّمَةُ : الَّتِي تُصَادُ بِالنَّبْلِ
|وَقَالَ أَبِي : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ لا يَسْتَوِي
(3/408)
1536- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
|وَرَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، وَسَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ ابْنِ نُمَيْرٍ أَصَحُّ
(3/409)
1537- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : جُوَيْرِيَةُ يَهِمُ فِيهِ
(3/410)
1538- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ يَحْيَى
(3/411)
1539- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ ، فَأَلْقَاهَا إِلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّهَا تَجُمُّ الْفُؤَادَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/412)
1540- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَطَّافٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فَيهِ أَشْعَثُ ، وَكَانَ كُوفِيًّا ، شَيْخٌ صَالِحٌ كَانَ هَاهُنَا عِنْدَنَا ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنِ مَهْدِيٍّ الَّذِي رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/413)
1541- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، فَاخْتُلِفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ :
|فَرَوَى مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو ، وَقَالَ : كُنْتُ أَرْمِي نَخْلا لِلأَنْصَارِ ، فَأَخَذُونِي ، فَذَهَبُوا بِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : هَذَا يَرْمِي نَخْلَنَا ، قَالَ : يَا رَافِعُ ، لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُمْ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْجُوعُ ، قَالَ : لا تَرْمِ ، وَكُلْ مَا وَقَعَ ، أَشْبَعَكَ اللَّهُ
|وَرَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، عَنِ الْفَضْلِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : الصَّحِيحُ : صَالِحُ بْنُ أَبِي جُبَيْرٍ ، رَوَاهُ أَبُو تُمَيْلَةَ ، وَقَصَّرَ بِهِ ، وَالصَّحِيحُ مُتَّصِلٌ
(3/414)
1542- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْعُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا ، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ، اللَّهُ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَهِمَ فِيهِ هُشَيْمٌ
(3/415)
1543- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُكَنَّى : أَبَا الْفَضْلِ الأَشَجِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الطِّينِ ، وَقَالَ : مَنْ أَكَلَ الطِّينَ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ
|فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَالشَّيْخُ لا أَعْرِفُهُ
(3/416)
1544- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/417)
1545- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْجَلالَةِ ، وَأَلْبَانِهَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
(3/418)
1546- وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ إِلَى حَدِيثٍ : كَانَ حَدَّثَ بِهِ قَدِيمًا فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِزَامِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذِّرَاعَ
|فَلَمْ يَقْرَأْهُ ، وَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/419)
$باب علل أخبار رويت في الأشربة$
1547- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَنَاوَلَ أَعْرَابِيًّا الْحَدِيثَ
|وَقَالَ أَبِي : هَكَذَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ حِينَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَّهُ خَطَأٌ ، فَتَرَكْتُ ، وَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، وَهُوَ خَطَأٌ
|قَالَ أَبِي : أَصْحَابُ زَائِدَةَ يُخَالِفُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، يَقُولُونَ : يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ بِهِ أَبُو طُوَالَةَ ، غَيْرَ أَنَّ يَحْيَى كَذَا حَدَّثَنَا
|وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الآدَمِيُّ ، أَنَّهُ وَقَعَ عِنْدَهُ عَنْ يَحْيَى كَذَا
|قَالَ أَبِي : وَتَوَهَّمْتُ أَنْ يَكُونَ وَهِمَ الشَّيْخُ ، وَكَانَ فِي قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ حَتَّى رَأَيْتُ فِي كِتَابِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاشِدٍ الآدَمِيِّ ، بِبَغْدَادَ : كَذَا سَمِعَهُ مِنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى ، فَسَكَنَ قَلْبِي
(3/420)
1548- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ دَخَلَ ، فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شَرِيكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ زَيْدِ ابْنِ ابْنَةِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ دَخَلَ ، فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ وَهُوَ قَائِمٌ
(3/421)
1549- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلا تَسْكَرُوا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فوَهِمَ أَبُو الأَحْوَصِ ، فَقَالَ : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَلَبَ مِنَ الإِسْنَادِ مَوْضِعًا ، وَصَحَّفَ فِي مَوْضِعٍ
(3/422)
أَمَّا الْقَلْبُ : فَقَوْلُهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَرَادَ : عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، ثُمَّ احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ : ابْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَقَلَبَ الإِسْنَادَ بِأَسْرِهِ ، وَأَفْحَشَ فِي الْخَطَإِ
|وَأَفْحَشُ مِنْ ذَلِكَ ، وَأَشْنَعُ تَصْحِيفُهُ فِي مَتْنِهِ : اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلا تَسْكَرُوا
|وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ ، وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وسلمة بن كهيل كلهم عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاثٍ ، فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلا فِي سِقَاءٍ ، فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ ، وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا
|وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ ، قَالَ : وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ وَلَمْ يَقُلْ أَحُدٌ مِنْهُمْ : وَلا تَسْكَرُوا
|وَقَدْ بَانَ وَهْمُ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ ، مِنَ اتِّفَاقِ هَؤُلاءِ الْمُسَمَّى عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ خِلافِهِ
(3/423)
1550- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَطِشَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ مِنَ السِّقَايَةِ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَبَ ، فَقَالَ : عَلَيَّ ذَنُوبًا مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا إِسْنَادٌ بَاطِلٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، وَإِنَّمَا ذَاكَرَهُمْ سُفْيَانُ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ مُرْسَلٌ ، وَلَعَلَّ الثَّوْرِيَّ إِنَّمَا ذَكَرَهُ تَعَجُّبًا مِنَ الْكَلْبِيِّ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَنْكِرًا عَلَى الْكَلْبِيِّ
(3/424)
1551- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، يَقُولُ : حَدِيثُ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ خَطَأُ الإِسْنَادِ ، وَالْكَلامِ
|فَأَمَّا الإِسْنَادُ : فَإِنَّ شَرِيكًا ، وَأَيُّوبَ ، وَمُحَمَّدَ ابْنَيْ جَابِرٍ ، رَوَيَاهُ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَمَا رَوَاهُ النَّاسُ : فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ ، وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَذَا أَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، أَمَّا الصَّحِيحُ : حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
(3/425)
1552- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَّبَ وَجْهَهُ ، فَقِيلَ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لا
|فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ وَهَلْ هُوَ صَحِيحٌ ؟
|فَقَالا : أَخْطَأَ ابْنُ يَمَانٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ
|وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ دَخَلَ حَدِيثٌ لَهُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ
|وَعَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ الْحَدِيثَ
|فَسَقَطَ عَنْهُ إِسْنَادُ الْكَلْبِيِّ ، فَجَعَلَ إِسْنَادَ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ لِمَتْنِ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/426)
1553- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ
|وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، فَقَالَ : عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ حَكِيمٍ عِنْدِي أَصَحُّ
|قُلْتُ لأَبِي : فَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ ثُوَيْرٌ ؟
|فَقَالَ : مَا فِيهِمَا إِلا ضَعِيفٌ غَالٍ فِي التَّشَيُّعِ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟
|قَالَ : هُمَا مُتَقَارِبَانِ
(3/427)
1554- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، إسرائيل ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ
(3/428)
1555- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُجْلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، يَرْوُونَهُ عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَهُوَ مُفْتَعَلٌ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ
(3/429)
1556- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ الأَعْوَرُ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَأَبِي الزِّنَادِ كلهم عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
|قُلْتُ لأَبِي : مَنْ أَبُو يَحْيَى هَذَا ؟
|قَالَ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَأَبُو الزِّنَادِ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عُمَرَ
(3/430)
1557- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ شَبَابَةَ ، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ
(3/431)
1558- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ لَعَنَ عَشَرَةً : الْخَمْرَ ، وَعَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : لا أُبْعِدُ عِيسَى أَنْ يَكُونَ قَالَ مَرَّةً كَذَا ، وَمَرَّةً كَذَا ، هَذَا مِنْ عِيسَى
(3/432)
1559- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ، قَالَ : شُرْبُ الْخَمْرِ ، مَنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ ، مَاتَ مَيْتَةَ جَاهِلِيَّةٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ
|قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالَ : مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
(3/433)
1560- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَوْ غَيْرِهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ، إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالَ : مِنْ حَمَّادٍ
(3/434)
1561- وَحَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
|قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِقَتَادَةَ : سَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي بِهِ أَيُّوبُ ، فَلَقِيتُ أَيُّوبَ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقُلْتُ لأَيُّوبَ : سَمِعْتَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؟ قَالَ : لا ، حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو بِشْرٍ ، فَلَقِيتُ أَبَا بِشْرٍ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
(3/435)
1562- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَوْلَهُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا أَصَحُّ ، مَرْفُوعٌ ، كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، مَرْفُوعٌ
(3/436)
1563- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَرْفَطَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَوْعِيَةِ
|فَقَالَ أَبِي : كَانَ شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَكَانَ أَبُو عَوَانَةَ ، يَقُولُ : خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، فَقَالَ شُعْبَةُ : لَمْ يَكُنْ بِخَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَإِنَّمَا كَانَ مَالِكَ بْنَ عَرْفَطَةَ ، فَلَقَّنَهُ الْخَطَأَ ، وَتَرَكَ الصَّوَابَ ، وَتَلَقَّنَ مَا قَالَ شُعْبَةُ ، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُخَالِفَهُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَعَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ رُؤْيَةً ، وَعَنِ الْحَسَنِ رُؤْيَةً ، وَعَنِ الْحَكَمِ أَحْرُفًا ، وَكَانَ شُعْبَةُ يُنْكِرُ عَلَيْهِ أَحَادِيثَهُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَيَقُولُ : لَمْ يَكُنْ ذَاكَ الْحَكَمَ الَّذِي سَمِعْتُهُ ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَاحِدًا ، فَأَمَّا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّهُ كَانَ يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/437)
1564- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ الْمِزْرَ ؟ قَالَ : مَا الْمِزْرُ ؟ قَالَ : حَبَّةٌ بِالْيَمَنِ قَالَ : هَلْ يُسْكِرُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَبِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَشْبَهُ
(3/438)
1565- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقُلْتُ : فَالْجَفُّ ؟ قَالَ : ذَاكَ شَرٌّ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا ، هُوَ ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَلانِيَةِ
|قَالَ أَبِي : لا يَرْوِي ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ شَيْئًا
(3/439)
1566- وسألتُه ، عن حديثٍ ، رواه ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْريِّ عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال : لا أشرب خلا من خمر أفسدت حتى يبدى الله أفسادها فعند ذلك يطيب للرجل فلا بأس إلى أمرء يبتاع خلا وقد وجدتموه مع أهل الكتاب مالم نعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما صار خمرا.
|فقال أبي يشبه أن يكون عامة هذا الكلام من كلام الزهري لأنه قد روى بهذا الإسناد عن عمر كلام في الطلا وروى ، عن الزُّهْريِّ قوله هذا الكلام فاستدللنا ان هذا الكلام ليس هو من كلام عمر وأنه كلام فكان أقوام لا يضبطون فجعلوا كلامه في الحديث وإما الحفاظ وأصحاب الكتب فكانوا يميزون كلام الزهري من الحديث فذكرت هذا الحديث لأبي زُرْعَةَ فقال الذي عندي ان هذا كله كلام الزهري وذكر نحو ما.
|قال أبي : في بيان علة هذا الحديث
(3/440)
1567- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَمْ يَقُلْ : نَافِعٌ
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ ، بِلا نَافِعٍ
(3/441)
1568- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ دِينَارٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلا مَنَّانٌ ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/442)
1569- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ ، وَسَمِعْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِهِ ، وَقَالَ : اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ
|قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ
(3/443)
1570- وسألتُه ، عن حديثٍ ، رواه مؤمل بن إِسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء كان يشرب من الطلا ما قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه.
|قال أبي : هذا حديث باطل
(3/444)
1571- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ الْخَلالُ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ الْكَلاعِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَهُوَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ
|قُلْتُ : مَا حَالُهُ ؟
|قَالَ : لا أَعْرِفُهُ
(3/445)
1572- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَجْمَعُوا بَيْنَ الزَّهْوِ ، وَالرُّطَبِ ، وَلا بَيْنَ الزَّبِيبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَلَكِنِ انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
|قَالَ أَبِي : يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(3/446)
1573- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى فَنُزِعَ لَهُ دَلْوٌ مِنْ بِئْرِ أَرِيسَ ، ثُمَّ صُبَّ لَهُ فِي قَدَحٍ ، وَشِيبَ عَلَيْهِ لَبَنٌ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ فَشَرِبَ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعُمَرُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبُو طُوَالَةَ
(3/447)
1574- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا ، وَعَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا ، وَحَامِلَهَا ، وَمَحْمَلَهَا ، وَشَارِبَهَا ، وَسَاقِيَهَا ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَرِيرٌ ، فَقَالَ : عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ
(3/448)
1575- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ فِي الإِنَاءِ الْمَجْبُوبِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
(3/449)
1576- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
|فقالا : هذا وهم ، إنما هو : حنظلة ، عَنْ طاوس ، عَنِ ابْن عمر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قال أَبُو محمد : قال أَبُو زُرْعَةَ : ما أرى الوهم إلا من دحيم ، فإني لم أره عند أحد منهم
|قال أَبِي : الوهم من الوليد بْن مسلم
|قَالَ أَبِي : رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ فِي رِوَايَةِ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يَشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرَ
|قال أَبِي : فطلبت أثر هذا الحديث من ثقات أصحاب جعفر ، فوجدت بعضهم يرويه عَنْ جعفر ، عمن حدثه ، عَنِ الزهري ، وكان هشام بْن عمار ، قديما حديثه أصح منه بآخرة ، وذلك أنه كَانَ يلقن فما لقن تلقن ، وقديما كَانَ يقرأ من كتابه
(3/450)
1577- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَائِدِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسْقَى الْبَهَائِمُ الْخَمْرَ
|قال : هذا باطل رفعه
|قلت له : فإن أَبَا زُرْعَةَ ، قال : إنما هو موقوف
|قال أَبِي : موقوف أيضا لا يصح ، لأن ابْن لهيعة ، روى عَنْ عبيد اللَّه بْن أَبِي جعفر ، عَنْ نافع ، عَنِ ابْن عمر : أنه كره أن يسقى البهائم الخمر
(3/451)
1578- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَرْفَطَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، نَهَى عَنِ الدُّبَاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ
|قال أَبِي : وهم شعبة ، إنما هو : خالد بْن علقمة ، عَنْ عَبْد خير
(3/452)
1579- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ حَتَّى كَسَرَهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ شَرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ الأَسْقِيَةَ تَغْتَلِمُ فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَاكْسَرُوهَا بِالْمَاءِ
|قال أَبِي : هذا حديث منكر ، وعبد الملك بْن نافع شيخ مجهول
(3/453)
1580- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا ، رَوَاهُ طَلْقُ بْنُ السَّمْحِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ شُرَاحِيلَ بْنِ بُكَيْلٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ وَلَعْنِ شَارِبِهَا وَسَاقِيهَا فِي كَلامٍ ذَكَرَهُ
|قال أَبِي : طلق شيخ ، وابن شريح ، لا أظنه أدرك ابْن بكيل
(3/454)
1581- سألتُ أبي عن حديث سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من أدواة عمر فسكر فقال سعيد مجهول لا أعلم روى عنه غير الشعبي وأبي إسحاق وقد روى الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر أَنه قال على المنبر ذكر لي أن عبد الله بن عمر وأصحابه شربوا شرابا وأَخْبَرَنَا سائل عنه فإن كان يسكر حددتهم قال السائب فشهدت عمر حدهم
(3/455)
1582- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ : عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/456)
1583- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو داود قال حدثنا محمد بن حميد ، عن أبي توبة المصري ، عن ابن عمر قال نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت يسألونك عن الخمر والميسر الآية فذكر الحديث.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : أبو طعمة قاريء مصر ، عن ابن عمر قلت فيسمى أبو طعمة قال : لا
(3/457)
1584- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : حَرَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : صَدَقَ قُلْتُ : مَا الْجَرُّ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ عُمِلَ مِنْ مَدَرٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو هشام ، عَنْ أَيُّوب نفسه ، ليس فيه قتادة ، أَبُو داود يخطئ فيه
(3/458)
1585- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنَّمَا جَرْجَرَ فِي جَوْفِهِ شِهَابَ نَارٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ نَافِعٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/459)
1586- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهَا أُمَّ الْخَبَائِثِ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَحُدِّثُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(3/460)
1587- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا نَجَّسَ صَلاتَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ سَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةٍ خَبَالٍ قِيلَ : وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيرًا لا يَعْرِفُ حَلالَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ
|فقال أَبُو زُرْعَةَ : هذا حديث منكر
(3/461)
1588- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحُلْوَ الْبَارِدَ وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَطْيَبُ الشَّرَابِ الْحُلْوُ الْبَارِدُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمُرْسَلُ أَشْبَهُ
(3/462)
1589- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو نعيم والقعنبي وعبد العزيز الأُويسي فروى أبو نعيم والقعنبي ، عن عَبد الله بن عمر العمري ، عن أَبيه ، عن عَبد الرحمان بن رافع ، عن أنس أَنه رأى عمر بن الخطاب يشرب قائما وروى عبد العزيز الأُويسي ، عن عَبد الله العمري ، عن أَبيه ، عن عَبد الرحمان بن رافع أَنه رأى عمر شرب قائما أسقط والد عبد الرحيم بن رافع فقال أبو زُرْعَةَ هذا خطأ ، إنما هو : عبد الرحمان ابن رافع ، عن أَبيه عن عمر
(3/463)
1590- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه بقية عن مسلم بن زياد عن مكحول قال سمعت ابن عمر يقول ما امر عمر بن الخطاب بشرب الطلى قط ولا سقاه قط سَمِعْتُ أَبِي يقول هذا وهم مكحول لم يسمعه من ابن عمر
(3/464)
1591- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ
|سَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو كما رَوَاهُ حسن بْن صالح ، عَنْ محمد بْن المنكدر ، قَالَ : حدثت عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/465)
1592- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أحمد بن حنبل عن وكيع عن يحيى بن جعفر المازني عن هلال بن يزيد المازني ، عن أبي هُرَيرة قال رأيت أبا هُرَيرة يقطع البسر من التمر بالمقراضين يعنى أَنه يكره أن ينبذ التمر والبسر يجمع بينهما وروى أحمد بن حنبل ، عن عَبد الصمد بن عبدالوارث وأبي سعيد مولى بني هاشم عن يحيى بن يعفر عن هلال ابن يزيد ، عن أبي هُرَيرة فسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ أيهما الصحيح قال يحيى ابن يعفر
(3/466)
1593- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه قَبِيصة بن عقبة ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الله بن جابر ، عن أبي حازم قال سئل مجاهد عن نبيذ البختج قال كان نائما فانبهته
|وقال أبو زُرْعَةَ كذا قال قَبِيصة ووهم فيه ، وإنما هو : عبد الله بن جابر أبو حازم عن مجاهد
(3/467)
$علل أخبار رويت في الآضاحي والذبائح$
1594- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ ، عَنْ دُحَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ
|وسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا حديث موضوع عندي ، ولم يقرأ علينا
(3/468)
1595- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ ضَحَّى فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ
|قَالَ أَبِي : هذا خطأ ، حَدَّثَنَا أَبُو غسان ، عَنْ حسن بْن صالح ، عَنِ ابْن أَبِي ليلى ، عَنْ عَطَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل ، لا يقول فيه أَبُو هريرة
(3/469)
1596- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قُومِي إِلَى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا ، فَإِنَّ لَكَ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكِ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ خَاصَّةً أَمْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً قَالَ : بَلْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
|فسَمِعْتُ أَبِي ، يقول : هذا حديث منكر
(3/470)
1597- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو داود عن شعبة ، عن أبي عقيل قال سَمِعْتُ أَبَا الخطيب يُحَدِّثُ أَنه سأل ابن عمر عن رجل أهدى بدنة فضلت ثم اشترى مكانها فنحرها ثم وجد الأولى قال ينحرهما جميعا فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ ، إنما هو : عقيل بن طلحة ، عن أبي الخطيب ، عن ابن عمر
(3/471)
1598- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فَيَشْرَبُهُ الْغَدَ ، وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو حَمَّاد ، عَنِ الْحَجَّاج ، عَنْ يحيى بْن عبيد ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أخطأ فيه إِبْرَاهِيم بْن الْحَجَّاج
(3/472)
1599- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ الْحَدِيثُ
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وروى هذا الحديث الثوري ، فقال : عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل ، عَنْ أَبِي سَلَمَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أو عائشة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|ورواه عبيد اللَّه بْن عَمْرو ، وسعيد بْن سَلَمَة ، فقالا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل ، عَنْ عَلِيّ بْن حسين ، عَنْ أَبِي رافع ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قلت لأبي زُرْعَةَ : فما الصحيح ؟
|قَالَ : ما أدري في ذي شيء
|قلت لأبي : فما الصحيح ؟
|قَالَ أَبِي : ابْن عقيل لا يضبط حديثه
|قلت : فأيهما أشبه عندك ؟
|قَالَ : اللَّه أعلم
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : هذا من ابْن عقيل ، الذين رووا عَنِ ابْن عقيل كلهم ثقات
(3/473)
1600- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ سَوْدَاءَ ذَبَحَتْ لَهُمْ شَاةً بِمَرْوَةٍ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
|وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
|وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، يُقَالُ لَهُ : مُعَاذُ بْنُ سَعْدٍ ، أَوْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ : أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى
|قُلْتُ لَهُمَا : فَأَيُّهُمُ الصَّحِيحُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ورواه داود العطار ، عَنْ مُوسَى بْن عقبة ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، وحديث أَبِي مُعَاوِيَة خطأ أيضا ، والصحيح : حديث مالك ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رجل
|قلت : فما يقول عبيد اللَّه العمري ؟
|قَالَ : يحتمل أن يكون معاذ بْن سعد ، أو سعد بْن معاذ من ولد كعب بْن مالك
(3/474)
1601- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لْيَلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَبْشَانِ جَذْعَانِ أَمْلَحَانِ ، فَضَحَّى بِهِمَا
|قَالَ أَبِي : ما أدري ما هذا ، لا أعرف لأبي الدرداء ابنا يقال له : عبادة ، وهذا من تخاليط ابْن أَبِي ليلى
(3/475)
1602- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلْيُعِدْ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا ، وَانْكَفَأَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا
|قَالَ أَبِي : الْكَلامُ الأَوَّلُ أَنَّ تَابَعَهُ عَلَيْهِ ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَقِصَّةُ ذَبْحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْكَبْشَيْنِ الأَمْلَحَيْنِ ، فَإِنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ الثَّقَفَيَّ خَالَفَهُ ، فَقَالَ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟
|قَالَ : حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَشْبَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(3/476)
1603- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن جابر ، عن جابر الجعفي عن قزعة قال اشترى أبو سعيد الخدري شاة ليضحي فعدا عليها الذئب فقطع إليها فضحى بها أبو سعيد قال رواه شعبة وسفيان واختلفا فيه قال شعبة ، عن جابر ، عن مُحمد بن قرطة ، عن أبي سعيد وقال الثوري ، عن جابر عن قرطة ، عن أبي سعيد قال الثوري احفظ
(3/477)
1604- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مالك ، عَنْ عَمْرو بْن الحارث ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، في الضحايا
|فقال أَبِي : نقص مالك من هذا الإسناد رجلا ، إنما هو : عَمْرو بْن الحارث ، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/478)
1605- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَاذَانُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا ضَحَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ
|قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، فَقَالَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ
(3/479)
1606- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ
|قَالَ أَبِي : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَشْوَعَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، وَهَذَا أَشْبَهُ
(3/480)
1607- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَرْبَعٌ لا تُجْزِئُ فِي الضَّحَايَا وَأَنَّ رَجُلا قَالَ لِلْبَرَاءِ : إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ : اكْرَهْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ وَلا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدُ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، كُلُّهُمْ قَالُوا : عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنِ الْبَرَاءِ
|فأما ابْن إسحاق ، فروى : عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب ، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء
|وروى مالك بْن أنس ، عَنْ عَمْرو بْن الحارث ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، ولم يذكر سليمان
|قَالَ أَبِي : سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي ثقة ، وعبيد بْن فيروز : جزري لا بأس به ، فيشبه أن يكون زَيْد بْن أَبِي أنيسة قد سمع من عبيد بْن فيروز ، لأنه من أهل بلده
(3/481)
1608- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْن سُوَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، فِي : أَرْبَعٍ لا يُجْزِئْنَ فِي الضَّحَايَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا يَرْوِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْفَدَكِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ مُرْسَلٌ
(3/482)
1609- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا ، وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/483)
1610- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبيد بن إسحاق عن قيس ، عن أبي حمزة الثمالي ثابت عن إِبراهيم أَنه كره أن يذبح بالقرن وبالسن وبالعظم.
|قال أبي : هذا وهم ، وإنما هو : أبو حمزة القصاب ميمون وأبو حمزة الثمالي لايروى عن إِبراهيم
(3/484)
1611- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، ذَبَحَ عَنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(3/485)
1612- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمَ عَرَفَةَ ، يَعْنِي : الْعَتِيرَةَ
|قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ
(3/486)
1613- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ لا يَقُولُ : عَنِ ابْنِ جَابِرٍ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟
|قَالَ : هَذَا مِنْ تَخْلِيطِ ابْنِ عَقِيلٍ
(3/487)
1614- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
|قَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَاهُ هِشَامٌ فِي كِتَابِي عَنْهُ ، وَرَوَاهُ أَبُو مَسْعُودِ بْنِ فُرَاتٍ عَنْهُ ، وَالنَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَغَيْرِهِمْ يَرْوُونَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَصَحُّ
(3/488)
1615- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، وَمَعْمَرٌ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ
|وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟
|قَالَ : الْمُتَّصِلُ هُوَ الصَّحِيحُ
(3/489)
1616- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ وَلَيْسَ مَعَنَا مُدَى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفْرٌ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ
(3/490)
1617- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَيْوَةَ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحِدَّ الشِّفَارَ وَتُوَارَى عَنِ الْبَهَائِمِ ، فَإِذَا ذَبَحُوهَا أَجْهَزُوا عَلَيْهَا
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ بِآخِرِهِ هَكَذَا موصل ، والصحيح عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بلا سالم
(3/491)
1618- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ أَحَادِيثَ : رَوَاهَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ الزَّرْقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم منها : أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، أَحَدِهِمَا عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَالآخَرِ عَنْهُ وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ لِعِيسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : بَاطِلٌ ، وَيُكَنَّى عِيسَى بِأَبِي عَبَّادٍ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(3/492)
1619- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبْعَةٍ فِي بَقْرَةٍ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ بِبَقَرَةٍ قَدْ وَلَدَتْ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهَا ، فَقَالَ : لا تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِهَا إِلا مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدِهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الأَضْحَى ضَحَّيْتَ بِهَا وَوَلَدَهَا عَنْ سَبْعَةٍ
(3/493)
$علل أخبار رويت في الصيد$
1620- قَالَ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا حَسَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، وَمَا أَلْقَى الْبَحْرُ فَكُلْ ، وَمَا طَفَا عَنِ الْمَاءِ فَلا تَأْكُلْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَنْ جَابِرٍ فَقَطْ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَاهِي الْحَدِيثِ
(3/494)
1621- سألتُ أبا زُرْعَةَ عن حديث 0 رواه الفضل بن دكين ، عن ابن أبي ذئب عن بكير بن عبد الله بن الاشج ، عن حميد بن مالك بن خثم ، عن سعد بن أبي وقاص في الكلب يرسل على الصيد فناكل منه قال كل وإِنَّ لم يبق الا بضعه قال أبو محمد روى هذا الحديث قَبِيصة ، عن سفيان ، عن ابن أبي ذئب عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج ، عن حميد بن مالك قال سألتُ سعد بن أبي وقاص قال أبو زُرْعَةَ الصحيح عن بكير ابن عبد الله بن الاشج ليس ليعقوب معنى .
|قلتُ لأَبي : زُرْعَةَ الخطأ ممن هو قال من قَبِيصة فيما احسب
(3/495)
1622- سَمِعْتُ أَبِي في حديث حدثنا به ، عن ابن نفيل عن عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رديح ، عن عروة بن الزبير ، عن أَبيه أَنه كره الكلاب الا كلب حرث او ماشية أو صيد أو بيت معوز فسَمِعْتُ أَبِي يقول كذا قال ابن نفيل ، عن أَبيه وهو منكر
(3/496)
1623- قال أبي : سألتُ أبي عن حديث مروان يعنى الطاطري قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا الوضين بن عطاء عن محفوظ عن علقمة ، عن عَبد الرحمان بن عائذ الارذي قال مروان هذا من مشيخة اهل الشام من العتق من أصحاب معاذ قال يكره صيد البحر ما أشبه ما حرم من صيد البر.
|قال أبي : ابن عائذ لم يدرك معاذا وهذا خطأ
(3/497)
1624- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
|قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
|قَالَ : هُوَ يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ
(3/498)
1625- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ الْخَيَّاطِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، قَالَ : يَأْكُلُهُ إِلا أَنْ يُنْتِنَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، حَدَّثُونَا عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
(3/499)
1626- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَهُوَ سَبُعٌ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، وَعَنْ شَيْخٍ أَشْبَهُ عِنْدِي
(3/500)
1627- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَقِيلِ بْنِ حَاجِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قُمَاذِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبَشِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لا تَطْرُوقُوا الطَّيْرَ فِي أَوْكَارِهَا ، فَإِنَّ اللَّيْلَ أَمَانٌ لَهَا
|قَالَ أَبِي : يُقَالُ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِمَّا أُدْخِلَ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ
(3/501)
1628- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ فَلا تَأْكُلْ
|وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَتَّابٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصْلَحُ ؟
|قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ
(3/502)
1629- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ فَفَنِيَتْ أَزْوَادُنَا فَأَكَلْنَا الْخَبْطَ ، ثُمَّ نَبَذَ لَنَا الْبَحْرُ حُوتًا الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(3/503)
1630- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَا حَسَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، وَمَا أَلْقَى فَكُلْ ، وَمَا وَجَدَتَّهُ طَافِيًا عَلَى الْمَاءِ فَلا تَأْكُلْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ هُوَ مَوْقُوفٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(3/504)
$علل اخبار رويت في العقيقة$
1631- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ هَكَذَا
|وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا مُرْسَلٌ أَصَحُّ
(3/505)
1632- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَقَّ عَنْهُمَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَوْلُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ
|قُلْتُ : كَذَا حَدَّثَنَا الأَشَجُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ حَسَنًا وَحُسَيْنًا عَقَّ عَنْهُمَا
|قَالَ أَبِي : لَمْ تَصِحْ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ، فَإِنَّهُ لا يَرْضَى عِكْرِمَةَ ، كَيْفَ يَرْوِي عَنْهُ
(3/506)
1633- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بِكَبْشَيْنِ
|قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ جَرِيرٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
(3/507)
$علل أخبار رويت في الفرائض$
1634- سألتُ أبي عن حديث اختلف على أبي إسحاق الهمداني رواه زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عَبد الله بن مسعود وروى الثوري واسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الاحوص ، عن عَبد الله أَنه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض وذكر الحديث فسَمِعْتُ أَبِي يقول كلاهما صحيح كان أبو إسحاق واسع الحديث
(3/508)
1635- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الرُّوَاةُ يَقُولُونَ : عَمْرٌو وَمَالِكُ يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا الرُّوَاةُ الَّذِينَ قَالُوا : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، فَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
(3/509)
1636- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ
|قَالَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
|قُلْتُ لَهُ : الْفَضْلُ الصَّائِغُ أَبُو عَامِرٍ الْهَوْزَنِيُّ مَنْ هُوَ
|قَالَ : مَعْرُوفٌ رَوَى عَنْهُ رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ ، لا بَأْسَ بِهِ
(3/510)
1637- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ مُعَاذٌ : لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَنِي أَنْ أُقْسِمَ فِيهِمْ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهْمٌ ، رَوَى النَّاسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلا يُمْكِنُنَا أَنْ نَعْتَبِرَ بِحَدِيثِهِ
(3/511)
1638- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ أَثِيرٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الْوَلاءُ لَيْسَ بِمُتَحَوَّلٍ وَلا مُنْتَقِلٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُغِيرَةُ مَجْهُولٌ
(3/512)
1639- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ، وَالأَجْلَحُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَلالَةِ
|وَرَوَاهُ يُونُسُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُرْسَلٌ
|قَالَ : تَابَعَ يُونُسُ زَكَرِيَّا ، وَحَدِيثُهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَشْبَهُ عِنْدِي
(3/513)
1640- وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ فِيمَا كَانَ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ الْفَرَائِضِ إِلَى حَدِيثٍ : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ هَذَا مَتْنُ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، وَمَتْنُ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ : الْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ
(3/514)
1641- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي الْجَدَّ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، أخطأ فيه قبيصة ، إنما هو كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(3/515)
1642- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يحيى بْن حمزة ، عَنْ عَبْد العزيز بْن عمر بْن عَبْد العزيز ، عَنِ ابْن وموهب ، عَنْ قبيصة بْن ذؤيب ، عَنْ تميم الداري ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الرجل يسلم على يدي الرجل
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم ، عَنْ عَبْد العزيز ، عَنِ ابْن موهب ، قَالَ : سَمِعْتُ تميما الداري ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : أو نعيم أحفظ وأتقن
|قلت لأبي : يحيى بْن حمزة أفهم بأهل بلده
|قَالَ : أَبُو نعيم في كل شيء أحفظ وأتقن
(3/516)
1643- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن زيد ، عن عَمْرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس ان رجلا توفي على عهد رسول الله ( ولم يدع وارثا الا مولى هو أعتقه الحديث فقلت له فإن ابن عيينة ومحمد بن مسلم الطائفي يقولان عن عوسجة ، عن ابن عباس ، عن النَّبيِّ ( فقلت له اللذان يقولان ابن عباس محفوظ فقال نعم قصر حماد بن زيد .
|قلتُ لأَبي : يصح هذا الحديث قال عوسجة ليس بالمشهور
(3/517)
1644- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حفص بن جميع عن سماك ، عن عَبد الله بن عقبة ، عن أنس ان مولى لهم هلك وكان أبوه نصرانيا وترك أباه وبني أخيه وهو بنوعم شرعا فيه سواء قال : أنس أنتم شركاء في ميراثه.
|قال أبي : عبد الله هن ابن عصمة وهذا الحديث رواه اسرائيل ، عن عَبد الله بن عصمة
(3/518)
1645- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْوَلاءُ لَحْمَةٌ كَلَحْمَةِ النَّسَبِ ، لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْوَلاءُ لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
(3/519)
1646- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَقَرَأَ عَلَيْنَا كِتَابَ الْفَرَائِضِ ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ عِنْدَهُ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَلَهُ وَلاؤُهُ
|فامتنع أَبُو زُرْعَةَ من قراءته علينا ، ولم نسمعه منه
(3/520)
$علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن$
1647- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث مُحَمَّد بْن يَزِيد أشبه ، عَنْ أَبِيهِ ، لأنه أفهم بحديث أَبِيهِ ، أن كَانَ كتب أَبِيهِ عنده ، ويزيد بْن سِنَان ليس بقوي الحديث
|وقال أَبِي : هذه كلها منكرة ، وليست فيها حديث يمكن أن يقال إنه صحيح ، وكأنه شبه الموضوع ، وحديث أَبِيهِ أنكرها ، ومحل يَزِيد محل الصدق ، والغالب عليه الغفلة ، فيحتمل أن يكون سمع من أَبِي الْمُبَارَك هذا ، وهو شبه مجهول
|قَالَ أَبِي : ومحمد بْن يَزِيد أشد غفلة من أَبِيهِ ، مع أنه كَانَ رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث
(3/521)
1648- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث عنبسة ، وعمرو أشبه عندي إذا اتفق عليه النفسان ، وهما الرواة ، عَنِ الزبير ، وأخاف أن يكون اشتبه على الثَّوْرِيّ : عاصم عَنْ زر ، ولعله من الزبير
|قَالَ أَبِي : حديث الثَّوْرِيّ أصح عَنْ أَبِي ، وهو أحفظهم وأعلى من هؤلاء بدرجات ، والحديث بأبي أشبه إذ كَانَ قد رَوَاهُ عاصم ، عَنْ زر ، عَنْ أَبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وليس لحذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، في المعوذتين معنى
(3/522)
1649- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْكَبَائِرُ سَبْعٌ
|قَالا جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ أَبَا عُفَيْرٍ الأَنْصَارِيَّ يَعْنِي عُمَيْرًا ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَوْلُهُ الْكَبَائِرُ سَبْعٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ
(3/523)
1650- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الربيع بن يحيى المراي عن مالك بن مغول عن الشعبي في قوله والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قال العمل به.
|قال أبي : أخطأ الربيع ، إنما هو : مالك بن مغول عن الشعبي في قوله عز وجل فنبذوه وراء ظهورهم قال العمل به كذا رواه وكيع وغير واحد.
|قال أبي : وحدثنا مرة اخرى على الصحة
(3/524)
1651- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه علي بن عابس عن فضيل عن عطية ، عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه.
|ورواه أبو نعيم عن فضيل عن عطية لا يقول ، عن أبي سعيد ايهما اصح قال كما قال أبو نعيم اصح
(3/525)
1652- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس وَمَنْ قَرَأَ كَذَا
|قَالَ أَبِي : مُقَاتِلٌ هذا هو مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ رَأَيْتُ هذا الحديث في أول كتاب وضعه مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان وهو حديث باطل لا أصل له
|قلت لأبي : مُقَاتِل أدرك قَتَادَة قَالَ : وأكبر من قَتَادَة : أَبُو الزبير
(3/526)
1653- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ ، وَسَبَبٌ طَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا
|وَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
|وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي حَرَّةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : هذا أشبه ، قد أفسد الحديثين
(3/527)
1654- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبيدة بن الاسود عن القاسم ابن الوليد ، عن أبي هشام ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس لما نزلت قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم بطوله.
|قال أبي : أبو هشام هو الكلبي وكان كنيته ابا النضر وكان له ابن يقال له هشام بن الكلبي صاحب نحو وعربية فكناه به
(3/528)
1655- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لْيَلَى ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قِصَّةِ السَّاحِرِ وَأَصْحَابِ الأُخْدُودِ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، وَلَمْ يُرْفَعْ
|قَالَ أَبِي : حديث حَمَّاد بْن سَلَمَة أشبه عَنْ صُهَيْب ، مرفوع ، وبلغني أن بعض أصحاب ابْن أَبِي لَيْلَى ، يحدث بها ويجمع صهيبا وبلالا
(3/529)
1656- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ، دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَاطِمَةَ فَجَعَلَ لَهَا فَدَكًا
|فقالا : إنما هو عَنْ عَطِيَّةَ ، قَالَ : لما نزلت مرسل
|قَالَ : ليس فيه ذكر أَبِي سَعِيد
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم ، عَنْ فضيل ، عَنْ عطية فقط قَالَ : لما نزلت ليس فيه ذكر أَبِي سَعِيد
(3/530)
1657- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَأَعْظَمُ آيَةٍ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ ، وَيَحْيَى بْنُ السَّكَنِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(3/531)
1658- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَوْمَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِيَاضٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى
|وقد رَوَاهُ عَنْ شعبة جماعة مرسل قَالَ : لما نزلت وكذا حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد مرسل
|قلت : فترى غلط فيه مُحَمَّد بْن مُسْلِم
|قَالَ : لا ، إن بندارا كَانَ يحدث به أيضا ، عَنْ أَبِي الْوَلِيد أيضا كذا أن يكون أَبُو الْوَلِيد كَانَ يغلط فيه فلما قيل قيل أنه غلط ترك أَبَا مُوسَى من الإسناد
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ يُوسُف بْن إدريس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سماك ، عَنْ عِيَاض ، عَنْ أَبِي مُوسَى متصل
(3/532)
1659- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يُحِبُّ امْرَأَةً ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ ، فَأَذِنَ لَهُ فَانْطَلَقَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ عَلَى غَدِيرِ مَاءٍ تَغْتَسِلُ ، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ ، ذَهَبَ يُحَرِّكُ ذَكَرَهُ ، فَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ هُدْبَةٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
(3/533)
1660- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَهْمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْبَيْتَ إِذَا قُرِئَ فِيهِ الْقُرْآنَ حَضَرَتْهُ الْمَلائِكَةُ ، وَتَنَكَّبَتْ عَنْهُ الشَّيَاطِينُ ، وَأُوسِعَ عَلَى أَهْلِهِ ، وَكَثُرَ خَيْرُهُ وَقَلَّ شَرُّهُ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ إِذَا لَمْ يُقْرَأْ فِيهِ الْقُرْآنُ حَضَرَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، وَتَنَكَّبَتْ عَنْهُ الْمَلائِكَةُ ، وَضَاقَ عَلَى أَهْلِهِ وَقَلَّ خَيْرُهُ وَكَثُرَ شَرُّهُ
|قَالَ أَبِي : هذا حديث منكر
(3/534)
1661- سألتُ أبا زُرْعَةَ وذكر حديث ابن أبي شَيْبة قال حدثنا يحيى بن اليمان عن أشعث عن جعفر ، عن سعيد بن جبير أقم الصلاة لدلوك الشمس لزوال الشمس قال أبو زُرْعَةَ هكذا قال أخطأ فيه ، وإنما هو : جعفر بن أبي المغيرة ، عن أبي جعفر
(3/535)
1662- سألتُ أبي عن حديث حدثنا المسروقي ، عن مُحمد بن بشر العبدي ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الله بن عطاء عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس في قوله عز وجل ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال تجارة الامير فيه.
|قال أبي : كذا رواه وهو خطأ ، إنما هو : عبد الله ابن عطاء عن مهران أبي صفوان ، عن ابن عباس ليس هذا من حديث ميمون بن مهران
(3/536)
1663- سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن الثوْريِّ عن نسير بن دعلوق عن كردوس الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم قال بشرك قال أبو زُرْعَةَ ، إنما هو : عن كردوس عن حذيفة ، وابن أبي زائدة قصر به
(3/537)
1664- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا قَالَ : الْخَيْلُ
|وَرَوَاهُ زَيَادٌ الْبَكَّاءُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|فقلت لأبي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|فَقَالَ : مُوسَى بْن أعين أحفظ
(3/538)
1665- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه وكيع عن حماد بن زيد ، عن عَمْرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس في قوله إن الأنسان لربه لكنود قال لكفور فقال أبو زُرْعَةَ هذا وهم وهم فيه وكيع ، إنما هو : ، عن أبي الجوزاء فقط وذكر أبو زُرْعَةَ حديثا حدثنا به ، عن ابن نمير عن يحيى بن يمان ، عن سفيان عن منصور عن إِبراهيم في قوله إن الأنسان لربه لكنود قال لكفور.
|قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو : منصور عن مجاهد
(3/539)
1666- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر حديثا ، عن ابن زائدة عن مسعر عن يحيى بن عمرو بن سلمة ، عن أَبيه ، عن ابن مسعود قال كل شيء قد اوتيته غير مفاتيح الخيران الله عنده علم الساعة الآية.
|قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو : مسعر ، عن عَمْرو بن مرة ، عن عَبد الله ابن سلمة ، عن ابن مسعود وهم فيه ابن أبي زائدة
(3/540)
1667- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ
|فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ أَبَا زُرْعَةَ ، قَالَ : هَذَا خَطَأٌ
|قَالَ أَبِي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِخَطَأٍ ، وَكُنْتُ أَرَى قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قيل لأبي : كذا
|قاله أَبُو زُرْعَةَ قَالَ أَبِي : وليس هو عندي كذا ، الذي عندي أنه صحيح ، الذي كَانَ الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وكان الثَّوْرِيّ حافظا ، وكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء ، فحفظ هذا ولم يحفظ ذاك ومما يدل أن هذا الحديث صحيح أن هذا الحديث يرويه الحمصيون ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر ، عَنْ عقبة ، ومحال أن يغلط بين الإسناد إلى إسناد آخر ، وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر ، فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثَّوْرِيّ
(3/541)
1668- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ : تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ ، وَتَبَارَكَ الْمُلْكِ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ وهيب ، قَالَ : قلت لأبي الزُّبَيْر : أحدثك جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه كَانَ لا ينام حتى يقرأ قَالَ : لا ، لم يحدثني جَابِر ، حدثني صفوان أو ابْن صفوان
(3/542)
1669- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْخَوَّاصُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ هَكَذَا
|وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرَةَ بْنِ مَيْمُونٍ
(3/543)
1670- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَيَحْيَى الْحَمَّانِيُّ فرويا جميعا ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَلَّمُوا الْبَقْرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ
|رَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الذي عندي أن الحديثين جَمِيعًا وهم ، والصحيح عندي حديث أبان ، وعلي بْن الْمُبَارَك ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير ، عَنْ زَيْد بْن سلام ، عَنْ أَبِي سلام ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، رجع إلى الأصل
(3/544)
1671- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ السَّمُرِيُّ صَاحِبُ الْفَرَّاءِ ، عَنِ الْفَرَّاءِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : طه مَكْسُورَةً
|قَالَ أَبِي : هذا الحديث لا أصل له ، قيل له : فإن إِسْحَاق بْن الْحَجَّاج ، روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَمَّاد ، عَنِ العرزمي ، عَنْ عاصم ، عَنْ زر ، عَنْ عَبْد اللَّه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قرأ : طه بالكسر
|فَقَالَ : هو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه العرزمي
(3/545)
1672- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ
|وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وسئل أيهما أصح
|فَقَالَ : حفص أحفظ ، والحديث مروي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، من طريق آخر ، ولا أعلم لأبي سَعِيد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا شيئا
(3/546)
1673- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : حَدَّثَنَاهُ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلا فَأَشْهَرَتْ شَهْرًا لَمْ يَأْتِهِ مِنْهَا خَبَرٌ ، فَنَزَلَتْ : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ضَبَحَتْ بِمَنَاخِرِهَا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَطْ ، وَحَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
(3/547)
1674- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُهُمْ ، فَقَالَ عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كِلاهُمَا صَحِيحٌ ، غَيْرَ أَنَّ أَيُّوبَ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلَيْنِ
(3/548)
1675- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا
|فَقَالَ : رَوَى هَذَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
|قلت : الوهم ممن
|قَالَ : من الحارث بْن عُبَيْد
(3/549)
1676- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس في قوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها الى آخر الآية قال نزلت في إليهود والنصارى قال : إِني لا أعلم روى هذا الحديث ، عن قتادة غير حماد قلت هو الصحيح قال حسن
(3/550)
1677- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلاةٌ مِنَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنَّ وَلِيِّيَ مِنْهُمْ وَخَلِيلِي : أَبِي إِبْرَاهِيمُ ، ثُمَّ قَرَأَ : إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ
|فَقَالا جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الْمُتْقِنُونَ مِنْ أَصْحَابِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِلا مَسْرُوقٍ
(3/551)
1678- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَبُو صَالِحٍ الْحَارِثِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ، أَنْزَلَ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقْرَةِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَلِجُ بَيْتًا قُرِئَتَا فِيهِ ثَلاثَ لَيَالٍ
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح حديث حَمَّاد بْن سَلَمَة
(3/552)
1679- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ : فَتْحُ الْقُرْآنِ وَخَتْمُهُ
|فَقَالَ : الحفاظ يقولون : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وقد رفعه جماعة
(3/553)
1680- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ
|قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، وَلَكِنْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا
|قَالَ أَبِي : أحسب أن ذاك خطأ ، وإنما أراد حديث عُمَر هذا
(3/554)
1681- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ ، مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ قَادَهُ إِلَى النَّارِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُعَلَّى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْقُوفٌ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ لا يُشْتَغِلُ بِهِ وَلا بِرَوَايَتِهِ
(3/555)
1682- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْبَصَرِيَّانِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أُوتِيَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ ثُلُثَ النُّبُوَةِ ، وَمَنْ أُوتِيَ نِصْفَ الْقُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ نِصْفَ النُّبُوَةِ ، وَمَنْ أُوتِيَ الْقُرْآنَ فَقَدْ أُوتِيَ النُّبُوَةَ إِلا أَنَّهُ لا يُوحَى إِلَيْهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أُوتِيَ مُرْسَلٌ
(3/556)
1683- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِنِ مَعَهُ فِي دَرَجَتِهِ ، وَإِنْ كَانُوا دُونَهُ فِي الْعَمَلِ ، لِتَقَرَّ بِهِ عَيْنُهُ ، قَالَ : فَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(3/557)
1684- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
(3/558)
1685- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبد الوهاب الثقفي عن يحيى ابن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عَبد الله بن سلام في قوله عز وجل
|وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين قال دمشق.
|قال أبي : لم يتابع عبد الوهاب على رواية هذا الحديث رواه ليث بن أبي سليمان والثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ، وابن المبارك والدَّرَاوَرْدِي وسليمان بن بلال كلهم عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب في قوله عز وجل وآويناهما إلى ربوة ليس أحد منهم يقول ، عن عَبد الله ابن سلام .
|قلتُ لأَبي : أيهما أصح قال اولئك أحفظ والله أعلم أيهما أصح ويحتمل أن يكون سمى لعبد الوهاب عبد الله بن سلام ولم يسم لهم
(3/559)
1686- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن سعيد بن الوليد القرشي عن معتمر ، عن أَبيه عن مقاتل بن حيان في قوله فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى قال بالخلف.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : معتمر عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان عن التيمي لم يرو غير مقاتل شيئًا
(3/560)
1687- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا فِي مَشْرَبَةٍ أَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقْرَةِ ، إِذَا سَمِعْتُ وَجْبَةً ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فَرَسِي اسْتَطْلَقَتْ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا مِثْلُ قَنَادِيلِ الْمَسْجِدِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : ذَلِكَ مَلائِكَةٌ نَزَلُوا يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
|قُلْتُ لأَبِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : عَنْ ثَابِتٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ لَمْ يَذْكُرْ أَنَسًا
|فَقَالَ أَبِي : سُلَيْمَان أحفظ من حَمَّاد لحديث ثَابِت
(3/561)
1688- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس في قوله وشاهد ومشهود قال والمشهود يوم القيامة.
|ورواه ابن ، عن يونُس بن عبيد عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هُرَيرة في قوله.
|قال أبي : يونس احفظهم
(3/562)
1689- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن علي عن قرة بن سليمان الازدي عن حرب بن شريح ، عن عَبد العزيز بن صهيب ، عن أنس في قوله عز وجل بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ قال اللوح المحفوظ لوح في جبهة اسرافيل.
|قال أبي : هذا حديث منكر وقرة مجهول ضعيف الحديث
(3/563)
1690- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ تَعَجَّلَ بِقِرَاءَتِهِ لَيَحْفَظَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ الآيَةُ
|قَالَ أَبِي : منهم من لا يَقُولُ في هذا الحديث : ابْن عباس ويرسله ، والمرسل أصح ، حديث ابْن أَبِي عُمَر : عَنِ ابْن عيينة ، عَنْ عَمْرو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، مرسل
|قَالَ أَبِي : إلا ما يرويه مُوسَى بْن أَبِي عائشة ، فإنه يَقُولُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/564)
1691- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه سويد أبو حاتم عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ان أبا هُرَيرة قال من قرأ يس مرة فكإنما قرأ القرآن عشر مرار وقال أبو سعيد ومن قرأ يس فكإنما قرأ القرآن مرتين قال أبو هُرَيرة حدث أنت بما سمعت واحدث انا بما سمعت.
|قال أبي : هذا حديث منكر
(3/565)
1692- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ جُسْرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
(3/566)
1693- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ : الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يُسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلَتْ فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ بِلا عَائِشَةَ
(3/567)
1694- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن عيينة ، عن أبي حازم ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد قوله معيشة ضنكا.
|قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ قد رواه جماعة فقالوا ، عن أبي حازم عن النعمان يعنى ابن أبي عياش قلتُ : فإن قال ابن قاكنيته أبو سلمة قال : لا أحفظ من ذكره قلت عباس البحراني قال رحم الله عباسا قلت فما كنية النعمان قال : لاأدري
(3/568)
1695- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَخِيهِ قَتَادَةَ ابْنَ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ
|فَقَالَ : كَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، يقصرون به
|قلت لأبي : هل تابع إسماعيل بْن جَعْفَر أحد ؟
|قَالَ : ما أعلمه إلا ما رَوَاهُ ابْن حُمَيْد ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المختار ، عَنْ مَالِك ، فإنه يتابع إسماعيل
(3/569)
1696- وَقَالَ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلا إِنَّ الْقَوَّةَ الرَّمْيُ
|قَالَ أَبِي : يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا أَعْرِفُ هَذَا الإِسْنَادَ ، وَلا أَرَى عَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدَةَ أَدْرَكَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، وَيُرْوَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، فَلا أَدْرِي أَدْرَكَهُ أَمْ لا
(3/570)
1697- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنَّهُ نَسِيَ
|قَالَ أَبِي : هذا حديث منكر ، يعنى بهذا الإسناد
(3/571)
1698- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُعَادٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : اخْتَلَفْنَا فِي الشَّجَرَةِ الَّتِي اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : هِيَ الْكَمْأَةُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مهيم فَأَخْبَرَنَاهُ ، فَقَالَ : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/572)
1699- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ آدَمَ أَهْبَطَهُ اللَّهُ إِلَى الأَرْضِ ، فَقَالَتِ الْمَلائِكَةُ : أَيْ رَبِّ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ، قَالَ : إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ، قَالُوا : رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قِصَّةَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قال أبي : كان ابن أبي سريح يقول ، عن مُحمد بن ربيعة أو سعيد بن محمد ، عن أبي عمرو وأبو اسباط بن محمد ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباس في قوله إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون تفسيره ، عن ابن عباس قال افتضاض الابكار فقال ابن أبي سريح وصحف فقال ضرب الاوتار ، وإنما هو : افتضاض الابكار
(3/573)
1700- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أَبيه ، عن عَبد الله بن أبي أوفى في قوله فيهما عينان نضاختان قال نضاختان بالخير.
|ورواه اسباط بن محمد ، عن عَمْرو بن قيس ، عن سلمة بن كهيل عن مجاهد في قوله فيهما عينان نضاختان .
|قلتُ لأَبي : أيهما أصح قال عمرو بن قيس أحفظ
(3/574)
1701- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو نعيم عبد الرحمان بن هاني عن سليمان بن بشير عن إِبراهيم عن همام قال سئل عن القراءة في الحمام فقال عبد الله مالذاك بني.
|قال أبي : هذا حديث منكر ، إنما هو : كلام إِبراهيم وأتوهم أن الخطأ من أبي نعيم عبد الرحمان
(3/575)
1702- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَفِيهِ كَلامٌ
|وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ
(3/576)
1703- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ يُخَالِفُونَهُ فِيهِ ، يَقُولُونَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَصَحُّ
(3/577)
1704- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : السُّحْتُ ثَلاثٌ : مَهْرُ الْبَغِيِّ ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ
|قَالَ أَبِي : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ الْقَارِي ، وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا هُوَ أَخُوهُ عَلَى مَا أَظُنُّ ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ السَّائِبِ ، عَنْ رَافِعٍ
(3/578)
1705- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ يَأْتُونَ يَأْتُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَقُولُونَ : السَّامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، فَنَزَلَتْ : وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : يُقَالُ : حَمَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3/579)
1706- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أْصَحَابِ أْصَحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، يَقُولُ : نِصْفٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَنِصْفٌ مِنَ الآخِرِينَ
|قَالَ أَبِي : مُحَمَّدٌ الطَّائِيُّ هَذَا أَبُو عَمْرٍو وَالِدُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِيمَا أَرَى وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ شَرِيكٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا الصَّوَابُ
(3/580)
1707- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ أَصْحَابُ الْحُمُرِ قَالَ : لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلا هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ اللَّيْثُ ، إِنَّمَا هُوَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/1)
1708- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ أَتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ جُمْلَةً فَأَخَذَهُ بِحَقِّهِ قَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، فَيَقُولُ رَجُلٌ : وَوِدْتُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ آتَانِي مِثْلَ مَا آتَى فُلانًا ، وَرُجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا ، فَأَخَذَهُ بِحَقِّهِ ، فَيَقُولُ رَجُلٌ : وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ آتَانِي مِثْلَ مَا آتَى فُلانًا ، وَأَرْبَعٌ إِذَا جُمِعَ لَكَ مِنَ الدُّنْيَا : حُسْنُ خَلِيقَةٍ ، وَعَفَافُ طُعْمَةٍ ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ ، وَحِفْظُ أَمَانَةٍ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ مُوسَى نَفْسِهِ ، مَوْقُوفٌ ، وموقوف أشبه ، ومحمد بْن عِيَاض شيخ مصري إسكندراني مديني الأصل
(4/2)
1709- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، سمعا أبا عبد الرحمن الحبلي ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، وَمَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، قَائِمٌ عَلَى دَرْجَةِ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، اقْرَأْ بِ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمِثْلِهِمَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/3)
1710- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير ابن محمد وابان ، عن أنس في قول الله عز وجل وآتيتم إحداهن قنطارا قال ألفا دينار.
|قال أبي : هذا حديث منكر
(4/4)
1711- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ الْخَلالُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقْرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَأَبُو زِيَادٍ لا أَعْرِفُهُ
(4/5)
1712- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : جِدَالٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
|قَالَ أَبِي : هذا حديث منكر بهذا الإسناد
(4/6)
1713- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هُوَ أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
(4/7)
1714- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
|قَالَ أَبِي : هذا حديث مضطرب ، ليس هو صحيح الإسناد ، عروة ، عَنْ أَبِي سَلَمَة ، لا يكون ، وشعيب مجهول
(4/8)
1715- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَعُثْمَانَ كَانُوا يَقْرَءُونَهَا : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(4/9)
1716- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، حُدِّثْتُ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يُقْرِئُ رَجُلا الْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيْهِ قَوْسًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ : تَعَلَّقْتَهَا
|قَالَ أَبِي : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
(4/10)
1717- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالُوا : قَدِمَتْ دُرَّةُ بِنْتُ أَبِي لَهَبٍ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرَةً ، فَنَزَلَتْ دَارَ رَافِعِ بْنِ الْعَلاءِ الزُّرَقِيِّ ، فَقَالَ لَهَا نِسْوَةٌ جَلَسْنَ إِلَيْهَا مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ : أَنْتِ ابْنَةُ أَبِي لَهَبٍ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ مَا يُغْنِي عَنْكِ مُهَاجَرُكِ ، فَأَتَتْ دُرَّةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَبَكَتْ إِلَيْهِ ، وَذَكَرَتْ مَا قُلْنَ لَهَا فَسَكَّنَهَا ، وَقَالَ : اجْلِسِي ، ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ الظُّهْرَ ، ثُّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ مَالِي أُوذَى فِي أَهْلِي ، فَوَاللهِ إِنَّ شَفَاعَتِي لَتَنَالُ قَرَابَتِي حَتَّى أَنَّ حَكْمًا وَصُدَاءَ وَسَلْهَبًا لَتَنَالُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَرَابَتِي
|قَالَ ابْن إِسْحَاق : سهلب في نسب اليمن من دوس ، فَقَالَ ابْن إِسْحَاق : وهذا الحديث مما يصدق نساب مضر أن هذه القبائل من معد
|قَالَ أَبِي : هذا حديث ليس بصحيح عندي
(4/11)
1718- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ عَابِسٍ ، أَلا أَدُلُّكَ ، أَوْ قَالَ : أَلا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلَ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ
|قَالَ أَبِي : يقال : إن ابْن عابس هو عقبة بْن عَامِر بْن عابس
(4/12)
1719- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنَ عُمَرَ فَقَرَأَ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عُمَرَ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ حِينَ أُنْزِلَتْ غَمَّتْ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكْنَا ، فَنَزَلَتْ : لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
|قَالَ أَبِي : كُنْتُ مُعْجَبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى أَصَبْتُ لَهُ عَوْرَةً : رَأَيْتُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ظُفْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ سَعِيدُ بْنُ مُرْجَانَةَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ وَيُخْطِئُ فِيهِ ، وَأَكْثَرُهُمْ يَقُولُونَ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُرْجَانَةَ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ خَطَأٌ
(4/13)
1720- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْن لَهِيعَةَ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ أَوَّلَ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مَا يَرْوِيهِ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، عَنْ سَلْمَوَيْهِ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَحَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ ، فَدَلّ أَنَّ الصَّحِيحَ مَا قَالَهُ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ
(4/14)
1721- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عَامِرٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَةَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسْطَنْطِينَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ ، وَالضُّحَى ، قَالَ لِي : كَبِّرْ مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى تَخْتِمَ ، فَإِنِّي قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ مُجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/15)
1722- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الزهري ، عن أبي امامة ابن سهل بن حنيف عن رجل من أصحاب النبي ( قال قدم رجل من الانصار يريد ان يفتتح سورة البقرة فلم يستطع.
|فقال أبي نفرد الزهري برواية هذا الحديث
(4/16)
1723- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الثَّوْرِيَّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ غَيْرُ الذِّمَارِيِّ ، لا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ وَلا ابْنِ عُيَيْنَةَ ، إِنَّمَا رَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/17)
1724- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى يَرْوِي دَهْرًا مِنَ الدَّهْرِ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَلا : إِنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ
|قَالَ أَبِي : وَجَدْتُ عَوْرَةَ ، هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، فَعَلِمْنَا أَنَّهُ أَخْطَأَ فِيهِ
(4/18)
1725- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الوليد بن مسلم عن حريز ، عن أبي حمزة الالهاني ، عن أبي امامة في قوله عز وجل لكنود قال الذي ينزل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده.
|قال أبي : كذا رواه الوليد.
|ورواه بقية عن حريز عن حمزة بن هانيء ، عن أبي امامة
|وحدثنا أبو اليمان عن حريز عن حمزة الالهاني.
|قال أبي : بقية أعلم لانه من بلاد حمزة بن هانيء هذا هو حمصي وهو شيخ لحريز ولم يرو عنه غيره
(4/19)
1726- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ ، وَقِرَاءَتُهُ فِي الْمُصْحَفِ تُضَاعَفُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/20)
1727- سألتُ أبي عن حديث حدثنا به بحر بن نصر الخولاني المصري ، عن أيوب بن بن سويد ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الملك عن عطاء بن أبي رباح ، عن عَبد الله بن الزبير قال اللمم ما بين الحدين الرجم والجلد فسَمِعْتُ أَبِي يقول هو حديث منكر
(4/21)
1728- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سُئِلَ عَنْ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : يَرْوِي مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ
(4/22)
1729- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ قَرَأَ : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا
|سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حديث منكر
(4/23)
1730- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ
|فَقَالَ أَبِي : يُقَالُ : إِنَّهُ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ غَيْرَ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ مَجْهُولٌ
|قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
|قَالَ أَبِي : وَأَهَابُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جِدًّا
|قيل لأبي : إن أَبَا عُبَيْد يَقُولُ : هو حديث صحيح ؟
|فأجاب بما وصفنا
(4/24)
1731- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أُنْثَى
|قَالَ أَبِي : هَذَا كَذِبٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ عَنْ عُرْوَةَ فَهُوَ صَالِحٌ
|قَالَ أَبِي : وعَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا قَرَأَتْ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أَوْثَانًا صَحِيحٌ وَهُوَ غَيْرُ ذَاكَ
(4/25)
1732- سَمِعْتُ أَبِي وحدثنا ، عن أيوب بن محمد الوزان الرقي ، عن مُحمد بن ربيعة عن عريف بن درهم قال سمعت أنس بن مالك في قوله تعالى وكل أنسان ألزمناه طائره في عنقه قال كتابه في عنقه.
|قال أبي : ، إنما هو : يزيد بن درهم البصري وعريف كوفى ولم يسمع من أنس شيئًا
(4/26)
1733- وَسَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْخَطَّابُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ قَالَ : الدَّقَلُ ، وَالْفَارِسِيُّ ، وَالْحُلْوُ ، وَالْحَامِضُ
|قَالَ أَبِي : حدث سُلَيْمَان بهذا الحديث ، وأنا بالكوفة ، فلم يقض لي السماع منه ، ثم رجع عنه ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا به سيف بْن مُحَمَّد بْن أخت سُفْيَان أخو عمار ، هو سيف ضعيف الحديث
(4/27)
1734- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسين بن واقد ، عن عَمْرو ابن دينار ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباس قال خرج ناس من مكة يريدون المدينة فادركهم المشركون ففتنوهم فاعطوهم الفتنة فنزلت فيهم ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله وذكر الحديث.
|ورواه ابن عيينة ، عن عَمْرو ، عن عكرمةَ قال خرج ناس ليس فيه ابن عباس قال ابن عيينة أحفظ واعلم بعمرو منه
(4/28)
1735- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رَبْعِي بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ يَقْرَأُ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، فَأَشْفَقْنَا مِنْهَا ، وَسَكَتْنَا ، قَالَ : مَنْ قَرَأَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ مَيْمُونٍ
(4/29)
1736- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَقِيلٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِي ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ مِنْهُ دَوِيٌّ كَدَوِي النَّحْلِ ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا ، وَأَكْرِمْنَا وَلا تُهِنَّا ، وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا ، وَآثِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا ، وَأَرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ، ثُّمَ قَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، ثُمَّ قَرَأَ : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍ
|قَالَ أَبِي : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالَ : عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَيُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ لا أَعْرِفُهُ ، وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
(4/30)
1737- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبد الله بن عمران الاصبهاني ، عن ابن فضيل عن الأعمش ، عن أبي فزارة عن يزيد بن الاصم ، عن ابن عباس في قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فادخل يده من تحت التراب ثم رفعها ثم قال كل واحد مما لزق بها من التراب مثقال ذرة.
|قال أبي : ، إنما ، هُوَ ابْنُ فضيل عن ليث ، عن أبي فزارة عن يزيد بن الاصم ، عن ابن عباس
(4/31)
1738- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ دُعَائِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ ثَوَابِ السَّائِلِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
(4/32)
1739- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَشْعَتُ بْنُ هِلالٍ الْجُرْجَانِيُّ ، مِنْ حِفْظِهِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ يُرِيدُ أَنْ يَسْأَلَهُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْظُرُ إِلَى رَأْسِهِ مَرَّةً وَإِلَى رِجْلَيْهِ أُخْرَى ، فَمَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ الْبُؤْسِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : كَمْ ، قَالَ : أَرْبَعُونَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَرَسُولُهُ : لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا ، وَلا يُشْبِعُ بَطْنَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ فَقَالَ عُمَرُ : عَمَّنْ هَذَا فَقُلْتُ : عَنْ أُبَيٍّ ، فَقَالَ : مُرْ بِنَا نَأْتِي أُبَيًّا ، فَأَتَيْنَاهُ ، فَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ عُمَرُ : اكْتُبْهَا قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَكَتَبَهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَحَدَّثَنَا الشيخ من حفظه جهدنا به حتى حدثناه ، وكان هو ذا يمتنع
(4/33)
1740- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ أَهُوَ حَدِيثُ أَحَدِنَا نَفْسَهُ فِي الصَّلاةِ قَالَ : لا ، كُلُنَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ ، وَلَكِنَّ السَّهْوَ عَنْهَا تَرْكُ وَقْتِهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبا سَعْد بْن أَبِي وقاص
(4/34)
1741- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الهيثم بن يمان ، عن أبي الاحوص عن إِبراهيم بن مهاجر ، عن أبي عياض ، عن أبي هُرَيرة في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قال ذلك في الدعاء في الصلاة.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : إِبراهيم الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هُرَيرة
(4/35)
1742- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه إسحاق بن سليمان ، عن أبي جعفر الرازي عن الضحاك في قوله مدهامتان قال سوداوان من الري.
|قال أبي : أبو جعفر عن الضحاك لا يستوي
(4/36)
1743- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى قَالَ : قَضَى أَوْفَاهُمَا
|قَالَ أَبِي : رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ قَدِيمًا فِي أَصْلِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ حَاتِمٍ ، هَكَذَا مُرْسَلٌ ، ثم لقنوه بآخرة ، عَنْ جَابِر ، فتلقن ، وكان مغفلا
(4/37)
1744- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن الاجلح ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن الزُّهْريِّ عن علي بن حسين قال اسم جبريل عبد الله واسم ميكائيل عبيد الله كل اسم مرجعه الى ايل فهو الى الله.
|قال أبي : هذا خطأ ليس هذا من حديث الزهري ، إنما ، هُوَ ابْنُ إسحاق ، عن مُحمد بن عمرو بن عطاء عن علي بن حسين
(4/38)
1745- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا يَقْرَأُ آيَةً غَيْرَ مَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَانْطَلَقَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ الآخَرُ : أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : جَاءَنِي جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ ، قَالَ مِيكَائِيلُ : اسْتَزِدْهُ ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ ، ثُمَّ قَالَ : كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ قَالَ حُمَيْدٌ : عَلَى هَذَا يَخُوضُونَ
|قَالَ أَبِي : روى هذا الحديث حَمَّاد بْن سَلَمَة ، عَنْ حُمَيْد ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَة ، عَنْ أُبَي
(4/39)
1746- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب ، عن أبي الاحوص ، عن عَبد الله قال خير الكلام كلام الله واحسن الهدى هدى محمد محمد.
|ورواه جرير عن عطاء بن السائب ، عن أبي البحتري ، عن عَبد الله .
|قيل لأَبي زُرْعَةَ ايهما اصح قال : حديث جرير أصح
(4/40)
1747- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وسئل ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن علي عن الحسين بن الحسن عن إِبراهيم بن الزبرقان ، عن أبي روق ، عن أبي سيف ، عن عَبد الله بن مسعود قال الصمد الذي لاجوف له.
|ورواه يحيى بن آدم واسحاق بن منصور عن مندل ، عن أبي روق ، عن أبي عبد الرحمان ، عن عَبد الله قال أبو زُرْعَةَ أبو سيف لا أعرفه الا في هذا الحديث واخاف ان يكون غلط والحديث بابي عبد الرحمان أشبه ولا أعرف اسم أبي عبد الرحمان ولا أدري روى أبو روق عنهما جميعا ، عن أبي عبد الرحمان وأبي سيف أم لا
(4/41)
1748- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وسئل ، عن حديثٍ ، رواه زيد بن الحباب واختلفوا عليه فقال منجاب عن زيد بن الحباب عن حسين بن واقد ، عن حصين بن عبد الرحمان ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال الصمد الذي انتهى سؤدده.
|ورواه محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن زيد ابن الحباب عن حسين بن واقد عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال أبو زُرْعَةَ الحديث حديث محمد بن عبدالعزيز الذي يقول عن عاصم أصح
(4/42)
1749- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه الحسن بن الربيع قال حدثنا علي بن بكار ، عن أبي خلدة خالد بن دينار ، عن أبي العالية عن عمر قال تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فانه كذلك نزل جبريل عليه السلام على النبي ( قال أبو زُرْعَةَ أبو نعيم رواه ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية لم يذكر فيه عمر وهو الصحيح
(4/43)
1750- وَسُئِلَ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي ، فَجَاءَ أَبُو جَهْلٍ ، فَنَهَاهُ أَنْ يُصَلِّي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى إِلَى قَوْلِهِ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ، قَالَ : لَقَدْ عَلِمَ أَنَّي أَكْثَرُ أَهْلِ هَذَا الْوَادِي نَادِيًّا ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَوَاللهِ لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ مَكَانَهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(4/44)
1751- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه ابن وهب ، عن يونُس ابن يزيد ، عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أَنه بلغه ان أحدث القرآن بالعرش آية الدين.
|ورواه ابن المبارك عن مَعْمر ، عن الزُّهْريِّ قال بلغنا ، عن سعيد بن المسيب أَنه قال آخر آية عهدا بالعرش آية الدين قال أبو زُرْعَةَ حديث مَعْمر احب الي
(4/45)
1752- قال أبو محمد سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وسئل ، عن حديثٍ ، رواه محمد ابن سلمة ، عن مُحمد بن إسحاق عن الأعمش ، عن أبي الضحى عن مسروق ، عن عَبد الله في قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فذكر الحديث.
|ورواه أبو معاوية وعلي بن مسهر وجرير عن الأعمش ، عن عَبد الله بن مرة عن مسروق ، عن عَبد الله وسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول حديث ابن إسحاق وهم وهم فيه ابن إسحاق والصحيح الأعمش ، عن عَبد الله بن مرة عن مسروق ، عن عَبد الله
(4/46)
1753- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه ابن نمير عن يحيى بن يمان عن شريك ، عن أبي اليقظان عن زيد بن وهب ولدينا مزيد قال يتجلى لهم كل جمعة.
|ورواه إِسماعيل بن أبي الحكم الثقفي عن يحيى بن دينار عن شريك ، عن أبي اليقظان عن زيد بن وهب ولدينا مزيد قال يتجلى لهم ربهم عز وجل .
|قيل لأَبي زُرْعَةَ أيهما أصح قال : حديث أنس أصح
(4/47)
1754- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه وكيع والمؤمل ابن إِسماعيل واختلفا فقال مؤمل ، عن الثوْريِّ ، عن عَبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال : قال آدم يارب ذنبي الذي اذنبت كتبته على قبل ان تخلقني أو ابتدعته من قبلي قال بل كتبته عليك قبل أن أخلقك قال فكما كتبته علي فاغفر لي فهو قوله فتلقى آدم من ربه كلمات وقال وكيع ، عن سفيان ، عن عَبد العزيز بن رفيع عن من سمع عبيد بن عمير قال : حديث وكيع أصح وأخطأ المؤمل
(4/48)
1755- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه شريك عن خصيف ، عن عكرمةَ وسعيد بن جبير في قوله فتلقى آدم من ربه كلمات قال هو قوله ربنا ظلمنا أنفسنا.
|ورواه عبد الرحمان بن مهدي ، عن الثوْريِّ عن خصيف عن مجاهد وسعيد بن جبير و.
|قيل لأَبي زُرْعَةَ أيهما أصح قال الثوري احفظ
(4/49)
1756- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، فقالوا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكَلَّمُ مِنَ الإِنْسَانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ : فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الضَّحَّاكِ الزَّبِيدِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا أصح
(4/50)
1757- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ مَنْ هَؤُلاءِ قَالَ : هَؤُلاءِ ذُرِّيَتُكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قلت لأبي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|قَالَ : حَدِيث أَبِي نعيم أصح ، وهم ابْن وَهْب فِي حديثه
(4/51)
1758- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو معاوية الضرير ، عن ابن جُرَيج عن عطاء في قوله لهم فيها أزواج مطهرة قال من الغائط والبول والحيض والمخاط والولد.
|ورواه ابن المبارك فقال ، عن ابن جُرَيج عن مجاهد .
|قيل لأَبي زُرْعَةَ أيهما أصح قال : حديث مجاهد اصح
(4/52)
1759- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو سلمة المنقري عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس موقوف فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال ساخ الجبل.
|ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن كثير العبدي كلاهما عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النَّبيِّ ( أَنه قرأ فلما تجلى ربه للجبل وذكر الحديث قال أبو زُرْعَةَ كان أبو سلمة يقول قبلنا عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النَّبيِّ ( ان شاء الله فلما قرأت عليه لم يذكر فيه النبي ( والصحيح مرفوع
(4/53)
1760- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
|قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الشَّيْخُ الَّذِي مِنْ أَهْلِ مِصْرَ
|قَالَ : لا يُعْرَفُ
(4/54)
1761- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حُنَيْنٍ ، عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَوْ لآلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ رَجُلا يَقْرَأُ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(4/55)
1762- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قَالَ : يُدْعَى الرَّجُلُ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ ، وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ يَتَلأْلأُ ، فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ ، يَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ ، فَيَقُولُونَ : اللَّهُمَّ ائْتِنَا بِهَذَا أَوْ بَارِكْ لَنَا فِي هَذَا ، حَتَّى يَأْتِيهِمْ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرُوا فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ ، وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : إسرائيل يرفع هذا الْحَدِيث ، والثوري لا يرفعه ، والثوري أحفظ
(4/56)
1763- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَلْيَقُلْ : بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْيَسَعِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ
(4/57)
1764- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثَيْنِ : رَوَاهُمَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ الْحُلْوَانِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ قَرَأَ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ رُبُعَ الْقُرْآنِ ، وَمَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَالآخَرُ : عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمِّهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : وَمَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، وَكَانَ أَفْضَلُ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ إِذَا اتَّقَى
|فَقَالَ أَبِي : هَذَانَ حَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ عَطِيَّةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
(4/58)
1765- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدثنا ، عن مُحمد بن أبي بكر المقدمي ، عن عَبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء ، عن عكرمةَ في قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا قال يلقى المولى فيذكر رغبة وحرصا فسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول هذا خطأ ، وإنما هو : عن خالد ، عن مُحمد بن سيرين وهو الصحيح
(4/59)
$ذكر علل رويت في تفسير القرآن والزهد ومايتعلق بـ الايمان$
1766- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدثنا ، عن أبي بكر بن أبي شَيْبة عن زيد عن أفلح بن سعيد ، عن مُحمد بن كعب يقول الذي بيده عقده النكاح الزوج قال أبو زُرْعَةَ الصواب كما قال ابن أبي شَيْبة
(4/60)
1767- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ ، وَقُتَيْبَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوهِبٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ ، وَالْمُسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ ، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرُمِ اللهِ ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوهِبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
(4/61)
1768- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعْدَوَيْهِ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، بَلْ أَنْتُمْ نِصْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَتُقَاسِمُونَهُمُ النِّصْفَ الْبَاقِي
|فَقَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، آل طلحة ، إنما هو شيخ لشريك
(4/62)
1769- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى قَالَ : رَآهَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ يَلُوذُ بِهَا جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَرَجَعْتُ فَأَتَيْتُ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَخَرَرْتُ سَاجِدًا
|سئل أَبُو زُرْعَةَ : أيهما أصح
|قَالَ : الصحيح حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة
(4/63)
1770- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو عبد الرحمان المقري واختلف عليه رواه يحيى بن عبدك القزويني عن المقري ، عن سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو عن الوليد بن قيس ، عن أبي سعيد الخدري في هذه الآية فخلف من بعدهم خلف قال الخلف من بعد ستين سنة.
|ورواه عبيد الله البغدادي عن المقري ، عن سعيد عن بشير بن أبي عمرو ، عن أبي على الهمداني ، عن سعيد فسَمِعْتُ أَبِي يقول مارواه يحيى بن عبدوك أشبه بشير بن أبي عمرو عن الوليد بن قيس ، عن أبي سعيد الخدري
(4/64)
1771- سئل أبي عن حديث أبي المنذر محمد بن عبد الرحمان الطفاوي عن هشام بن عروة ، عن أَبيه ، عن ابن عمر في قوله خذ العفو قال أمر الله نبيه ان يأخذ العفو من أخلاق الناس.
|ورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول.
|قال أبي : هذا أشبه
(4/65)
1772- سَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن أحمد بن يونس عن اسرائيل عن مغيرة عن عثمان بن تميم قال عربا أترابا قال حسن تبعلهن لازواجهن سَمِعْتُ أَبِي يقول كذا قال ابن يونس عثمان بن تميم وهو خطأ هو عثمان عن تميم بن حذلم
(4/66)
1773- وقال أَبُو مُحَمَّدٍ وَكَتَبَ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ إِلَى أَبِي ، وَأَبِي زُرْعَةَ ، وَإِلَيَّ بِحَدِيثٍ عَنْ قُبَيْصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا قَالَ : كَانُوا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا
|قَالَ أَبِي : ليس فيه : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/67)
1774- وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه أبو حيوة شريح بن يزيد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن الزُّهْريِّ ، عن سعيد بن المسيب في قوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم قال نزلت في الزبير وحاطب بن أبي بلتعة اختصما الى النبي ( في ماء فسَمِعْتُ أَبِي يقول إنما يروون ، عن الزُّهْريِّ ، عن عروة قال أبو محمد حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب عن الليث ويونس ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عَبد الله بن الزبير عن الزبير
(4/68)
1775- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا هُوَ مَفْتُوحٌ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ كُفْرًا كُفْرًا ، فَسُرَّ بِذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ، فَأَعْطَاهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ أَلْفَ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مَا يَنْبَغِي لَهُ مِنَ الأَزْوَاجِ وَالْخَدَمِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا غلط ، إنما هو عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، قَالَ : عرض رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم : بلا أَبِيهِ ، وهذا مما أنكر عَلَى عَمْرو بْن هاشم
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَحَدَّثَنَا بهذا الْحَدِيث أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن هاشم البيروتي ، بمكة ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه بْن المهاجر المخزومي ، عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ، قَالَ : عرض عَلَى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، ليس فيه عَنْ أَبِيهِ ، فأحسب أنه سمع أَبُو زُرْعَةَ من عَمْرو بْن هاشم بمكة عَلَى الصحة ، ثم لعله لقن بعد ذلك : عَنْ أَبِيهِ ، فتلقن ، فسمع مُوسَى بْن سَهْل منه عَلَى تلقين الخطأ ، مع أن يَحْيَى بْن يمان قد روى عَنْ سُفْيَان ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وأسقط إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه من الإسناد
(4/69)
فسمعت أَبَا زُرْعَةَ وكان حَدَّثَنَا به عَنِ ابْن نُمَيْر ، عَنْ يَحْيَى بْن يمان هكذا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث ابْن يمان خطأ ، أسقط إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه ، وقال : ابْن عباس
|وروى رواد بْن الجراح ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس
|فسمعت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ ، فِي حَدِيث رواد أيضا : وهم فيما قَالَ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ، وإنما هو عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس
|والصحيح عند أَبِي زُرْعَةَ ما حَدَّثَنَا به عَنْ قبيصة بْن عُقْبَة ، عَنْ سُفْيَان ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه ، عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ، مرسل ، وما وقع عنده عَنْ عَمْرو بْن هاشم مرسل
(4/70)
1776- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث اختلف في الرواية ، عن ابن زريع عن سهل بن عثمان والعباس بن الوليد النرسي فروى سهل بن عثمان عن يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن عكرمةَ في قوله حجارة من سجيل فقال عكرمة قال السجيل الطين.
|ورواه العباس بن الوليد عن يزيد ، عن سعيد بن قتادة قوله لايذكر عكرمة فسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول وهم فيه سهل ، وإنما هو : ، عن قتادة قوله
(4/71)
1777- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر حديثا اختلف فيه شعبة وقيس بن الربيع فروى شعبة عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود في قوله وهديناه النجدين قال نجد الخير ونجد الشر وروى قيس بن الربيع عن عاصم عن زر ، عن ابن مسعود فسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول عاصم عن زر ، عن ابن مسعود أصح حكم قيس على شعبة اذ كان الصواب في روايته
(4/72)
1778- وسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر ما اختلف يحيى بن سعيد ووكيع ، عن سفيان ، عن الربيع بن المنذر الثوري ، عن أبي بردة ، عن الربيع بن خيثم وهديناه النجدين قال أما أَنهما ليس بالثديين وروى يحيى بن سعيد القطان عن الثورى ، عن عَبد الله بن الربيع ، عن أبي بردة ، عن الربيع بن خيثم فسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول ، عن عَبد الله بن الربيع ، عن أبي بردة ، عن الربيع بن خيثم اشبه
(4/73)
1779- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ الْخِلَقَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ قَالَ : هَؤُلاءِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، ثُمَّ مِنْ كِنْدَةَ ، ثُمَّ مِنَ السُّكُونِ ، ثُّمَ مِنْ تَجِيبٍ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حَدِيث باطل
(4/74)
1780- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عُمَرُ بْنُ نَصْرٍ النَّهْرَاوَنِيُّ ، مِنْ حِفْظِهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ قَالَ : الْحُسْنَى : الْجَنَّةُ ، وَ الزِّيَادَةُ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حَدِيث ليس له أصل ، منكر
(4/75)
1781- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ وْرَقَاءَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَمَا تُصِيبُكَ الْمُصِيبَةُ ، أَمَا تَحْزَنْ ، أَمَا تَمْرَضَ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إنما هو إِسْمَاعِيل ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي زهير ، عَنْ أَبِي بَكْر الصديق ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/76)
1782- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأْنَصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : تَشَاجَرَ رَجُلانِ فِي آيَةٍ ، فَارْتَفَعَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تُمَارُوا ، فَإِنَّ مِرَاءً فِيهِ كُفْرٌ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/77)
1883- وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثناه ، عن أبي عمير بن النحاس عن الفريابي عن ورقاء ، عن أبي ارطاة في قوله عز وجل الحواريين قال كانوا قصارين فسَمِعْتُ أَبِي يقول غيره عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبي ارطاة وهو أشبه
(4/78)
1784- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن أبي سعيد المؤدب ، عن سفيان الثوري عن جعفر بن ميمون ، عن أبي العالية أَنه قال : لا تذهب الدنيا حتى يخلق القرآن في صدور أقوام يبلى كما تبلى الثياب يتهافت ان قصروا عما امروا به قالوا سيغفر لنا وإِنَّ انتهكوا ما حرم الله عليهم قالوا انا لم نشرك بالله شيئًا أقربهم الى الضعف الذي لايخالطه مخافة يلبسون جلود الضان على قلوب الذئاب أفضلهم في أنفسهم المدهن.
|فقال أبي أن هذا خطأ رواه جماعة هشام الدستوائي وغيره عن جعفر بن ميمون
(4/79)
1785- سئل علي بن الحسين ابن الجنيد ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن أبي عمر العدني ، عن ابن عيينة عن إِسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قوله عز وجل وفرعون ذي الأوتاد قال كان له منارات يذبح عليها الناس فقال ابن جنيد أخطأ فيه ابن أبي عمر ، إنما هو : الصواب ما رواه يزيد بن هرون عن إِسماعيل بن أبي خالد عن محمود مولى عمارة ، عن سعيد بن جبير ولم يسم الرجل
(4/80)
1786- وَسُئِلَ ابْنُ الْجُنَيْدِ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ : إِنَّ مَدْيَنَ وَأَصْحَابَ الأَيْكَةِ أُمَّتَانِ بُعِثَ إِلَيْهِمَا شُعَيْبٌ
|فَقَالَ : هَذَا بَاطِلٌ ، الصَّوَابُ مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : أَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَالأَيْكَةُ : الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ
(4/81)
1787- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثني به ، عن أبي غسان ريح عن يحيى بن الضريس بن عاصم قال سمعت عكرمة يقول الزنيم هو ولد الزنية يقول ، إنما هو : يحيى بن الضريس عن عصام بن قدامة
(4/82)
1788- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعَيْبٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللَّهُ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ وَإِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ ، أَوْشَكُوا أَنْ يَعِمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَقَدْ وَقَّفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَوَكِيعٌ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
|وَرَوَاهُ يُونُسُ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ موقوف
|وَرَوَاهُ الْحَكَمُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ موقوف
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : واحسب إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خالد كَانَ يرفعه مرة ويوقفه مرة
(4/83)
1789- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعيد بن مرجانة قال تلا ابن عمر هذه الآية وإِنَّ تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه الحديث.
|قال أبي : كذا قال وبين يزيد وسعيد الزهري
(4/84)
1790- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|وَرَوَاهُ أَيْضًا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَلَّمُوا الْبَقْرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرْكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/85)
1791- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، إِذْ جَاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ ، كَثِيرٌ شَحْمُ بِطُونِهِمْ ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَتَرَى اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَاهُ ، فَقَالَ الآخَرُ : إِذَا رَفَعْنَا سَمِعَ وَإِذَا خَفَضْنَا لَمْ يَسْمَعْ ، فَقَالَ الآخَرُ : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا ، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ الآيَةُ
|وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَانَ الأَعْمَشُ قَدِيمًا ، قَالَ : عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظُهُمْ كُلِّهِمْ
(4/86)
$علل أخبار رويت في الزهد$
1792- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا
|قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ بِنْتِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرَدْاءِ ، قَالَ : لَوْ تَعْلَمُونَ مَوْقُوفٌ
| ... قَالَ أَبِي : وهذا أشبه ، وموقوف أصح ، وأصحاب شُعْبَة لا يرفعون هذا الْحَدِيث
(4/87)
1793- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لأَصْحَابِهِ : خُذُوا جُنَّتَكُمْ ، قَالُوا : مِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ قَالَ : لا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : كُنَّا نَرَى أَنَّ هَذَا غَرِيبٌ ، كَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، حَتَّى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ أَفْسَدَ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَبَيَّنَ عَوْرَتَهُ وَحَدِيثُ فُضَيْلٍ أَشْبَهُ
(4/88)
1794- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ أَنِّي أَحْسَنْتُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
|قَالا : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
(4/89)
1795- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِنَّ الْكِبْرِيَاءَ رِدَائِي وَالْعَظَمَةَ إِزَارِي
|قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ مَنْ قَالَ هَذَا
|رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/90)
1796- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(4/91)
1797- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ، قَالَ : نَعَمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، إِنَّمَا هُوَ زِيَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَلَيْسَ هُوَ بِزِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، سَمِعْتُ مِنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيِّ ، يَقُولُ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عُيَيْنَةَ : أَنَا رَأَيْتُ زِيَادَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، وَلَيْسَ هُوَ زِيَادُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قلت : والدليل عَلَى صحة ما قاله عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو : ما حَدَّثَنَا يُونُس ابْن حَبِيب ، عَنْ أَبِي داود الطيالسي ، عَنْ زهير بْن مُعَاوِيَة ، عَنْ عَبْد الْكَرِيم الجزري ، عَنْ زِيَاد ، وليس باين أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن معقل ، عَنِ ابْن مَسْعُود ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/92)
1798- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَانِبِ دُورِ الأَنْصَارِ ، فَأَبْصَرَ قُبَّةً مَبْنِيَّةً ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ لِمَنْ هَذِهِ الْقُبَّةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلا بِنَاءً كَفٍّ ، يَعْنِي يَسْتُرُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ، وَأَنَّهُ أَبُو عَمَّارٍ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا مَجْهُولٌ
(4/93)
1799- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي حَظِيرَةٍ
|قُلْتُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْجُحَافِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|فَقَالا : جَمِيعًا وَاهِيَانِ ، وَالصَّحِيحُ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَرَى أَنْ يَكُونَ أَخَذَ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَصْلَ لِحَدِيثِ قُطْبَةَ ، وَلا لِحَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ الذِّمَارِيِّ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَمْ أَزَلْ أَطْلُبُ أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ أَيْضًا قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(4/94)
1800- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ موقوف وهو الصحيح
|قلت لأبي : الخطأ ممن هو قَالَ : إما من المحاربي وإما من عُثْمَان
(4/95)
1801- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدٌ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَانَ الْمَرْءُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ الْعَامِلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي نَهَاهُ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ جَالَسَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَيَرْوِيهِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والحديث مرجعه إلى أَبِي عُبَيْدَة ، عَنْ عَبْد اللَّه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/96)
1802- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ الْمُقْرِئُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى بْنِ خَلَفٍ الْخَرَّازُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الظَّهِيرَةِ ، فَوَجَد أَبَا بَكْرٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ : أَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكَ ، وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا أَخْرَجَكَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التِّيهَانِ بِطُولِهِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ
(4/97)
1803- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه المؤمل ، عن سفيان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال بلغني ان رجلا مر بنبي الله يعقوب عليه السلام قد سقط حاجباه على عينيه وقد رفعهما بخرقة فقال ما بلغ بك ما أرى قال طول الزمان وكثرة الأخوان فاوحي الله إليه يا يعقوب تشكوني قال أي ربي خطيئة فاغفرها لي.
|قال أبي : يقال : إِن الثوري لم يسمع هذا الحديث من حبيب إنما سمعه من أسلم المقري عن حبيب
(4/98)
1804- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالا : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ تَبِيعٍ قَوْلُهُ
|قَالَ : فَكَانَ هَذَا يَدْفَعُ ذَاكَ
(4/99)
1805- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَيَّارٌ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ ، فَرَفَعْنَا عَنْ بِطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ ، وَرَفَعَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَطْنِهِ عَنْ حَجَرَيْنِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَيْسَ فِيهِ : عَنْ أَبِي طَلْحَةَ
|قلت لأبي : الوهم ممن هو
|قَالَ : من سيار
|وقلت لأبي زُرْعَةَ : الوهم من سيار
|فَقَالَ : سيار يَقُولُ هكذا
(4/100)
1806- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَيَّارٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ ، فَوَافَقَهُ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَقَالَ : كْيَفَ تَجِدَكَ قَالَ : بِخَيْرٍ ، أَرْجُو اللَّهَ وَأَخَافُ ذُنُوبِي
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو الظُّفْرِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسًا ، وهو أشبه
(4/101)
1807- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، وَأَيُّوبُ ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعَطَارِدِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَوْفٌ ، وَسَلْمُ بْنُ رَزِينٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : ابْنُ عَبَّاسٍ أَشْبَهُ ، لأَنَّ أَيُّوبَ أَحْفَظَهُمْ وَأَشْبَهَهُمْ
(4/102)
1808- قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(4/103)
1809- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَيَّارٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَبَيَانٌ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ
|وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قلت : فأيهم أصح
|قَالَ : هؤلاء أحفظ ، أحكم لهم به عَلَى داود
(4/104)
1810- سئل أبي ، عن حديثٍ ، رواه هشام الدستوائي عن يحيى بن كثير عن نوف قال فيما ناجى الله به موسى.
|قال أبي : لم يسمع يحيى من نوف شيئًا إنما روى هذا عن يحيى عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام عن نوف وهو أشبه
(4/105)
1811- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْن بَشِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ ، وَمَا تَرْضَوْنَ أَنْتُمْ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَأَلْوَانِ الثِّيَابِ قَالَ : كَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكٍ فَلَيْسَ يُتَابِعُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، إِنَّمَا يَقُولُونَ : سِمَاكٌ عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يَقُولُونَ عُمَرُ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : شُعْبَة أحفظ
|قلت : لم يتابعه أحد
|قَالَ : وإن لم يتابعه أحد ، فإن شُعْبَة أحفظهم
(4/106)
1812- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ خَازِمِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْغُبَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَخَازِمٌ مَجْهُولٌ
(4/107)
1813- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْقَنَاعَةُ مَالٌ لا يَنْفَدُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل
(4/108)
1814- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمُلُوكِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذُو طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ كَلامُهُ فَقَطْ
(4/109)
1815- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللَّهُ ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا أيضا حَدِيث باطل ، يَعْنِي بهذا الإسناد
(4/110)
1816- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ
|فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقَلٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي ، عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، النَّدَمُ تَوْبَةٌ
(4/111)
1817- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ ، وَلا يَمْلأُ ابْنُ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/112)
1818- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : مَتَى السَّاعَةُ فَقَالَ : مَا أَعْدَدْتَ لَهَا ، قَالَ : حُبُّ اللهِ وَرَسُولِهِ ، قَالَ : فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، يَرْوِيهِ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو
|قَالَ : من ابْن عجلان
|وقلت لأَبِي : الوهم ممن هو
|قَالَ : من مُحَمَّد بْن عباد أو حاتم
(4/113)
1819- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ النَّارُ غَدًا ، عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو
|قَالَ : من عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب
|قُلْتُ : ما حال عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب
|قَالَ : شيخ
(4/114)
1820- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِّيَّةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَهْضَمٍ هَكَذَا ، وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، هَكَذَا ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح
|قَالَ : حَدِيث الدراوردي
(4/115)
1821- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ
|فَقَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَأَخْطَأَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|ثُمَّ قَالَ أَبِي : وَلا أَعْلَمُ يَصِحُّ رِوَايَةُ مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/116)
1822- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ أُمِّيًّا مُغَفَّلا
|قِيلَ لأَبِي : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنِ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطَ الْمَكِّيَّ ، رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَأَنَا سَابِعُ سَبْعَةٍ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلا الأَسْوَدَيْنِ الْحَدِيثُ بِطُولِهِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل بهذا الإسناد ، وما أبعد أن يكون قد وضع للشيخ ، فإنه كَانَ أميا
(4/117)
1823- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَإِذَا هُوَ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ يَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ بُولا ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ ، وَزَكَرِيَّا لَزِمَ الطَّرِيقَ
|قُلْتُ : ما حال زكريا هَذَا
|قَالَ : ليس بقوي
(4/118)
1824- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْمَقْدِسِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ جَوَّانَ مِنْ أَهْلِ فِلِسْطِينَ ، قَالَ : خَرَجْنَا نُرِيدُ الْغَزْوَ ، فَمَرَرْتُ بِحِمْصَ ، فَقِيلَ لِي : هَاهُنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتُهُ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَازْهَدْ فِيمَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ تَكُنْ أَوْرَعَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَّمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل
(4/119)
1825- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحَنْظَلِيِّ ، عَنْ بُكَيْرٍ الدَّامَغَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ ، قَالَ : جُبٌّ فِي وَادٍ فِي قَعْرٍ تَسْتَجِيرُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ ، أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ قَارِئٌ يَزُورُ الْعُمَّالَ
|قَالَ أَبِي : إنما هو مُحَمَّد بْن بشير شيخ مجهول ، وليس لهذا الْحَدِيث أصل بهذا الإسناد
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِي مَعَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/120)
1826- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَا شَيَّبَكَ قَالَ شَيَّبَتْنِي هُودٌ الْحَدِيثُ مُتَصِّلٌ أَصَحُّ كَمَا رَوَاهُ شَيْبَانُ ، أَوْ مُرْسَلٌ كَمَا رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ مُرْسَلا
|قَالَ : مرسل أصح
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قُلْتُ لأَبِي : رَوَى بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، ليس فيه ابْن عباس
(4/121)
1827- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَذَكَرْتُ لأَبِي حَدِيثِ قُطْبَةَ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الْمَخْلُوقِ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَوْلَهَا : أَنَّهَا كَتَبَتْ إِلَى مُعَاوِيَةَ : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الْمَخْلُوقِ وَهَذَا الصَّحِيحُ
(4/122)
1828- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، وَفُضَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ ابْنُ أَبْجَرَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ أَبِي مِعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْقُوفٌ أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|فَقَالَ : الأَعْمَشُ ، وَفُضَيْلٌ أَضْبَطُ مِنْ أَبِي مِعْشَرٍ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
(4/123)
1829- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : النَّاسُ مُسْتَوُونَ كَأَسْنَانِ الْمِشْطِ لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِتَقْوَى اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو سَعْدٍ مَجْهُولٌ
(4/124)
1830- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، قَالَ : جَلَسْتُ مَجْلِسًا بِالشَّامِ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِيهِمْ فَتًى ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَجَبَتْ مَحَبَّتِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : منهم من يَقُولُ بدل أَبِي إدريس ، أَبِي مُسْلِم
(4/125)
1831- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ السَّمْحِ اللَّخْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ يَعُودُونَهُ فِي مَرَضٍ لَهُ ، فَقَالَ : يَا جَارِيَةُ هَلُمِّي لأَصْحَابِنَا وَلَوْ كِسَرًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، وطلق مجهول
(4/126)
1832- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْنَاهُ بِمِصْرَ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيْفٍ التَّجِيبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَمَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَسَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَمَّارِ مَجْهُولٌ لا أَعْرِفُهُ
(4/127)
1833- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ بَنَى غُرْفَةً ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلْقِهَا ، فَقَالَ : أَلا أُنْفِقُ مِثْلَ ثَمَنِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَرَدَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَرَدَّ الْعَبَّاسُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ مِرَّارٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلْقِهَا ، وَيَقُولُ الْعَبَّاسُ : أُنْفِقُ مِثْلَ ثَمَنِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : أَنَّ الْعَبَّاسَ مُرْسَلٌ
(4/128)
1834- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْوَقَّادِ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ الثَّوْرِيُّ قَالَ مُجَالِدٌ قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ أَخِي مُوسَى : يَا رَبِّ ، أَرِنِي الَّذِي كُنْتَ أَرَيْتَنِي فِي السَّفِينَةِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ : يَا مُوسَى ، إِنَّكَ سَتَرَاهُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلا يَسِيرًا حَتَّى أَتَاهُ الْخَضِرُ ، وَهُوَ فَتًى طَيِّبُ الرِّيحِ ، حَسَنُ بَيَاضِ الثِّيَابِ مُشَمِّرُهَا قَالَ : سَلامٌ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ يَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ وَرْحَمَةَ اللهِ ، فَقَالَ مُوسَى : هُوَ السَّلامُ وَمِنْهُ السَّلامُ وَإِلَيْهِ السَّلامُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالِمِينَ الَّذِي لا أُحْصِي نِعَمَهُ وَلا أَقْدِرُ عَلَى أَدَاءِ شُكْرِهِ إِلا بِمَعُونَتِهِ ، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ : أُرِيدُ أَنْ تُوصِينِي بِوَصِيَّةٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا بَعْدَكَ ، فَقَالَ الْخَضِرُ : يَا طَالِبَ الْعَلْمِ ، إِنَّ الْقَائِلَ أَقَلُّ مَلالَةً مِنَ الْمُسْتَمِعِ ، فَلا تُمِلَّ جُلَسَائَكَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْ ، وَاعْلَمْ أَنَّ قَلْبَكَ وِعَاءٌ فَانْظُرْ مَاذَا تَحْشُو بِهِ وِعَاءَكَ ، وَاعْزُفْ عَنِ الدُّنْيَا فَانْبُذْهَا وَرَاءَكَ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَكَ بِدَارٍ وَلا لَكَ فِيهَا مَحِلُّ قَرَارٍ ، وَإِنَّمَا جُعِلَتْ بُلْغَةً لِلْعِبَادِ ، لِيَتَزَوَّدُوا مِنْهَا لِلْمَعَادِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، كَذِبٌ
|قُلْتُ : وَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ الْجُنَيْدِ الْحَافِظِ
|فَقَالَ : هُوَ مَوْضُوعٌ
(4/129)
1835- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْقَمَرِيِّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَى اللَّهَ بِذَنْبٍ أَذْنَبَهُ يُعَذِّبُهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَرْحَمُهُ إِلا يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ، فَإِنَّهُ كَانَ سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ قَالَ : ثُمَّ أَهْوَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى قَذَاةٍ مِنَ الأَرْضِ فَأَخَذَهَا وَقَالَ : كَانَ ذَكَرُهُ مِثْلَ هَذِهِ الْقَذَاةِ
|قَالَ أَبِي : لم يكن هَذَا الْحَدِيث عند أحد غير الْحَجَّاج ، ولم يكن فِي كتاب اللَّيْث ، وحجاج هَذَا هو شيخ معروف
(4/130)
1836- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَرْبَعٌ لا يُصِبْنَ إِلا بِعُجْبٍ : الصَّمْتُ وَهُوَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ ، وَالتَّوَاضُعُ ، وَذِكْرُ اللهِ ، وَقِلَّةُ الشَّيْءِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ فَقَطْ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَسَنُ عَنْ أَنَسٍ قَوْلُهُ
(4/131)
1837- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، الْعِزُّ إِزَارُ اللهِ ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا لَبِسْتُ ثَوْبِي جَدِيدًا أَعْجَبَنِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قُلْتُ لأَبِي : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
|قَالَ : مرسل أشبه عندي ، مع أن يَحْيَى بْن جعدة لم يلق ابْن مَسْعُود
(4/132)
1838- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْن زِيَادٍ الرَّقِّيُّ الْمَعْرُوفُ بِفُهَيْرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيَّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالَ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الأَعْلَى ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَسْتَحِلُّ الْمُحَرَّمَ بِالشُّبُهَاتِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ رَغَبٌ يُذِلُّهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ طَمَعٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وطلحة ضعيف الْحَدِيث ، ويزيد لم يدرك نعيم ابْن همار
(4/133)
1839- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي خَلادٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ الْمُؤْمِنَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي خَلادٍ
|قُلْتُ لأَبِي : يصح لأَبِي خلاد صحبة
|فَقَالَ : ليس له إسناد
(4/134)
1840- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَنَى الْبُنْيَانَ فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ مِنْ أَرْضِ السُّبُعِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، لا أصل له بهذا الإسناد
(4/135)
1841- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل بهذا الإسناد
(4/136)
1842- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الشَّابُّ الْمُؤْمِنُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ
|قَالَ أَبِي : إنما هو موقوف
(4/137)
1843- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عُشَّانَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ
|قَالَ أَبِي : إنما هو موقوف
(4/138)
1844- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ شَيْبَةَ بِنْتِ رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ رَدِفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ يَدَهُ عَلَى مَنْكَبِهِ ، فَقَالَ : يَا غُلامُ أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : احْفَظِ اللهِ يَحْفَظَكْ ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ بِنْتِ رَبَاحٍ ، وَلَيْسَ لِشَيْبَةَ مَعْنَى ، قَدْ وَصَلَ
(4/139)
1845- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِبَعْضِ جَسَدِي ، فَقَالَ : اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، وَكُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرِ سَبِيلٍ
|قَالَ أَبِي : لا أعلم روى هَذَا الْحَدِيث عَنِ الأَوْزَاعِيّ غير الفريابي ، ولا أدري ما هو ، وعبدة رأى ابْن عُمَرَ رؤية
(4/140)
1846- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لِكُلِّ عَبْدٍ رِزْقُهُ مِنَ الدُّنْيَا هُوَ يَأْتِيهِ لا مَحَالَةَ ، فَمَنْ رَضِيَهُ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَوَسِعَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ فِيهِ وَلَمْ يَسِعْهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا ، كأنه موضوع ، لا نعرف لمورق عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حديثا مسندا
(4/141)
1847- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ : اخَتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ فَرَوَى بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنِ امْرِئٍ إِلا قُلْبُهُ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَزِيغَهُ أَزَاغَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ ، وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ ، يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ
|وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيح : عَنِ النواس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر ، رَوَاهُ عَنْ بسر بْن عُبَيْد اللَّه ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَنِ النواس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/142)
1848- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ كَرَجُلٍ لَهُ ثَلاثَةُ إِخْوَةٌ ، فَقَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ مَالُهُ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ : مَاذَا عِنْدَكَ فِي نَفْعِي وَالدَّفْعِ عَنِّي فَقَدْ نَزَلَ بِي مَا تَرَى ، فَقَالَ : عِنْدِي أَنْ أُطِيعَكَ مَا دُمْتَ حَيًّا ، وَأَنْصَرِفُ حَيْثُ صَرَفْتَنِي ، وَمَا لَكَ عِنْدِي نَفْعٌ إِلا مَا دُمْتَ حَيًّا ، فَإِذَا مِتُّ ذُهِبَ بِي إِلَى مَذْهَبٍ غَيْرِ مَذْهَبِكَ وَأَخَذَنِي غَيْرُكَ ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ مَالُهُ فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَهُ قَالُوا : لا نَسْمَعُ طَائِلا ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ : قَدْ نَزَلَ بِي مِنَ الْمَوْتِ مَا تَرَى فَمَاذَا عِنْدَكَ قَالَ : أُمَرِّضُكَ وَأَقُومُ عَلَيْكَ فَإِذَا مِتَّ غَسَّلْتُكَ ، ثُمَّ كَفَّنْتُكَ وَحَنَّطْتُكَ وَأَبْكِيكَ وَأَتْبَعُكَ مُشَيِّعًا إِلَى حُفْرَتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَيُّ أَخٍ هَذَا قَالُوا : أَخٌ غَيْرُ طَائِلٍ ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ : مَاذَا عِنْدَكَ قَالَ : أُونِسُ وَحْشَتَكَ ، وَأُذْهِبُ هَمَّكَ ، وَأُجَادِلُ عَنْكَ فِي الْقَبْرِ ، وَأُوَسِّعُ عَلَيْكَ جَهْدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَ هَذَا قَالُوا : خَيْرُ أَخٍ قَالَ : فَالأَمْرُ هَكَذَا ، فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ كَرَزٍ اللَّيْثِيُّ ، فَقَالَ : ائْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ فِي هَذَا شِعْرًا ، فَقَالَ : هَاتِ ، فَأَنْشَدَ عِشْرِينَ بَيْتًا مِنَ الشِّعْرِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر من حَدِيث الزهري ، لا يشبه أن يكون حقا ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز ضعيف الْحَدِيث ، عامة حديثه ، خطأ لا أعلم له حديثا مستقيما
(4/143)
1849- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْن جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الإِثْمِ وَالْبِرِّ ، قَالَ : الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث خطأ ، لم يلق ابْن جَابِر النواس
|قُلْتُ : الخطأ يدل أنه من أَبِي الْمُغِيرَة فيما قَالَ : سَمِعْتُ النواس ، وذلك أن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش روى عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو ، عَنْ يَحْيَى بْن جَابِر ، عَنِ النواس ، لم يذكر السماع ، فيحتمل أن يكون أرسله ، ويحيى بْن جَابِر كَانَ قاضي حمص ، يروي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نفير ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النواس
(4/144)
1850- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ السَّاوِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ الْبُخَارِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْغُنْجَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ : مَنْ أَحْسَنُ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ فَقَالَ : أَخْوَفُهُمْ لِلَّهِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَلا أَعْلَمُ إِلا أَنَّ طَلْقَ بْنَ حَبِيبٍ مِنْ أَخْوَفِهِمْ لِلَّهِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث غريب مُنْكَر
(4/145)
1851- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ السَّاوِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَحْرُمُ النَّارُ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ سَمِحٍ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ ، حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ الْمَتُّوثِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ
(4/146)
1852- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ السَّاوِيِّ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهُنَائِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَسْفَانَ ، فَقَالَ : لَقَدْ مَرَّ بِهَذِهِ الْقَرْيَةِ سَبْعُونَ نَبِيًّا ثِيَابُهُمُ الْعَبَاءُ وَنِعَالُهُمُ الْخُوصُ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث موضوع بهذا الإسناد ، ونوفل بْن سُلَيْمَان هَذَا ضعيف الْحَدِيث
(4/147)
1853- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن علي الطنافسي ، عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش عن شمر بن عطية عن حمزة أبي عمارة قال جاء رجل الى عبادة بن الصامت وفلان بن الربيع فقال يا هذا الا تريان الرجل يصلى ويحب ان يحمد ويحج ويحب أن يحمد ويتصدق ويحب ان يحمد حتى عد شيئًا من أنواع البر فقالا ليس له من عمله شيء يقول الله عز وجل أَنَا خير شريك فمن كان له معي شريك فلا حاجة لي فيه هو كله له فسَمِعْتُ أَبِي يقول الناس يروون عن الأعمش عن شمر وحمزة أبي عمارة عن عبادة
(4/148)
1854- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نْضَرَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْغَيْبَةَ ، فَإِنَّ الْغَيْبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى ، وَإِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ صَاحِبَ الْغَيْبَةِ لا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ
|فقلت لأَبِي : هَذَا الْحَدِيث مُنْكَر
|قَالَ : كما يكون ، أسأل اللَّه العافية ، يجيء عباد بْن كَثِير البصري بمثل هَذَا
(4/149)
1855- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَرْشِيِّ الرَّهَاوِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مُؤْمِنٌ قَوِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مُؤْمِنٍ ضَعِيفٍ ، وَكُلٌّ يُحِبُّهُ اللَّهُ ، وَكُلٌّ إِلَى خَيْرٍ ، فَاصْبِرْ نَفْسَكَ ، فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ ، وَإِيَّاكَ وَلَوْ فَإِنَّ لَوْ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
|فسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا ، ولو كَانَ هَذَا الكلام عَنْ خالد بْن معدان لكان حسنا ، وقتادة بْن الفضل شيخ
(4/150)
1856- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاءُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْرُفُونَ الْمُتْرَفِينَ ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ ، وَيَعْمَلُونَ بِالْقُرْآنِ مَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ ، وَمَا خَالَفَ أَهْوَاءهُمْ تَرَكُوهُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ، يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يُدْرَكُ بِغَيْرِ سَعْيٍ مِنَ الْقَدَرِ الْمَقْدُورِ وَالأَجَلِ الْمَكْتُوبِ وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ ، وَلا يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يُدْرَكُ إِلا بِالسَّعْيِ مِنَ الْجَزَاءِ الْمَوْفُورِ ، وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ ، وَتِجَارَةٍ لا تَبُورُ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث كذب موضوع ، وعمر بْن يَزِيد كَانَ يكذب ، ضرب عَمْرو بْن عَلِيّ عليه فِي كتابي
(4/151)
1857- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ تَمْنَعُ الْعِبَادَ مِنْ سَخَطِ اللهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا صَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ، فَإِذَا آثَرُوا صَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ثُمَّ قَالُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ رُدَّتْ عَلَيْهِمْ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : كَذِبْتُمْ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إنما هو أَبُو سهيل عم مَالِك بْن أَنَس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
(4/152)
1858- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنِ الْكَرِيزِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا هَدَى اللَّهُ عَبْدَهُ إِلَى الإِسْلامِ ، وَحَسَّنَ صُورَتَهُ ، وَجَعَلَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ ، وَرَزَقَهُ مَعَ ذَلِكَ مَوْضِعًا لَهُ ، فَذَلِكَ مِنْ صَفْوَةِ اللهِ
|فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، يَقُولُ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ
|فَقَالَ ابْن جنيد الحافظ : هَذَا الْحَدِيث قد أفسد علينا حديثنا
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : فصدق ، فإنه لو كَانَ عنده عَنْ أمه ، عَنْ أبيها ، عَنْ جدها عَلِيّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لم يرو أنه بلغه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(4/153)
1859- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالأَسْوَدِ ، قَالا : قَالَ عَبْدُ اللهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ وَضَعُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا أَهْلَ زَمَانِهِمْ ، وَلَكِنَّهُمْ وَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ ، سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ اللَّهُ سَائِرَ هُمُومِهِ ، وَمَنْ ذَهَبَتْ بِهِ الْهُمُومُ أَحْوَالَ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، ونهشل بْن سَعِيد متروك الْحَدِيث
(4/154)
1860- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ حَذْلَمٍ الأَسَدِيِّ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبَانٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَرَجْتُ سَفَرًا فَإِذَا بِقَوْمٍ وُقُوفٌ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَؤُلاءِ وُقُوفٌ قَالُوا : حَبَسَهُمُ الأَسَدُ ، فَنَزَلَ فَمَشَى إِلَيْهِ حَتَّى أَخَذَ بِأُذُنِهِ ، ثُمَّ قَفَدَهُ ، قَالَ : أَظُنُّهُ قَادَهُ حَتَّى نَحَّاهُ عَنِ الطَّرِيقِ ، ثُمّ قَالَ : مَا كَذَبَ عَلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا سُلِّطَ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلا مَنْ خَافَهُ ، وَلَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يَخَفْ إِلا اللَّهُ مَا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ غَيْرَهُ ، وَلا وُكِّلَ ابْنُ آدَمَ إِلا إِلَى مَنْ رَجَا ابْنُ آدَمَ ، وَلَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يَرْجُ إِلا اللَّهَ مَا وَكَّلَهُ إِلَى غَيْرِهِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ليس هَذَا إسنادا ، وبكر ليس بشيء
(4/155)
1861- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : كَانَ فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : تَجَشَّأْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَطْوَلُكُمْ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعًا فِي الآخِرَةِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث باطل ، ولم يبلغني أن عَمْرو بْن مرزوق حدث به قط
(4/156)
1862- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
|وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
|قَالَ : أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُ ، وَأَبُو مُوسَى : اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ
(4/157)
1863- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقَهْسَتَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا مَا كَانَ مِنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
|سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
(4/158)
1864- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا نَعَايَا الْعَرَبِ ، إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ : الرِّيَاءُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، إِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : قَالَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، قَوْلُهُ ، وَكَانَ بِمَكَّةَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَكَانَ صَاحِبُ غَلَطٍ ، فَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ عَنْهُ
(4/159)
1865- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَّلَهُ قِيلَ : مَا عَسَّلَهُ قَالَ : يَرْزُقُهُ عَمَلا صَالِحًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/160)
1866- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَشُعَيْبٌ مَجْهُولٌ
(4/161)
1867- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْوُحَاظِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَيْسَ خَيْرُكُمُ الَّذِي يَتْرُكْ دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ وَلا آخِرَتِهِ لِدُنْيَاهُ حَتَّى يَنَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، فَلا تَكُونُوا كَلا عَلَى النَّاسِ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ
|قَالَ أَبِي : هذان الحديثان عندي باطل
(4/162)
1868- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَوَّلُ مَا يَنْتِنُ مِنَ الرَّجُلِ بَطْنُهُ ، فَلا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ فِيهِ إِلا طَيِّبًا
|وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرِاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ ، وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ
|وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى أَبْوَابِهَا مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ مُسْلِمٍ أَهْرَاقَهُ ظُلْمًا
|قَالَ أَبِي : لا يشبه هَذَا الْحَدِيث حَدِيث الأَعْمَش ، لأن الأَعْمَش لم يرو عَنْ أَبِي تميمة شيئا ، وهو بأبي إِسْحَاق أشبه
(4/163)
1869- سَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه صدقة بن عبد الله السمين عن عنبسة بن سعيد عن صدقة ، عن أَبيه عن حذيفة أَنه قال كفى بالعلم خشية وكفى بالجهل ان يذكر الرجل محاسن امور وينسى مساويها.
|قال أبي : ، إنما هو : عنبسة عن صفوان بن سعد بن حذيفة ، عن أَبيه عن جَدِّه
(4/164)
1870- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْمَعُونَةَ تَأْتِي الْعَبْدَ مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي الْعَبْدَ مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يحتمل أن يكون بين مُعَاوِيَة وَأَبِي الزِّنَاد : عباد بْن كَثِير ، وهو عندي الأطرابلسي
(4/165)
1871- وَسَمِعْتُ أَبِي رَوَى : عَنْ هِشَامِ بْن خَالِدٍ الأَزْرَقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ ، فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث موضوع لا أصل له ، وكان بَقِيَّة يدلس ، فظنوا هؤلاء أَنَّهُ يَقُولُ فِي كل حَدِيث : حَدَّثَنَا ولا يعتقدون الخبر منه
(4/166)
1872- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا ، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْعَدَاوَةِ ، ابْنَ آدَمَ ، لَنْ تُدْرِكَ مَا عِنْدِي إِلا بِأَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ ، وَلا يَزَالُ عَبْدِي الْمُؤْمِنُ يَتَحَبَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، وَمَنْ أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمَعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، فَإِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ ، وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ ، وَإِنِ اسْتَنْصَرَنِي نَصْرَتُهُ ، وَأَحَبُّ عِبَادَةِ عَبْدِي إِلَيَّ النَّصِيحَةُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا
(4/167)
1873- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ : مَخْمُومُ الْقَلْبِ ، صَدُوقُ اللِّسَانِ ، قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُ ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ، قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ ، لا إِثْمَ فِيهِ ، وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ، قَالُوا : مَنْ يَلِيهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : الَّذِي يَشْنَأُ الدُّنْيَا وَيُحِبُّ الآخِرَةَ ، قَالُوا : مَا نَعِرْفُ هَذَا فِينَا إِلا رَافِعَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ يَلِيهِ ، قَالَ : مُؤْمِنٌ فِي خُلُقٍ حَسَنٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث صحيح حسن وزيد : محله الصدق ، وكان يرى رأي القدر
(4/168)
1874- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسن بن يحيى الخشني عن القاسم بن هزان الخولاني عن الحجاج بن علاط السلمي عن عمر بن الخطاب قال يقول الله عز وجل بمشيئتي كنت أنت تشاء لنفسك ما تشاء وبارادتي أنت تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي قويت على معصيتي وبقوتي اديت الي فرائضي فانا أولى باحسانك منك وأنت أولى بذنوبك مني فالخير مني لك بداء والشر مني لك جزاء وذكر الحديث.
|قال أبي : هذا حديث منكر عن عمر والقاسم بن هزان لم يدرك الحجاج بن علاط قلت ما حال القاسم قال هو شيخ محله الصدق
(4/169)
1875- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَلامَةُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ابْنَ آدَمَ ، تَقَرَّبْ مِنِّي شِبْرًا أَتَقَرَّبُ مِنْكَ ذِرَاعًا ، ابْنَ آدَمَ ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأُ قَلْبَكَ غِنًى وَأَمْلأُ يَدَيْكَ رِيفًا ، ابْنَ آدَمَ ، لا تُبَاعِدْ مِنِّي فَأَمْلأُ قَلْبَكَ فَقْرًا وَأَمْلأُ يَدَيْكَ شُغْلا
|قَالَ أَبِي رحمه اللَّه : لا أعرف من هَذَا الإسناد إلا صدقة وسلامة
(4/170)
1876- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُنِيبٍ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي أَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ ، يَا ابْنَ آدَمَ ، لَوْ لَقِيتَنِي بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لَقِيتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً ، ابْنَ آدَمَ ، لَوْ عَمِلْتَ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى تَبْلُغَ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي بَعْدَ أَنْ لا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا أَغْفِرُ لَكَ وَلا أُبَالِي
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/171)
1877- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدٌ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/172)
1878- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَأَصْلِحُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، هل يفصل وَذَكَرَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
|قُلْتُ لأَبِي : فما حال عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد العدوي
|قَالَ : شيخ مجهول
|قَالَ أَبِي : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بَهَذَا الْحَدِيثِ
|قُلْتُ : ما حال الْوَلِيد
|قَالَ : شيخ
(4/173)
1879- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ سُقَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونَ مِنْ أَهْلِ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ ، حَتَّى ذَكَرَ سِهَامَ الْخَيْرِ فَمَا يُجْزَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا بِقَدْرِ عَقْلِهِ
|قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الثَّلْجِ ، يَقُولُ : ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ صَاحِبِهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَفَعَ إِسْحَاقُ مِنَ الْوَسَطِ ، فَقِيلَ : مُوسَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
(4/174)
قَالَ أَبِي : وكان مُوسَى وعبيد اللَّه بْن عُمَرَ صاحبين يكتب بعضهما عَنْ بعض ، وهو حَدِيث باطل فِي الأصل
|قيل لأَبِي : ما كَانَ مَنْصُور هَذَا
|قَالَ : ليس بقوي ، كَانَ جنديا ، وفي حديثه اضطراب
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْد الرحيم بْن شعيب ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن أَبِي الثلج ، قَالَ : كما نذكر هَذَا الْحَدِيث ليحيى بْن معين سنتين أو ثلاثة ، فيقول : هو باطل ، ولا يدفعه بشيء ، حتى قدم علينا زكريا بْن عدي ، فحدثنا بهذا الْحَدِيث عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عَمْرو ، عَنْ إِسْحَاق بْن أَبِي فروة ، فأتيناه ، فأخبرناه
|فَقَالَ : هَذَا بابن أَبِي فروة أشبه منه بعبيد اللَّه بْن عَمْرو
(4/175)
1880- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَالِمٍ أَوِ ابْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَيْدٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خِيَارُكُمْ شَبَابُكُمْ ، وَشِرَارُكُمْ شُيُوخُكُمْ ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعَلِيٌّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنَا مَا تَفْسِيرُ هَذَا الْكَلامِ ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الشَّابَّ يَأْخُذُ بِزِيِّ الشَّيْخِ الْعَابِدِ الْمُسْلِمِ فِي تَقْصِيرِهِ وَتَشْمِيرِهِ فَذَلِكَ خِيَارُكُمْ ، وَإِذَا رَأَيْتُمُ الشَّيْخَ الطَّوِيلَ الشَّارِبَيْنِ يَسْحَبُ ثِيَابَهُ فَذَلِكَ شِرَارُكُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، لا أعرف من الإسناد إلا أَبَا أُمَامَةَ
(4/176)
1881- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْغَيْبَةُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ أَخِيكَ مَا فِيهِ مِمَّا يَكْرَهُ ، فَإِذَا ذَكَرْتَ مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وَأَبُو بَكْر هو ابْن أَبِي شَيْبَة
(4/177)
1882- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الزَّبِيدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُّوخٍ مَوْلَى عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رُكِّبَ ابْنُ آدَمَ عَلَى ثَلاثِمِائَةٍ وَسِتِّينَ مِفْصَلا ، فَمَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَعَزَلَ أَذًى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ : عَظْمًا ، أَوْ شَوْكَةً ، أَوْ حَجَرًا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَدَدَ سُلامَاهُ ، زَحْزَحَ نَفْسَهُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّارِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث ليس بشيء ، ومبارك بْن أَبِي حمزة ، وعبد اللَّه بْن فروخ مجهولان
(4/178)
1883- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ ، فَقَالَ : أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَاتِ يَعْنِي : الْمَوْتَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ
(4/179)
1884- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَيَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا ، عَنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُولا ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ
(4/180)
1885- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : قَالَ مُوسَى : يَا رَبِّ أَبَعِيدٌ فَأُنَادِيكَ ، أَمْ قَرِيبٌ فَأُنَاجِيكَ الْحَدِيثُ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، قَالَ : قَالَ مُوسَى
|قَالَ أَبِي : ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ جَوَّدَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَهُوَ أَصَحُّ
(4/181)
1886- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا مِنْ يَاقُوتٍ عَلَيْهَا غُرُفٌ مِنْ زَبَرْجَدَ ، أَبْوَابُهَا مُفَتَّحَةٌ قِيلَ : مَنْ يَسْكُنُهَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ ، وَالْمُتَجَالِسُونَ فِي اللهِ ، وَالْمُتَلاقُونَ فِي اللهِ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى لَيْثٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، وَهَذَا وَهْمٌ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، لا أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ ، وموسى وهو مدني سكن مصر
(4/182)
1887- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَجَاءٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : ثم كتب إلينا أَحْمَد بْن شبيب بْن سَعِيد : اجعلوا هَذَا الْحَدِيث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ
(4/183)
1888- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا بهذا الإسناد
(4/184)
1889- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ ، وَمِنْكَ مَنْ أَعْتَبَكَ
|قَالَ أَبِي : يَحْيَى بْن أَبِي خالد مجهول ، وابن أَبِي سَعْد مثله ، وهو حَدِيث ضعيف
(4/185)
1890- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ : الْخَفِيفُ الْحَاذُّ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِّ قَالَ : الَّذِي لا أَهْلَ لَهُ وَلا وَلَدَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل
(4/186)
1891- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أسد بن موسى عن يعقوب ابن إِبراهيم عن مالك بن مغول عن ربعي بن خراش أَنه حلف أَنه لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أم في النار.
|قال أبي : ، إنما هو : مالك بن مغول ، عن عَبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن أخيه الربيع بن خراش ويعقوب هو أبو يوسف القاضي
(4/187)
1892- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمَعُونَةَ تَنْزِلُ مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَنْزِلُ مِنَ اللهِ بِقَدْرِ الشُّكْرِ
|قَالَ أَبِي : كُنْتُ مُعْجَبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى ظَهَرَتْ لِي عَوْرَتُهُ ، فَإِذَا هُوَ مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، فَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَأَبِي الزِّنَادِ : عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَعَبَّادُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
(4/188)
1893- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قَتَادَةُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَاضِرٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : يَدْخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل بهذا الإسناد ، يروون هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي سلام ، عَنْ ثوبان ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ولا يشبه أن يكون هَذَا من حَدِيث سالم
|قُلْتُ : ما حال قَتَادَة بْن الفضل
|قَالَ : شيخ هو رهاوي
|قُلْتُ : أَبُو حاضر من هو
|قَالَ : مجهول
(4/189)
1894- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقَدْ أَسْرَعَ الشَّيْبُ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : يُرْوَى عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ
|وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ
|وَرَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُهُمَا بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(4/190)
1895- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موقوف ، حَدَّثَنَا به أَبُو نعيم ، عَنْ جَعْفَر موقوف
(4/191)
1896- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلا مَنْ عَافَيْتُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/192)
1897- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا ، فَقَالَ : زَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ : مَا عَلَى أَهْلِ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا
|فقلت لهما : الوهم ممن هو
|قَالا : من القرقساني
(4/193)
1898- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ : يَرْوِيهَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بْرَقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَوْلا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ فَتَسْتَغْفِرُونَ فَيُغْفَرُ لَكُمْ لأَتَى اللَّهُ بِقَوْمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، مَوْقُوفٌ
|وَبِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : وَاللهِ مَا أَخْشَ عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ
|قلتُ لأَبي : اليس الجزريون يسندون هذه الاحاديث
|قال نعم
|قُلْتُ فايهما اصح
|قَالَ كما يقول أبو نعيم
(4/194)
1899- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَتَزَوَّدْ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعْهُ فِي الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، إنما يروى عَنْ قَيْس قوله
|قُلْتُ : ممن هو
|قَالَ : من هِشَام بْن عَمَّار ، كَانَ هِشَام بآخرة كانوا يلقنونه أشياء فيلقن ، فأرى هَذَا منه
(4/195)
1900- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَأَحَدُنَا أَضَنُّ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مِنْهُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا ضَنُّوا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَتَبَايَعُوا بِالْعَيْنَةِ وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، أَنْزَلَ اللَّهُ بِهِمْ ذُلا وَلا يَنْزِعُهُ مِنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا أَشْبَهُ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فالخطأ من يَحْيَى بْن العلاء
|قَالَ : نعم
(4/196)
1901- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْمُتَحَابُّونَ بِجَلالِي أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّي
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(4/197)
1902- وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : كَانَ بِطَرْسُوسَ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْلَمِيُّ ، وَكَانَ قَدْ كَتَبَ حَدِيثًا كَثِيرًا جِدًّا ، ثُمَّ خَلَطَ بَعْدُ ، فَرَأَيْتُ يَوْمًا فِي كُتُبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ
|قَالَ أَبِي : فأوقفته عنه
|فقلت له : ليس هَذَا من حَدِيث ابْن نُمَيْر ، وابن نُمَيْر لم يسمع من إِسْمَاعِيل بْن سميع شيئا ، فبقي الرجل
|وقلت له : هَذَا من حَدِيث حَفْص بْن غياث
|فقلت لأَبِي : ما توهمت
|قَالَ : ظنت أن إنسانا ذاكره ، فسرقه منه ، وكتبه ، أسأل اللَّه السلامة
(4/198)
1903- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث شعبة ، عن أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن ابن عمر دع ما يريبك الى ما يريبك.
|فقال أبي لا نعلم روى شعبة ، عن أبي سفيان غير هذا الحديث وتعجبنا من لقيته اياه كيف لقيه لان طلحة بن رافع كبير وشعبة يحمل عليه يقول ما يُحَدِّثُ ، عن جابر لم يسمع منه ، إنما هو : من صحيفة سليمان اليشكري
(4/199)
1904- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يُعْجِبُنِي تَوَاضُعُهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تُوبُوا إِلَى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ، فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةً
|قَالَ أَبِي : يقال إن هَذَا الرجل هو الأغر المزني ، وله صحبة
(4/200)
1905- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيْءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا الرَّجُلُ هُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ
(4/201)
1906- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الأَعَسْمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رُسْتُمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الآبُرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ عَلَى عِبَادِ اللهِ مَا لَمْ يُخَالِطُوا السُّلْطَانَ وَيَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا ، فَإِذَا خَالَطُوا السُّلْطَانَ وَدَخَلُوا فِي الدُّنْيَا فَقَدْ خَانُوا الرُّسُلَ فَاحْذَرُوهُمْ وَاجْتَنِبُوهُمْ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، يشبه أن يكون فِي الإسناد رجل لم يسم وأسقط ذلك الرجل
(4/202)
1907- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ يَذِلُّ نَفْسَهُ ، قَالَ : يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ مَا لا يَطِيقُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/203)
1908- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ خَتَنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهُوا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ ، وَمِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْتَغْفِرُوا فَلا يُغْفَرُ لَكُمْ ، فَإِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لا يُقَرِّبُ أَجَلا وَلا يُبَاعِدُ رِزْقًا ، إِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ وَالرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْفَعْهُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/204)
1909- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَهْبَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَجَدْتُ الْحَسَنَةَ نُورًا فِي الْقَلْبِ ، وَزَيْنًا فِي الْوَجْهِ ، وَقُوَّةً فِي الْعَمَلِ ، وَوَجَدْتُ الْخَطِيئَةَ سَوَادًا فِي الْقَلْبِ ، وَزُهْدًا فِي الْعَمَلِ ، وَشَيْنًا فِي الْوَجْهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وَأَبُو سُفْيَان : مجهول
(4/205)
1910- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْمَقِيُّ الرَّازِيُّ ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ ، فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ شَبَعًا فِي دَارِ الدُّنْيَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/206)
1911- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مُحْرِزٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ نُزُولٍ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْزَلَكُمْ هَاهُنَا قَالُوا : تَعَرَّضْنَا لِنُرْزَقَ ، أَصَابَتْنَا السَّنَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا نَرَى أَهْلَ بَيْتٍ يَصْبِرُونَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى حَاجَةٍ إِلا آتَاهُمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ قَالَ : فَارْتَحَلُوا مِنْ مَكَانِهِمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/207)
1912- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : لَمَّا مَرِضَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بَلَغَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ ، فَخَرَجَ يَعُودُهُ ، قَالَ : فَقَدِمَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَوَافَقَهُ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، وَسَلْمَانُ يَبْكِي ، قَالَ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَجَلَسَ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا أَخِي أَلا تَذْكُرُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَلا تَذْكُرُ الْمَشَاهِدَ الصَّالِحَةَ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : إِنَّهُ وَاللهِ يَا سَعْدُ مَا يُبْكِينِي وَاحِدَةٌ مِنِ اثْنَتَيْنِ ، مَا أَبْكِي ضَنًّا بِالدُّنْيَا وَلا كَرَاهِيَةً لِلِّقَاءِ اللهِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : فَمَا يُبْكِيكَ بَعْدَ ثَمَانِينَ فَقَالَ : يُبْكِينِي أَنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا قَالَ سَعْدٌ : وَمَا عَهِدَ إِلَيْكُمْ قَالَ : عَهِدَ إِلَيْنَا : لِيَكُنْ بَلاغِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا ، كَزَادِ الرَّاكِبِ ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنَّا قَدْ تَعَدَّيْنَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : يَقُولُ سِنَانُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَحْسَبُهُ عَنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، وَخَلَطَ فِيهِ ، وَهَذَا أَشْبَهُ مرسل
(4/208)
1913- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْعَاصِ يَعْنِي : عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ ذَنْبٌ إِلا مَا كَانَ مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، ثُمَّ دَلَّ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم ، يَدَهُ إِلَى الأَرْضِ فَأَخَذَ عُودًا صَغِيرًا ، ثُمَّ قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا لِلرِّجَالِ إِلا مِثْلَ هَذَا الْعُودِ ، وَبِذَلِكَ سَمَّاهُ سَيِّدًا وَحَصُورًا
|قَالَ أَبِي : لا يرفعون هَذَا الْحَدِيث
(4/209)
1914- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَي ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَتِ الْقَصْوَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا تُدْفَعُ فِي سِبَاقٍ إِلا سَبَقَتْ
|وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَلَمْ يُجَاوِزْ بِهِ : أَنَّ الْقَصْوَاءَ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا تُدْفَعُ فِي سِبَاقٍ إِلا سَبَقَتْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح الزهري عَنْ سَعِيد فقط
(4/210)
1915- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَايَةٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الشُّهُدَاءُ عِنْدَ اللهِ : الْمُقْسِطُونَ ، وَأَفْضَلُ الْهِجْرَةِ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ قَتَادَةُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْمَوْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/211)
1916- سَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه زياد البكاء عن منصور عن مجاهد ، عن أبي جحيفة قال : إِن المعصية في الحسد أن الشيطان حسد آدم أن يسجد له فعصى ربه.
|قال أبي : يقال منصور ، عن أبي جمعة
(4/212)
1917- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانٍ الشَّامِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ، إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ مَثَلُ رَجُلٍ كَانَ فِي سِجْنٍ فَأُخْرِجَ مِنْهُ فَجَعَلَ يَتَقَلَّبُ فِي الدُّنْيَا وَيَتَفَسَّحُ فِيهِ
|قَالَ أَبِي : الناس لا يرفعون هَذَا الْحَدِيث ، والموقوف عندنا أشبه
(4/213)
1918- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن ثور عن مَعْمر ، عن عَبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن ابن مسعود قال الندم توبة التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : عبد الكريم عن زياد بن الجراح ، عن ابن معقل قال دخلت مع أبي علي ابن مسعود
(4/214)
1919- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي الرَّبِيعِ مَوْلَى أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ ، وَمَنْ خَزَنَ لِسَانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنِ اعْتَذَرَ إِلَى اللهِ قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ
(4/215)
1920- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ كَثِيرٍ مِنْ آلِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجْدَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مَازِنَ بْنَ الْغَضُوبَةِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، مَا نَعْلَمُ رَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ شَيْئًا ، وَمَازِنُ لا أَعْرِفُهُ
(4/216)
1921- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ الزُّرَقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لانَ لِحَقِّي وَتَوَاضَعَ لِي وَلَمْ يَتَكَبَّرْ فِي أَرْضِي رَفَعْتُهُ إِلَى كَذَا وَكَذَا
|وبهذا الإسناد أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَرَادَ هَوَانَ أَوْلِيَائِي فَقَدْ بَادَأَنِي بِالْمُحَارَبَةِ فِي كَلامٍ ذَكَرَهُ
|قَالَ أَبِي : هذه الأحاديث لعيسى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بواطيل ، ويكنى عِيسَى بأبي عباد
(4/217)
1922- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو سعيد الوليد بن محمد بن النعمان البصري عن حفص بن غياث البصري وليس بالكوفي عن ميمون ابن مهران أَنه قال وكان قد قرأ الكتب قال : قال عيسى بن مريم ذات يوم للحواريين يا معشر الحواريين ما الدنيا تريدون ولا الآخرة تطلبون قالوا يا نبي الله كيف لا نريد الدنيا ولا نطلب الآخرة قال لو اردتم الدنيا لا طعتم رب الدنيا فاعطاكم منها ولو أردتم الآخرة لعبد تم رب الآخرة فاعطاكم منها.
|قال أبي : حفص هذا لا أعرفه مجهول وميمون لم يكن ممن قرأ الكتب
(4/218)
1923- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَلالُ بَيَّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ شُبُهَاتٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هكذا حَدَّثَنَا أَحْمَد من حفظه ، ثم رجع أَحْمَد بْن شبيب عنه ، فَقَالَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ ، وهو الصَّحِيح
(4/219)
1924- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَلِيفَةَ قَاضِي أَصْبَهَانَ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ يَلْبِسَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ أَلْوَانًا مِنْ شَتَّى يَعْنِي : مُرَقَّعًا ، خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ فِي أَمَانَتِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو عَمَّارٍ هَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ زِيَادَ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَزِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(4/220)
1925- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَبَّادَانِيُّ ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَجِّلُ لِلْمُؤْمِنِ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/221)
1926- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْهُ :
|فَقَالَ : يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ ، وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي
|وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ كَمَا قَالَ يَحْيَى
|وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، فَقَالَ : عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ ، عَنْ سَعْدٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ أَبِي لَبِيبَةَ أَصَحُّ
(4/222)
1927- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَةٌ ، ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى فَتْرَةٍ ، فَمَنْ صَارَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُسْلِمٌ الْمُلائِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل
|وقد اختلفوا فِي هَذَا الْحَدِيث أيضا ، حَدِيث الحكم بْن عتيبة :
|فأما ابْن أَبِي لَيْلَى ، فإنه يَقُولُ : عَنِ الحكم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمرة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|والناس يقولون : عَنِ الحكم ، عَنْ مُجَاهِد ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
|قَالَ أَبِي : وحديث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل أشبه
(4/223)
1928- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الْفِرْسَانِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَائِدِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ ، يَغْبِطُهُمُ الشُّهُدَاءُ قِيلَ : مَنْ هُمْ قَالَ : الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلالِ اللهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أخشى أن يكون خطأ ، ما روي عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ شمر ، عَنْ شهر ، عَنْ عبادة : أشبه من ذا
(4/224)
1929- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : كُلُّ لَحْمٍ أَنْبَتَهُ السُّحْتُ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الأَحْمَرِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَوْقُوفٌ
(4/225)
1930- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْخَيَّاطُ ، بِالرَّيِّ ، عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سِوَارٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَتَتْنِي الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَقَدْ زُيِّنَتْ بِكُلِّ زِينَتِهَا وَأَخْرَجَتْ صَدْرَهَا إِلَيَّ فَقُلْتُ : لا أُرِيدُكِ ، فَقَالَتْ : إِنِ انْفَلَتَّ مِنِّي لَمْ يَنْفَلِتْ مِنِّي غَيْرُكَ
|فسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إنما هو عَطَاء بْن يسار ، عَنْ أَبِي سَعِيد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كلام الأول بنحو هَذَا ، وهو حَدِيث مُنْكَر
(4/226)
$علل أخبار رويت في الايمان$
1931- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : الإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ الْحَدِيثُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَجَمَاعَةٌ يَقُولُونَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ قَوْلَهُ ، لا يَرْفَعُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ عَنْ عَمَّارٍ
|قُلْتُ لهما : الخطأ ممن هو
|قَالَ أَبِي : أرى من عَبْد الرازق ، أو من معمر ، فإنهما جَمِيعًا كثيرا الخطأ
|وقال أَبُو زُرْعَةَ لا أعرف هَذَا الْحَدِيث من حَدِيث معمر
|ثم قَالَ : من يَقُولُ هَذَا
|قُلْتُ حَدَّثَنَا شيخ بواسط يقال له : ابْن الكوفي ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، فسكت
(4/227)
1932- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بُحَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ قَالَتْ : مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ لا تَحْلِفُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا شَيْءٌ وَهِيَ عِنْدَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا ، إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ فِي النِّسَاءِ كَالْغُرَابِ الأَبْقَعِ فِي الْغِرْبَانِ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
(4/228)
1933- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَرَّهُ بَحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ الْحَدِيثُ مَا عِلَّتُهُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عُمَرَ أَخَذَ مِنَ الْخَيْلِ الزَّكَاةَ
(4/229)
1934- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الإِيمَانُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إنما هو أَبُو إِسْحَاق ، عَنْ صلة ، عَنْ حُذَيْفَة فقط
(4/230)
1935- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَتَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، الإِيمَانُ يَمَانٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، كَذَا رَوَاهُ مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَهُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَشْعَتُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَدَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، دَخَلَ لَهُ ذَاكَ الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(4/231)
1936- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْحَرَّادِيِّينَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ قَسَامَةَ بْن زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ
|فَقَالَ : أَبُو سَعِيد هَذَا ، هو الْحَسَن بْن دينار
|فذكرت هَذَا الْحَدِيث لابن الجنيد الحافز ، فَقَالَ : كَانَ إِسْحَاق بْن أَبِي كامل الباوردي ببغداد يسأل عَنْ هَذَا الْحَدِيث ، وكنا نرى أَنَّهُ غريب ، فقد أفسد علينا أَبُو حاتم رحمه اللَّه لما بين أَنَّهُ الْحَسَن بْن دينار
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : الْحَسَن بْن دينار متروك الْحَدِيث
(4/232)
$علل أخبار رويت في الإيمان وثواب الأعمال والدعاء$
1937- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ لأَبِي بَكْرٍ الْقِصَّةُ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو
|قَالَ : من عمران
(4/233)
1938- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ ، فَقَالَ حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَوْ حَدَّثْتُ عَنْهُ ، عَنْ جَابِرٍ موقوف
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو
|قَالَ : ما أدري ، يحتمل أن يكون حدث حَمَّاد مرة كذا ، ومرة كذا
|قُلْتُ : فبلغك أَنَّهُ توبع أَبُو الرَّبِيع فِي هَذَا الْحَدِيث
|فَقَالَ : ما بلغني أن أحدا تابعه
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ بعضهم مرفوعا بلا شك ، وهو أَبُو الرَّبِيع ، وبعضهم بالشك غير مرفوع ، وكان بالشك غير مرفوع أشبه
(4/234)
1939- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَسِمَاكُ بْنُ حِرْبٍ ، وَحَاتِمُ بْنُ أَبِي صغيرة
|قال شعبة عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَوْسَ بْنِ أَبِي أَوْسٍ
|وَقَالَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَوْسٍ
|وَقَالَ حَاتِمٌ عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : وَشُعْبَةُ أَحْفَظُ الْقَوْمِ
(4/235)
1940- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبَ ، عَنْ غَيْرِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ سَأَلَهُ عَنِ الإِيمَانِ أَيُّ الطُّرُقِ أَصَحُّ
|فَقَالَ : رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، فَقَالَ : عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|وَرَوَاهُ سَيَّارُ أَبُو الْحَكَمِ ، فَقَالَ : عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
|وَرَوَاهُ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|وَرَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَابنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : ونفس الْحَدِيث قد روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، من وجوه أخر ، وشهر لا ينكر ، هَذَا من فعله وسوء حفظه ، وَهَذَا من شهر دليل الاضطراب
(4/236)
1941- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا الإِسْلامُ قَالَ : طِيبُ الْكَلامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ قِيلَ : فَمَا الإِيمَانُ قَالَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الْحَدِيثُ
|وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سَلْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبَشِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
(4/237)
وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَسْمَعُهُ مِنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، هكذا مدرج فِي الْحَدِيث
|وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَطْ ، لا يَقُولُ فِيهِ أَبُوهُ وَلا جَدُّهُ
|قَالَ أَبِي : قد صح الْحَدِيث عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل واختلفوا فيمن فوق عُبَيْد بْن عُمَيْر ، وقصر قوم مثل جَرِير بْن حَازِم ، وغيره ، فَقَالُوا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يقولون عُبَيْد ، وحديث عمران بْن حدير أشبه ، لأنه بين عورته
|قُلْتُ : فحديث الزهري هَذَا
|قَالَ : أخاف أن لا يكون محفوظا ، أخاف أن يكون صَالِح بْن كيسان ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد نفسه ، بلا زهري
(4/238)
1942- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لأَبِي الدَّرْدَاءِ : نَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : وَإِنْ زَنَى أَوْ سَرَقَ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، ومنهم من يوفقه ، وموقوف أيضا مُنْكَر
(4/239)
1943- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مَرْيَمَ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الإِيمَانُ فِي قَلْبِ الرَّجُلِ : أَنْ يُحِبَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
|قَالَ أَبِي : بين عتبة بْن حُمَيْد ، وبين عبادة : مُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي
(4/240)
1944- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنْ سَلامَةَ بْنِ رَوْحٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَ هَبَطَتْ بِهِ رَاحَلِتُهُ مِنْ ثَنِيَّةٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتْ بِهِ الطَّرِيقَ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً ، ثُمَّ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً فَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَنَا ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ وَلا نَدْرِي مِمَّا ضَحِكْتَ قَالَ : قَادَ النَّاقَةَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتِ الطَّرِيقَ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّي ، وَفَرِحْتُ بِذَلِكَ لأُمَّتِي
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عزيز ، قَالَ : حَدَّثَنَا سلامة ، بإسناده مثله
(4/241)
1945- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ ، حَيٌّ ، يُؤْمِنُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كَانَ فِيكُمْ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَعَصَيْتُمُونِي دَخَلْتُمُ النَّارَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث كذب
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَبُو عشانة ثقة
(4/242)
1946- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، وَرِشْدِينِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، وَلَكِنْ أَكِلُهُ إِلَى إِيمَانِهِ
|قَالَ أَبِي : كنا نستغرب هَذَا الْحَدِيث ولم نكن عرفنا علته ، وعلمنا أَنَّهُ خطأ ، وكان يسأل العباس عنه ، ثم وقفنا بعد عَلَى علته ، وعلمنا أَنَّهُ خطأ
|قلنا : ما علته
|قَالَ : روى الخلق : شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة ، وغير واحد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِر بْن سَعْد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهو الصَّحِيح
(4/243)
1947- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فِسْقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ، وَلا يِحَلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ
|قَالَ أَبِي : قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ زُهَيْرٍ غَيْرُ عُبَيْدٍ
(4/244)
1948- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا بَايَعَ بَايَعَ عَلَى : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَإِذَا بَعَثَ سَرِّيَةً قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ، لا تَغْلُوا ، وَلا تَغْدُرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ بِالْعِرَاقِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/245)
1949- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ : رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر بهذا الإسناد
(4/246)
1950- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَيُونُسَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
|قَالَ أَبِي : مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا أشبه
(4/247)
1951- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ ، قَالَ : هُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ عُثْمَانَ مَرَّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ
|قَالَ أَبِي : فَحَدِيثُ عَقِيلٍ أَشْبَهُ
(4/248)
1952- وقال أَبُو مُحَمَّدٍ وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ ، حَدِيثًا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي الْعَوَّامِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/249)
1953- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو غَرَارَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الرِّفْقُ يُمْنٌ وَالْخُرْقُ شُؤْمٌ ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ بَابَ الرِّفْقِ ، وَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا زَانَهُ ، وَإِنَّ الْخُرْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا شَانَهُ ، وَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلا كَانَ رَجُلا صَالِحًا ، وَإِنَّ الْفُحْشَ مِنَ الْفُجُورِ وَالْفُجُورُ فِي النَّارِ ، وَلَوْ كَانَ الْفُحْشُ رَجُلا كَانَ رَجُلا سُوءً ، إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْنِي فَاحِشًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قَالَ : بِهُذَا الإِسْنَادِ هُوَ مُنْكَرٌ
(4/250)
1954- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رُقْعِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/251)
1955- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ ابْنُ نُفَيْلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَنَا يُعْرَضُ أَوْ لَيُعْرَضُ أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ لأَنْ يَكُونَ حُمَّةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ ابْن نفيل : كذا قَالَ زُهَيْر : وهو خطأ
(4/252)
1956- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ فَوْقَهُمْ كَمَا يَتَرَاءُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمَا : ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبَيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ : بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ ، وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، حَدِيثٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَيْسَ هَكَذَا لَفْظُهُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكٍ فَإِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقُلْتُ لَهُ : فَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الْمَتْنُ
|فَقَالَ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
|وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ هَذَا ، فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كذا حَدَّثَنَا الأويسي عَنْ مَالِك
(4/253)
1957- سَمِعْتُ أَبِي وذكر الحديث الذي رواه إسحاق بن راهويه عن بقية قال حدثني أبو وهب الاسدي قال حدثنا نافع ، عن ابن عمر قال : لا تحمدوا اسلام امرىء حتى تعرفوا عقدة رأيه.
|قال أبي : هذا الحديث له علة قل من يفهمها روى هذا الحديث عبيد الله بن عمرو عن إسحاق
|ابن أبي فروة عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النَّبيِّ ( وعبيد الله بن عمرو وكنيته أبو وهب وهو اسدي فكأن بقية بن الوليد كنى عبيد الله بن عمرو ونسبه الى بني أسد لكيلا يفطن به حتى اذا ترك إسحاق بن أبي فروة من الوسط لا يهتدي به وكان بقية من افعل الناس لهذا واما ما قال إسحاق في روايته عن بقية ، عن أبي وهب حدثنا نافع فهو وهم غير ان وجهه عندي ان إسحاق لعله حفظ عن بقية هذا الحديث ولما يفطن لما عمل بقية من تركه إسحاق من الوسط وتكنيته عبيد الله بن عمرو فلم يفتقد لفظة بقية في قوله حدثنا نافع أو عن نافع
(4/254)
1958- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَزَّازُ بْنُ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الإِيمَانُ كَلِمَاتٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : أَلا إِنَّمَا هُوَ كَلِمَاتٌ : سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
|وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ ، عَنْ خَدِيجٍ هَكَذَا
|وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَلِمَاتٌ مَنْ قَالَهُنَّ : سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَدِيثُ
(4/255)
1959- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ لَنَا أَبُو حُصَيْنٍ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا وَقَدْ تَآكَلَ مَا بَعْدَهُ ، فَجَاءَ الرَّازِيُّونَ فَلَقَّنُوهُ : الإِيمَانُ كَلِمَاتٌ ، وَإِنَّمَا مَوْضِعُهُ مَوْضِعُ دَارِسٍ قَدْ تَآكَلَ
(4/256)
1960- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : مَنْ جَاءَ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ
|فَقَالَ أَبِي : روى هَذَا الْحَدِيث بعض البصريين ، عَنْ هلال ، فرفعه ، وموقوف أصح
|قُلْتُ لأَبِي : من هلال هَذَا
|قَالَ : أرى أَنَّهُ هلال بْن مزيدة البصري
(4/257)
1961- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الإِسْلامُ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، ثُمَّ الْجِهَادُ بَعْدُ حَسَنٌ
|قَالَ أَبِي : يَزِيدُونَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ رَجُلَيْنِ يَقُولُونَ : سَالِمٌ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ بِشْرٍ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : وهذه الزيادة محفوظة
|قَالَ : نعم
|قُلْتُ : فعطية من هو
|قَالَ : هو عَطِيَّة بْن قَيْس
(4/258)
1962- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الدِّينُ خَمْسٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُنَّ شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَإِيمَانُ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ هَذِهِ وَاحِدَةٌ ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ عَمُودُ الدِّينِ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ إِلا بِالصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةُ طَهُورٌ مِنَ الذُّنُوبِ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ وَلا الصَّلاةَ إِلا بِالزَّكَاةِ ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ ثُمَّ جَاءَ رَمَضَانُ فَتَرَكَ صِيَامَهُ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الإِيمَانَ وَلا الصَّلاةَ وَلا الزَّكَاةَ ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ الأَرْبَعَ ثُمَّ تَيَسَّرَ لَهُ الْحَجَّ فَلَمْ يَحُجَّ وَلَمْ يُوصِّ بِحَجَّةٍ وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الأَرْبَعَ الَّتِي قَبْلَهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا مِنْ كَلامِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ شَيْخٌ كُوفِيٌ
(4/259)
1963- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ يُونُسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُمَرَ الأَنْصَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/260)
1964- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ ، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا ، وَصَلُّوا صَلاتَنَا ، حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلا بِحَقِّهَا ، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ
|قَالَ أَبِي : لا يَسْنِدُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَابْنُ سُمَيْعٍ
(4/261)
1965- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَقَامَهُ بِمَكَّةَ يَدْعُو إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ ، وَالتَّصْدِيقِ بِهِ ، قَوْلٌ بِلا عَمَلٍ ، وَالْقِبْلَةُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَيْنَا وَنَزَلَتِ الْفَرَائِضُ نَسَخَتِ الْمَدِينَةُ مَكَّةَ وَالْقَوْلَ بِهَا ، وَنَسَخَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَصَارَ الإِيمَانُ قَوْلا وَعَمَلا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَسَعْدُ بْنُ عِمْرَانَ مِثْلُ الْوَاقِدِيِّ فِي اللِّينِ وَكَثْرَةِ عَجَائِبِهِ
(4/262)
1966- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أَشْجَعَ ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَخَالِهِ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الدَّيْلِيَّيْنِ ، وَغَيْرِهِ ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ ، وعن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعُوا الْحَدِيثَ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَعُودُ الإِسْلامُ كَمَا بَدَأَ ، أَيْ أَنَّهُ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنِ الْغَرَبَاءُ ، قَالَ : الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ
|قَالَ أَبِي : عَمْرُو بْنُ شَيْبَةَ مَجْهُولٌ ، وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ
(4/263)
1967- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، خَتَنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَجُلٌ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَيُصَلِّي الْخَمْسَ وَيَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ ، فَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، قَالَ : هَذِهِ خِصَالُ الْمُنَافِقِ
|قَالَ أَبِي : سَلَمَةَ هَذَا يسند كثيرا ، ليس يسكن عليه القلب ، وَهَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/264)
1968- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْحَنَفِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَيَّنَّا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ إِذَا قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، جَاءَ نَصْرُ اللهِ ، وَجَاءَ الْفَتْحُ ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قَوْمٌ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ لَيِّنَةٌ طِبَاعُهُمْ ، الإِيمَانُ يَمَانٌ ، وَالْفِقْهُ يَمَانٌ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، ليس له أصل ، الزهري عَنْ أَبِي حَازِم لا يجيء
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو حَازِمٍ لا أَظُنُّهُ الْمَدِينِيَّ
(4/265)
1969- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ فَيَقُولُ : اللَّهُ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ فَيَقُولُ : اللَّهُ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَجْلَحِ
|قِيلَ لَهُ : فَإِنَّ ابْنَ أَبِي فُدَيْكٍ رَوَى عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : وَهِمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ عُمَرَ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، يَعْنِي ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وقد قوى ذلك ما يَرْوِيهِ عقيل ، وابن أخي الزهري ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/266)
1970- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ ، فَقَالَ : الْكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ فِيمَا سمي : سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، والحديث حَدِيث عقيل ، ويونس ، ومن تابعهما ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي من لا أتهم ، عَنْ رجل من الأنصار ، عَنْ عُثْمَان ، وافقهم صَالِح بْن كيسان ، إلا أَنَّهُ ترك من الإسناد رجلا
(4/267)
1971- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ الْعَرَبَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ، وَلَوْ مَنَعُونِي عَقَالا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(4/268)
1972- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ ، فَمَرَّ بِقَوْمٍ ، فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ قَالُوا : نَحْنُ الْمُسْلِمُونَ ، قَالَ : وَامْرَأَةٌ تَحْصُبُ تَنُّورَهَا مَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَإِذَا ارْتَفَعَ مِنْ وَهَجِ التَّنُّورِ تَنَحَّتْ بِهِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَلَيْسَ اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ قَالَ : بَلَى قَالَتْ : أَلَيْسَ اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ الأُمِّ بِوَلَدِهَا قَالَ : بَلَى قَالَتْ : فَإِنَّ الأُمَّ لا تُلْقِي وَلَدَهَا فِي النَّارِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَنْ يُعَذِّبَ مِنْ عِبَادِهِ إِلا الْمَارِدَ الْمُتَمَرِّدَ الَّذِي تَمَرَّدَ عَلَى اللهِ فَأَبَى أَنْ يَقُولَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيث ليس له عندي أصل
|وأبى أن يحدث به
(4/269)
1973- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : تَعْبُدُ اللَّهَ وَلا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَتَعْتَمِرُ ، وَتَسْمَعُ وَتُطِيعُ ، وَعَلَيْكَ بِالْعَلانِيَةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
(4/270)
1974- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الإِيمَانَ لِيَأْرَزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرَزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(4/271)
1975- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو دُوَيْدٍ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
|وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ خَثْعَمٍ الْيَحْصُبِيِّ ، عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ
(4/272)
1976- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدٍ فَضْلٌ ، وَلا لأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرٍ فَضْلُ ، إِلا بِفَضْلٍ فِي دِينِ اللهِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
(4/273)
1977- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ ، عَنْ حَرْبٍ الْجَعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِسْلامِ أَوْثَقُ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : الْوَلايَةُ فِي اللهِ ، وَالْحُبُّ فِي اللهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ ، أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَعْلَمُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعِلْمِ ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ
|قَالَ : أَبُو دَاوُدَ هُوَ حَرْبٌ الْجَعْدِيُّ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عُقَيْلٌ
|سَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ ذلك ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إنما هو الصعق بْن حزن ، عَنْ عقيل الجعدي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، وليس لحرب معنى ، ونفس الْحَدِيث مُنْكَر لا يشبه حَدِيث أَبِي إِسْحَاق ، ويشبه أن يكون عقيل هَذَا أعرابيا ، والصعق فلا بأس به
(4/274)
$علل اخبار رويت في ثواب الاعمال$
1978- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي دَعْوَةً ، فَقَالَ : قُلْ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي صَبُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي عَيْنِي صَغِيرًا وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرًا
|قَالَ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر لا يعرف ، وعقبة لين الْحَدِيث ، أَبُو هلال أحب إلينا منه
(4/275)
1979- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الأَعْمَشُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/276)
1980- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث ليس له أصل من حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب ، يروي عَنْ خَالِد بْن أَبِي عمران قوله ، وإنما تكلموا فِي مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة فِي هَذَا الْحَدِيث وغيره
(4/277)
1981- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الزَّيَّاتِ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ ، وَمَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ وَلا عَلَى وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحِنْثَ أَوْحَى إِلَى الْمَلَكَيْنِ فَذَكَرْتُ لَهُ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر بهذا الإسناد ، وأتوهم أَنَّهُ من سُلَيْمَان بْن عَمْرو النخعي أَبِي دَاوُد
|قُلْتُ : فيحدث سُلَيْمَان بْن عَمْرو هَذَا عَنْ أَبِي طوالة
|قَالَ : يحدث عَنْ من دب ودرج
(4/278)
قُلْتُ : ما حال سُلَيْمَان ؟
|قَالَ : متروك الْحَدِيث
|قُلْتُ لأَبِي : لداود هَذَا معني
|قَالَ : لا
|ثم قَالَ : ليس هَذَا من حَدِيث أَبِي طوالة ، ويروى هَذَا المتن بإسنادين عَنْ أَنَس ليسا بقويين
|قُلْتُ : ما حال خَالِد
|قَالَ : ليس به بأس
(4/279)
1982- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَى امْرَءًا بِأَمِّهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يَعْنِي أَنَّهُ غَلِطَ فِي الْمَتْنِ ، يُرِيدُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ ، وَإِنَّمَا رَوَى ذَلِكَ الْحَدِيثَ : أَوْصَى امْرَءًا بِأُمِّهِ : سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : فهذا الذي أراد قبيصة ، دخل له حَدِيث فِي حَدِيث
(4/280)
1983- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ أَسَدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
|قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ عِيسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، مَوْقُوفٌ
(4/281)
1984- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنِ الْبُرْسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ نَجَّى مَكْرُوبًا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مضطرب الإسناد
(4/282)
1985- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مِرِضْتُ فَلَمْ يَعُدْنِي عِبَادِي ، وَظَمِئْتُ فَلَمْ يَسْقِنِي عِبَادِي ، قَالَ : أَنْتَ يَا رَبِّ قَالَ : نَعَمْ ، يَمْرَضُ عَبْدِي ، فَلَوْ عِيدَ عِيدَ لِي ، وَيَعْطَشُ عَبْدِي ، فَلْو سُقِيَ سُقِيَ لِي
|قَالَ أَبِي : قَالَ أَبُو صَالِحٍ : زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، وَغَيْرِهِ يَقُولُ : زَيْدُ بْنُ عَتَّابٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : زَيْدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ ، وَالصَّحِيحُ : زَيْدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ ، وَهُوَ شَيْخٌ حِجَازِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ الْحِجَازِيُّونَ
(4/283)
1986- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي الصَّبَّاحِ التَّغْلَبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ نِيَارٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَى عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي صَلاةً صَادِقًا بِهَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ إِلا صَلَّى اللَّهُ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ خَطِيئَاتٍ ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ التَّغْلَبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : حَدِيثُ وَكِيعٍ أَشْبَهُ ، ولا أعلم لعمير صحبة
(4/284)
1987- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَثَّامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ نَفْسَهُ ، هَكَذَا رَوَاهُ جَرِيرٌ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/285)
1988- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ حَفْصٍ ، وَعَبْدِ اللهِ ابني أخي سالم بن أبي الجعد ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ ، وَلا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقِ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|قُلْتُ لَهُمَا : لَيْسَ لِسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَاهُنَا مَعْنَى
|قَالا : لا
(4/286)
1989- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، رَوَاهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|وقَالَ أَبِي : رَوَى عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، وَالْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|ثم قَالَ : وجدت الأول أشبه ، لأن عَمَّار بْن رزيق ، سمع من أَبِي إِسْحَاق بأخرة
(4/287)
1990- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَزُهَيْرٌ
|فقال أحدهما عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَسُوءِ الْعُمْرِ ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ فأيهما أصح
|فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ، روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسل ، والثوري أحفظهم
|وقال أَبِي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بآخرة ، فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر وزكريا من أَبِي إِسْحَاق
(4/288)
1991- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ الْعَبْدِيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : مَرَّ عَلَيْنَا رَجُلٌ ضَخْمٌ لَهُ خَلْقٌ وَجِسْمٌ ، فَقُلْنَا لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأُخْبِرَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، الناس يقولون : عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
|قُلْتُ لهما : الوهم ممن هو
|قَالا : من شَرِيك
(4/289)
1992- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ وَلا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ الْحَدِيثُ
|قِيلَ لَهُ : ورواه محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النَّبيِّ (
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ إِدْرِيسَ ، وخَالِدٌ أَحْفَظُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ مِنِ ابْنِ فُضَيْلٍ
(4/290)
1993- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وَصَبُ الْمُؤْمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ
|قَالَ أَبِي : كُنْتُ أَسْتَغْرِبُ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ وَهْمٌ ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الرَّبَّابِ الْقُشَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ قَالَ : وَصَبُ الْمُؤْمِنِ قَوْلُهُ غَيْرُ مَرْفُوعٍ
(4/291)
1994- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهُ الْحَدِيثُ
|وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : كنت أظن أن أَبَا الضحى قد لقي جريرا فإذا رواية الأَعْمَش تدل عَلَى أَنَّهُ لم يسمع منه ، وحديث الأَعْمَش قد أفسد حَدِيث مُحَمَّد بْن قَيْس
(4/292)
1995- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلاءِ الْخَفَّافُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، وَلَيْسَ بِابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كَانَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللهِ مَا وَارَاهُ مِنْهُ رُقْعَةٌ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الْخَفَّافِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فأيهما أصح
|قَالَ : الناس يرفعونه ، مرفوع عندي صحيح
(4/293)
1996- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : إِذَا اضْطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ
|قَالَ أَبِي : لم يرفعه حصين ، وَرَوَاهُ مَنْصُور وفطر فرفعاه
|قُلْتُ : فأيهما أصح
|قَالَ : مَنْصُور أحفظ الثلاثة وأثبتهم وأتقنهم
(4/294)
1997- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : لَمَّا جَهَّزَ ابْنَتَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ قَالَ لَهَا : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي إِذَا أَصَابَنِي هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَنْ أَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ مِسْعَرٍ لا يُوصِلُونَهُ
(4/295)
1998- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ وَهْبِ بْنِ بَيَانٍ الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ النَّجَّارِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، وَحَفْصٌ هُوَ عِنْدِي حَفْصٌ الإِمَامُ ، وَكَانَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/296)
1999- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ رَفِيعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
|وَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : حَدِيث مَنْصُور أشبه ، لأن حَدِيث أَبِي هاشم رَوَاهُ حجاج بْن دينار ، عَنْ أَبِي هاشم ، وحجاج ليس بالقوي ، وفي حديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان ، عَنْ مُقَاتِل بْن حيان
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث مَنْصُور أشبه ، لأن الثَّوْرِيّ رَوَاهُ وهو أحفظهم
(4/297)
2000- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لهما : أيهما أصح
|قَالَ أَبِي : حَدِيث ابْن عُيَيْنَةَ أصح
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غامض
|قُلْتُ : فأيهما أصح
|قَالَ : فِي هَذَا نظر
(4/298)
2001- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثِ حَسَنِ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً الْحَدِيثُ
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيث حَمَّاد أصح
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وإنما هو ما رَوَاهُ حَمَّاد
|قُلْتُ : الوهم ممن هو
|قَالا : من حسن
(4/299)
2002- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الرَّحِمُ حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمَغْزِلِ
|قَالَ أَبِي : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ هَذَيْنِ ، وَالنَّاسُ يُوقِفُونَهُ
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما أشبه بالصحيح
|قَالَ : الموقوف أصح
(4/300)
2003- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ
|وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلِظُّوا بِذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَمَّادٌ يَرْوِيهِ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ
(4/301)
2004- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : وَأَحْسَبُهُ عَنْ أَنَسٍ ، وقال مُوسَى : عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ لَهُ ابْنَتَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَحَمَّادٌ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ثَابِتٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ
(4/302)
2005- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي ، فَقَالَ لِي : أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلامُ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيَّبَةَ التُّرْبَةِ عَذْبَةَ الْمَاءِ ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ
|فَقَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَاهُ سَيَّارٌ ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ : عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، هَذَا الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ
|قُلْتُ لهما : الوهم ممن ترياه
|قَالَ أَبِي : من سيار
|وقال أَبُو زُرْعَةَ لا أدري إما من سيار ، وإما من عَبْد الْوَاحِد ، رَوَاهُ جماعة عَنْ عَبْد الْوَاحِد فلم يقولوا عَنْ أَبِيهِ
(4/303)
2006- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ دِينَارٍ وَكِيلُ آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ دَخَلَ سُوقًا يُصَاحُ فِيهَا وَيُبَاعُ فِيهَا ، فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
|الْحَدِيثُ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، لا يَحْتَمِلُ سَالِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ
(4/304)
2007- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ أَبِي مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : أَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا شَرْبَةً عَلَى ظَمَأٍ ، سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ، وَمَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا وَمَنْ كَسَا مُؤْمِنًا الْحَدِيثُ
|فَقِيلَ لأَبِي : هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنِ الْجَارُودِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ ، الْحُفَّاظُ لا يَرْفَعُونَهُ
(4/305)
2008- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا فِي الدُّنْيَا بَنَى اللَّهُ لَهُ مَسْجِدًا فِي الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ
(4/306)
2009- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قُلْنَا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا لِمَنْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِنَ الأَجْرِ قَالَ : عِشْرُونَ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً وَعِشْرُونَ سَيِّئَةً مُكَفَّرَةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو فَرْوَةَ : يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَأَبُو الْمُبَارَكِ : مجهول
(4/307)
2010- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ وَيُكْشَفُ كُرْبَتُهُ فَلْيُيَسِّرْ عَلَى مُعْسِرٍ
|قَالَ أَبِي : زَيْد لم يسمع من ابْن عُمَرَ شيئا
(4/308)
2011- سألتُ أبي عن تفسير حديث أبي الدرداء وجابر ، عن النَّبيِّ ( قال من سمع النداء فقال اللهم رب هذه الدعوة التامة هل يثبت هذان الخبران أم لهما معارض أو دافع أو فيهما علة وما معنى هذه الكلمة رب هذه الدعوة التامة.
|قال أبي : وهذا الحديث فلا نعلم لابي الدرداء في هذا رواية ، عن النَّبيِّ ( ، وإنما رواه عفير بن معدان عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ ( وعفير فواهي الحديث لا يشتغل بروايته وبحديثه منكر الحديث فحدث عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ ( أحاديث كثيرة منها مالا أصل لها ومنها ما يرويه الثقات عن سليم قال : قال أبو الدرداء مرسل ومنها ما يرويه الثقات
|عن سليم عن جبير بن نفير قوله وقد وصله ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ ( كثير من هذا النحو وقد رأيت أبا اليمان الحكم بن نافع ويحيى ابن صالح الوحاظي يرويان عنه أحاديث معضلة كنا نتنكب كتابتها وأما حديث جابر فرواه شُعيب بن أبي حمزة ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن جابر وقد طعن فيها وكان عرض شُعيب على ابن المنكدر كتابا فأمر بقراءته عليه فعرف بعضها وانكر بعضا وقال : لابنه أو لابن أخيه اكتب هذه الأحاديث فروى شُعيب ذلك الكتاب ولم يثبت رواية شُعيب تلك الأحاديث على الناس وعرض على بعض تلك الأحاديث فرأيتها مشابهة لحديث إسحاق بن أبي فروة وهذا الحديث من تلك الأحاديث
(4/309)
2012- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو خُلَيْدٍ الْقَارِي ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ
|وعَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَطَّلِعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى خَلْقِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يُرْوَ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي خُلَيْدٍ وَلا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ
|قُلْتُ : ما حال أَبِي خليد
|قَالَ : شيخ
(4/310)
2013- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ لَهُ فِي الإِسْلامِ ابْنَتَانِ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ ثُمَّ مَاتَ أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ فِطْرٌ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَذَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ فِطْرٍ ، وَالْخَطَأُ مِنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ
(4/311)
2014- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، وابن مهدي ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَبَيَانٌ : شَيْخٌ مَجْهُولٌ
(4/312)
2015- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثَةُ رَهْطٍ أَوَوْا إِلَى غَارٍ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ فِيهِ ابْنُ عَوْفٍ
|فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عَوْفٍ
|وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّحِيحَ ، مَا هُوَ ، فَحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/313)
2016- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ ، وَإِنَّ شَرَّ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْزِلَةً إِمَامٌ جَائِرٌ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/314)
2017- وقال أَبُو مُحَمَّدٍ : كَتَبْتُ بِوَاسِطٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ ، وَكَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا بِوَاسِطٍ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الآمِدِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَقْبَلَتِ ابْنَةٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهِيَ جَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ ، فَضَمَّهَا إِلَى نَحْرِهِ ، ثُمَّ قَبَّلَهَا ، وَقَالَ : يَا سِتْرَ عَبْدِ اللهِ مِنَ النَّارِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ، وَغَذَّاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهَا مِنَ النَّفَقَةِ الَّتِي أَسْبَغَ عَلَيْهِ كَانَتْ لَهُ مَيْمَنَةً وَمَيْسَرَةً مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ
|فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث باطل ، وطلحة بْن زَيْد ضعيف الْحَدِيث ، وعبيد اللَّه بْن عَمْرو الآمدي لا أعرفه
(4/315)
2018- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ هَبَطَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ مِنْ ثَنِيَّةٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتْ بِهِ الطَّرِيقَ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً ، ثُمَّ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً ثُمَّ كَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَنَا ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ وَلا نَدْرِي مِمَّا ضَحِكْتَ قَالَ : قَادَ النَّاقَةَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتِ الطَّرِيقَ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، وَفَرِحْتُ بِذَلِكَ لأُمَّتِي
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/316)
2019- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : الدِّينُ النَّصِيحَةُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : ثُمَّ لَقِيتُ سُهَيْلا ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي ، أَخْبَرَنِيهِ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ صَدِيقٌ كَانَ لأَبِي مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/317)
2020- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْمُصَبَّحِ الْمُقْرَائِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ قُلْنَا : لِمَنْ قَالَ : لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/318)
2021- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحُنَيْنِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ بُيُوتِكُمْ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ مُكْرَمٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/319)
2022- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَبَّرَ وَاحِدَةً كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرِونَ ، وَمَنْ سَبَّحَ وَاحِدَةً كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُونَ ، وَمَنْ حَمَدَ وَاحِدَةً كُتِبَتْ لَهُ ثَلاثُونَ وَمُحِيَتْ عَنْهُ ثَلاثُونَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلِهِ
|قُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : مِنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ
(4/320)
2023- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَقَرَنَ بَيْنَ أَصْبُعَيْهِ
|فَقَالا : رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أُنَيْسَةَ ، عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ بِنْتِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالا : هَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
(4/321)
2024- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْمُونٍ مَوْلَى لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(4/322)
2025- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ رَوَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : للِرَّجِالِ أَرْبَعٌ وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ ، لِلرِّجَالِ : مَنِ اتَّقَى الدِّمَاءَ ، وَالْفُرُوجَ ، وَالأَمْوَالَ ، وَالأَشْرِبَةَ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، وَلِلنِّسَاءِ : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا ، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، لَعَلَّهُمْ لَقَّنُوا رَوَّادَ وَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ ، إِنَّمَا رُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، مُرْسَلٌ
(4/323)
2026- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ وَجَمَاعَةٌ
(4/324)
2027- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو إسحاق الفزاري ، عن أبي إِسماعيل عن عبيد الله بن عبد الله قال كان يقال مثل الذاكرين في الغافلين كمثل الذي يقاتل عن الفارين.
|قال أبي : أبو إِسماعيل هو حاتم بن إِسماعيل وهو عن عون بن عبد الله وليس عن عبيد الله بن عبد الله وحاتم لم يلق عونا
(4/325)
2028- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذِهَابِ مَالٍ ، فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(4/326)
$علل اخبار رويت في الدعاء$
2029- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ سَلامِ بْنِ وَهْبٍ الْجُنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالَ : هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى وَمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اسْمِ اللهِ الأَكْبَرِ إِلا كَمَا بَيْنَ سَوَادِ الْعَيْنَيْنِ وَبَيَاضِهِمَا مِنَ الْقُرْبِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/327)
2030- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الفريابي ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن عَبد الله بن سنان ، عن سعد بن مسعود الثقفي عن سلمان الفارسي قال كان نوح اذا اشترى ثوبا أو أكل طعاما حمد الله فسمى عبدا شكورا.
|قال أبي : ، إنما هو : ، عن سعد بن مسعود قوله
(4/328)
2031- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَشْبَعَ جَائِعًا فِي يَوْمٍ سَغَبٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ لا يَدْخُلُهُ إِلا مَنْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ إِلا مَنْ كَانَ مِثْلَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ ، وَلا أَعْلَمُ رَوَى أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذٍ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَعَمْرٌو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/329)
2032- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ أَيْفَعَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ ، فَقَالَ لَهَا : كَيْفَ تَجِدِينَكِ قَالَتْ : مَا أَرَانِي إِلا لَمَّا بِي ، فَقَالَ : وَدِدْتُ أَنَّكِ لَمْ تُفَارِقِي الدُّنْيَا حَتَّى تَعُولِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي مُجَاهِدًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَرَى أَنَّ أَيْفَعَ هُوَ نَافِعٌ
(4/330)
2033- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، إِلا لَقَاهُنَّ : سُبْحَانَ اللهِ الْحَدِيثُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَاهُ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
|قيل لأَبِي : أيهما أصح
|قَالَ : المسعودي أفهم بحديث عَوْن ، وهو أشبه
(4/331)
2034- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الأُمَوِيُّ شَيْخٌ يَرْوِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ لُقْمَانِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ : ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَإِبْرَاهِيمُ لا أَعْرِفْهُ
(4/332)
2035- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو النَّصِيبِيِّ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو أَيْضًا ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَهَلِّلٌ وَجْهُهُ مُسْتَبْشِرٌ ، فَقُلْتُ : أَرَاكَ عَلَى حَالٍ مَا رَأَيْتُكَ عَلَى مِثْلِهَا فَقَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ : بَشَّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلاةً كُتِبَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ
|فَقَالَ أَبِي : لَيْسَ يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَحَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/333)
2036- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ الْحَدِيثُ
|وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وُهَيْبٌ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ
(4/334)
2037- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْعَتَّابِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ زَيْدُ بْنُ أَبِي الْعَتَّابِ
(4/335)
2038- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ فِي السُّوقِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا أَرَادَ عِمْرَانَ بْنَ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَغَلِطَ وَجَعَلَ بَدَلَ عَمْرٍو : عَبْدَ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَسْقَطَ سَالِمًا مِنَ الإِسْنَادِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ الدَّامَغَانِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
(4/336)
2039- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ ، قَالُوا : وَمَا ذَاكَ قَالَ : ذِكْرُ اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ فِي مَوْضِعَيْنِ ، إِنَّمَا هُوَ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، لَعَلَّهُ نَسَبَ عَبْدَ اللهِ إِلَى جَدِّهِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ
(4/337)
2040- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : لَقَدْ وُفِّقَ ، تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ، خَلِّ سَبِيلَ النَّاقَةِ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، فَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرَى أَنَّهُ أَخُوهُ ، وَإِنْ كَانَ لِعَمْرٍو أَخٌ فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَلا أَدْرِي لَهُ أَخٌ أَمْ لا
(4/338)
2041- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي رَحْمَةِ اللهِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، فَإِذَا كَلَّمَهُ الْمَرِيضُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، فأظن أنهم قالوا لعثمان : أشيء تقول ، أم شيء سمعته من رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ : بل سمعته من رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هو حَدِيث مُنْكَر ، وسليمان مُنْكَر الْحَدِيث
(4/339)
2042- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ ، عَنْ فَائِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ يَقُولُ أَحَدَ عَشْرَ مَرَّةً : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، إِلا كُتِبَ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/340)
2043- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ ، وَحَجَّ الْبَيْتَ ، وَصَامَ رَمَضَانَ ، وَقَرَى الضَّيْفَ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفٌ
(4/341)
2044- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ ، قَالَ : لأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، لَوْلا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى إِلا حَطَّ اللَّهُ خَطَايَاهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حَمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/342)
2045- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ وَحْدَهُ ، أُثْبِتَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى مِائَةِ حَسَنَةٍ إِلَى أَلْفِ حَسَنَةٍ ، فَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ ، وَمَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حُبِسَ فِي طِينَةِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِدَيْنٍ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ
(4/343)
2046- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَحَرْبٌ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ مَوْلَى قُدَامَةَ ، عَنْ مَوْلَى أُسَامَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَالاثْنَيْنِ
|وَرَوَاهُ هِقْلٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَوْلًى لأُسَامَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَرْكَبُ مَعَ أُسَامَةَ
|فَقُلْتُ لأَبِي : مَا يَقُولُهُ حُسَيْنٌ وَمُعَاوِيَةُ وَحَرْبٌ ، هُوَ مَحْفُوظٌ
|قَالَ : نَعَمْ
(4/344)
2047- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي دَعْوَةً ، فَقَالَ : قُلِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي صَبُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَيِ فِي عَيْنِي صَغِيرًا وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا يُعْرَفُ ، وَعُقْبَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، أَبُو هِلالٍ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ
(4/345)
2048- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَايَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبِي : مَوْقُوفٌ أَشْبَهُ
(4/346)
2049- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا دَخَلَ مَضْجَعَهُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عِمْرَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : حَدِيثُ أَبِي مَعْمَرٍ أَشْبَهُ
|قُلْتُ لأَبِي : ابْن عمران من هو
|قَالَ : لا أدري
|قُلْتُ : فابن بريدة أدرك ابْن عُمَرَ
|قَالَ : أدركه ، ولم يبين سماعه منه
(4/347)
2050- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ قَاضِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ لِلسَّائِبِ : لَتَدَعَنَّ السَّجْعَ فِي الدُّعَاءِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لا يُسْجِعُونَ أَوْ : لا يَفْعَلُونَ
|قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
|وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلسَّائِبِ
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح
|قَالَ : حَدِيث وهيب أشبه ، ووهيب أتقن وأوثق من أَبِي مُعَاوِيَة
(4/348)
2051- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ أَنْ تَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي قَوْلَهُ
(4/349)
2052- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي
|وَرَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح
|قَالَ : ما يدرينا ، مرة قَالَ كذا ، ومرة قَالَ كذا
(4/350)
2053- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَجْلِسًا ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ إِلا كَانَتْ عَلَيْهِمْ حَسْرَةٌ
|وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ سُهَيْلِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَرَاهُ قَالَ : عَبْدٌ يَقْعُدُ مَجْلِسًا
(4/351)
2054- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَثَّامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ نَفْسَهُ ، وَرَوَاهُ جَرِيرٌ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|وَسَمِعْتُ أَبِي أيضا يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/352)
2055- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، رَوَاهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، وَالْحَارِثُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|ثُمَّ قَالَ : وَحَدِيثُ الأَوَّلِ أَشْبَهُ ، لأَنَّ عَمَّارَ بْنَ رُزَيْقٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ
(4/353)
2056- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَزُهَيْرٌ :
|فقال أحدهما عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَسُوءِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
|فأيهما أصح
|فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ، روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسل ، والثوري أحفظهم
|وقال أَبِي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بآخرة فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر ، وزكريا من أَبِي إِسْحَاق
(4/354)
2057- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : إِذَا اضْطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْفَعْهُ حُصَيْنٌ ، وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ وَفِطْرٌ فَرَفَعَاهُ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمْ أَصَحُّ
|قَالَ : مَنْصُورٌ أَحْفَظُ الثَّلاثَةِ وَأَثْبَتُهُمْ وَأَتْقَنُهُمْ
(4/355)
2058- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ قُعُودٌ ، فَقَالَ : مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ اللَّهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَغَرِّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَبِي بُرْدَةَ ابْنَيْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرَا أَبَا مُوسَى
|قَالَ أَبِي : وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ أَشْبَهُ ، إِذْ كَانَ هُوَ أَحْفَظُ
(4/356)
2059- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : لَمَّا جَهَّزَ ابْنَتَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي إِذَا أَصَابَنِي هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَنْ أَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وروى غير واحد عَنْ مسعر ، لا يوصلونه
(4/357)
2060- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
|وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ مَنْصُورٍ أَشْبَهُ ، لأَنَّ حَدِيثَ أَبِي هَاشِمٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، وَحَجَّاجٌ ليس بالقوي ، وحديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ مَنْصُورٍ أَشْبَهُ ، لأَنَّ الثَّوْرِيّ رَوَاهُ وَهُوَ أَحْفَظُهُمْ
(4/358)
2061- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَى آدَمَ طَافَ سَبْعًا بِالْبَيْتِ ، وَالْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ بِمَبْنِيٍّ وَهُوَ رَبْوَةٌ حَمْرَاءُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي ، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي ، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي ، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لا يُصِيبُنِي إِلا مَا كَتَبْتَ وَرِضَاءً بِمَا قَسَّمْتَ لِي ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ ، وَلَنْ يَأْتِيَ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَتِكَ فَيَدْعُونِي بِمِثْلِ الَّذِي دَعَوْتَنِي إِلا غَفَرْتُ لَهُ وَكَشَفْتُ غُمُومَهُ وَهُمُومَهُ ، وَنَزَعْتُ الْفَقْرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ وَاتَّجَرْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ ، وَجَاءَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَإِنْ كَانَ لا يُرِيدُهَا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/359)
2062- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ لِيَكُنْ آخِرُ مَا تَقُولُ : أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، ليس فيه الحكم ، إنما هو مَنْصُور ، عَنْ سَعْد بْن عُبَيْدَة نفسه ، عَنِ الْبَرَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/360)
2063- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ضَمْرَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَبِي اللَّجْلاجِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ : اللَّهُمَّ تَمِّمْ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ ، فَقَالَ : تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ الْفَوْزُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجَاةُ مِنَ النَّارِ
|وَسِمَعَ رَجُلا يَقُولُ : يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ فَقَالَ : قَدِ اسْتُجِيبَ لَكَ ، فَاسْأَلْ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ ، عَنِ اللَّجْلاجِ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَأَبُو الْوَرْدِ لا يُسَمَّى
(4/361)
2064- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ : اخْتَلَفَ شُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ :
|فَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ رَجُلا ضَرِيرَ الْبَصَرِ ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ فَتُقْضَى لِي ، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ
|هَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ
(4/362)
وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ : حَدِيثُ شُعْبَةَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : حكم أَبُو زُرْعَةَ لشعبة ، وذلك لم يكن عنده أن أحدا تابع هِشَام الدستوائي ، ووجدت عندي عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأعلى ، عَنْ يَزِيد بْن وَهْب ، عَنْ أَبِي سَعِيد التميمي يَعْنِي شبيب بْن سَعِيد ، عَنْ روح بْن الْقَاسِم ، عَنْ أَبِي جَعْفَر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سَهْل بْن حنيف ، عَنْ عمه عُثْمَان بْن حنيف ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مثل حَدِيث هِشَام الدستوائي ، وأشبع متنا ، وروح بْن الْقَاسِم ثقة يجمع حديثه ، فاتفاق الدستوائي وروح بْن الْقَاسِم يدل عَلَى أن روايتهما أصح
(4/363)
2065- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ السَّاوِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْبُخَارِيُّ الْمَعْرُوفُ ، بِغِنْجَارٍ ، عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الْجَعْدِ الْكَنَانِيِّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ كُلَّمَا سَلَّمَ : اللَّهُمَّ لا تُخْزِنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ الْبَأْسِ ، فَإِنَّ مَنْ أَخْزَيْتَهُ يَوْمَ الْبَأْسِ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ الْفِلَسْطِينِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَنَانَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَيْسَ لِعُبَادَةَ مَعْنَى
(4/364)
2066- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيِّ نَزِيلِ الْمَوْصِلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحَ وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ قَالَ : الْحْمَدُ لِلَّه الَّذِي جَلَّلَنَا الْيَوْمَ عَافِيَتَهُ ، وَجَاءَنَا بِالشَّمْسِ مِنْ مَطْلَعِهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أَشْهَدُ لَكَ بِمَا شَهِدْتَهُ عَلَى نَفْسِكَ ، وَشَهِدَتْ بِهِ مَلائِكَتُكَ وَحَمَلَةُ عَرْشِكَ وَجَمِيعُ خَلْقِكَ أَنَّهُ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، شَهَادَتِي مَعَ شَهَادَةِ مَلائِكَتِكَ وَأُولِي الْعِلْمِ وَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ بِمِثْلِ مَا شَهِدْتُ ، فَاكْتُبْ شَهَادَتِي مَكَانَ شَهَادَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ السَّلامُ ، أَسْأَلُكَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ أَنْ تَسْتَجِيبَ لَنَا دَعْوَتَنَا ، وَأَنْ تُعْطِينَا رَغْبَتَنَا ، وَأَنْ تَزِيدَنَا فَوْقَ رَغْبَتِنَا ، وَأَنْ تُغْنِينَا عَمَّنْ أَغْنَيْتَهُ عَنَّا مِنْ خَلْقِكَ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعِيشَتِي ، وَأَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مُنْقَلَبِي
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/365)
2067- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَامِرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزْنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : زَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ سُلَيْمٍ ، فَصَلَّى فِي بَيْتِهَا تَطَوُّعًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا صَلَّيْتِ فَقُولِي : سُبْحَانَ اللهِ عَشْرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَشْرًا ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَشْرًا ، ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ ، فَإِنَّهُ يَقُولُ لَكِ : نَعَمْ نَعَمْ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَصَحُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/366)
2068- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، فَاخْتَلَفَا فَرَوَى جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ أَصَحُّ ، وَأَبُو عُمَرَ لا يَعْرِفُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(4/367)
2069- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ
|وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلِظُّوا بِذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَحُمَيْدٍ ، وَصَالِحٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ وَأَخْطَأَ الْمُؤَمَّلُ
(4/368)
2070- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : لا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ الْجَنَّةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِلا قَالَتِ الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مِنِّي
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ حَمَّادٍ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ
|وسألت أَبُو زُرْعَةَ عنه ، فَقَالَ لا أحفظه ، لا أدري ما أقول لك فيه
(4/369)
2071- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، وزهير بن معاوية ، ويحيى بن أيوب ، وأبو بكر بن عياش ، فقالوا كلهم عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : عَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا قَدْ جُهِدَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ مِنْ شِدَّةِ الْمَرَضِ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ ، قَالَ : نَعَمْ كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا الْحَدِيثُ
|فَقَالا : الصَّحِيحُ : عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ
|قُلْتُ : من روى هكذا
|فَقَالا : خَالِد بْن الْحَارِث ، والأنصاري ، وغيرهما
|قُلْتُ : فهؤلاء أخطأوا
|قَالا : لا ، ولكن قصروا ، وكان حُمَيْد كثيرا ما يرسل
(4/370)
2072- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَوَّذَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، فَقَالَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْصُورٌ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(4/371)
2073- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة ، عن عَبد الرحمان بن عبد الله ، عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال رأى شريح رجلا رافعا يديه شاخصا بصره فقال كف يدك واخفض من بصرك فانك لن تراه ولن تناله فقال أبو زُرْعَةَ وهم فيه حماد والصحيح ما حدثنا أبو نعيم عن المسعودي ، عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة
(4/372)
2074- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَ سَهْلا وَأَنْتَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْحَزْنَ سَهْلا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَدَّثَنَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَس
|وبلغني أن جَعْفَر بْن عَبْد الْوَاحِد لقن القعنبي ، عَنْ أَنَسٍ ، ثم أخبر بذلك فدعا عليه
|قَالَ أَبِي : هو حَمَّاد ، عَنْ ثَابِت ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وكان بِشْر بْن السري ثبتا ، فليته أن لا يكون أدخل عَلَى ابْن أَبِي عُمَر
(4/373)
2075- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَعْبَدَ التَّمِيمِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيٌّ : يَا ابْنَ أَعْبَدَ ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الطَّعَامِ وَمَا شُكْرُهُ فَقَالَ : تَحْمِدُ اللَّهَ وَتَشْكُرُهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ فَاطِمَةَ حَيْثُ ذَهَبَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَادِمٍ يَخْدُمُهَا
|قَالَ أَبِي : لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّةٌ
|قُلْتُ : وَمَا هُوَ
|قَالَ : رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ ، عَنِ ابْنِ أَعْبَدَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(4/374)
2076- وَسَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اسْقِنَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
(4/375)
2077- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَقُلْ : شَدَّادٌ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : عَنْ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ نَقَّصَ شُعْبَةُ رَجُلا
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|والحديث حَدِيث عَبْد الوارث ، وقصر شُعْبَة به
|وَحَدَّثَنَا الرمادي ، عَنْ روح بْن عبادة ، عَنْ حُسَيْن كما رَوَاهُ يَزِيد بْن زريع ، وعبد الوارث
(4/376)
2078- وسألت أبي ، وأبا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ الْحَدِيثُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، مَوْقُوفٌ ، وَهَذَا أَصَحُّ
|قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْوَهْمُ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ سُهَيْلٍ ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ دَلَّسَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مُوسَى ، أَخَذَهُ مِنْ بَعْضِ الضِّعَفَاءِ
(4/377)
وَسَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ أَحَدًا إِلا مَا يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ جُرَيْجٍ فِيهِ الْخَبَرَ ، فَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، إِذْ لَمْ يَرْوِهِ أَصْحَابُ سُهَيْلٍ ، لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يَذْكُرُ فِيهِ الْخَبَرَ
|قَالَ أَبِي : فما أدري ما هَذَا نفس إِسْمَاعِيل ليس براويه عَنْ سُهَيْل ، إنما روى عنه أحاديث يسيرة
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : قد رَوَاهُ عَمْرو بْن الْحَارِث ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرو ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال ، عَنِ الْمَقْبُرِيّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وروى أيضا عَمْرو بْن الْحَارِث ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن أَبِي هلال بنفسه ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، موقوف
|قُلْتُ : وَهَذَا الْحَدِيث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو موقوف أصح
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : ولهذا قَالَ أَبِي : لا أعلم رواية أَبِي هريرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لأنه لم يصحح رواية عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرو ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال
(4/378)
2079- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ : بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لابْنِ مَهْدِيٍّ ، فَقَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ أَبُو مَوْدُودٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ رَجُلٍ : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَاذَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، مِنْ كِتَابِهِ أَمْلاهُ عَلَيْنَا وَذَلِكَ أَنَّ عَلَيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اثْنَانِ بِالْمَدِينَةِ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ
(4/379)
فَقَالَ ابْن مهدي : هو باطل ، ثم أخرج ابْن مهدي كتابه فأملاه علينا
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، كما رَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعْنِي الْعَقَدِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
|فأما ما قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ فقد أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عَبْد الأعلى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَنَس بْن عِيَاض ، عَنْ أَبِي مودود ، عَنْ رجل لا أعلمه إلا مُحَمَّد بْن كعب ، عَنْ أبان بْن عُثْمَان : أن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ولم يذكر عُثْمَان فِي الإسناد
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَبُو مودود اثنان ، أحدهما : اسمه فضة ، والآخر : عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سُلَيْمَان
(4/380)
2080- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى أَرَاهُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ لا يَزَالُ يُبَلِّغُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الشَّيْءَ يَكْرَهُهُ عَنْ ثَقِيفٍ ، فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهُ سَيَدْعُو عَلَيْهِمْ ، فَبَلَغَهُ يَوْمًا شَيْءٌ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَدَعَا فَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَلَمْ يَبْعَثْنِي عَذَابًا
|قَالَ أَبِي : يروى هَذَا الْحَدِيث مرسل
(4/381)
2081- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن مرة ، عن أبي وائل عن كردوس قال نزلت فيما يقرأ من الكتب ان الله عز وجل ليبلى العبد وهو يحب ان يسمع تضرعه.
|ورواه حماد ، عن أبي وائل ، عن عَبد الله وغيره من أصحاب النبي (.
|فقال أبي الحديث حديث عمرو ابن مرة
(4/382)
2082- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ : يَا اللَّهُ الْوَاحِدُ الصِّمَدُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ ، عَنِ النَّبِيِّ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الْوَارِثِ أَشْبَهُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ : هَذَا الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ : هَذَا الْحَدِيثَ
(4/383)
2083- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ اغْفِرْ خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَأَشْعَتُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قيل لأَبِي : أيهما أشبه
|قَالَ : حَدِيث قَيْس وأشعت أشبه
(4/384)
2084- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكٍ ، وَالأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيَنْتَهِيَنَّ أُنَاسٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَ أَبْصَارُهُمْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يَرْوُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا يَذْكُرُونَ مَعَ الأَعْرَجِ عِرَاكًا ، وَرَوَى يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَحْدَهُ هَكَذَا
(4/385)
2085- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْحَرْقِ وَالْغَرَقِ وَالْغَمِّ وَالْهَمِّ ، وَكَانَ يَقُولُ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا
|قَالَ أَبِي : يَرْوِيهُ ابْنُ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/386)
2086- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزْنِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ شَكَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَزَعَا يَجِدُهُ بِاللَّيْلِ ، فَقَالَ : أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهُنَّ جِبْرِيلُ زَعَمَ أَنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَكِيدُنِي ، فَقَالَ : قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ خَالِدًا ، وَهُوَ مُرْسَلٌ
(4/387)
2087- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، نَرَى أَنَّ بَقِيَّةَ دَلَّسَهُ عَنْ ضَعِيفٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ
(4/388)
2088- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ الْجُبَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ مَظْعُونٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ شَرِّ الْعَوَامِدِ يَعْنِي بِالْعَوَامِدِ : بِمَا عَمِدَ إِلَيْهِ خَاصَّةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَقْلُوبٌ ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ مَجْهُولٌ
(4/389)
2089- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ إِذَا رَاعَهُ شَيْءٌ ، قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَبِّي لا شَرِيكَ لَهُ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ ثَوْبَانَ ، مَوْقُوفٌ
(4/390)
$ذكر علل أخبار رويت في الدعاء والبر والصلة والعرض والحساب والآداب والطب$
2090- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|قَالَ : حَدِيث زُهَيْر أصح وأشبه ، وحميد ضعيف الْحَدِيث ، واهي الْحَدِيث ، وعبد اللَّه بْن الْحَارِث ، عَنِ ابْن مَسْعُود ، مرسل
(4/391)
2091- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَدَمٌ فَأَمَرْتُ فَاطِمَةَ أَنْ تَأْتِيَ النَّبِيَّ فَتَسْأَلَهُ خَادِمًا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/392)
2092- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ زَهْدَمٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا ، إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَيْكُمْ مِنْ رُءُوسِ رِكَابِكُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلُ الإِسْنَادِ ، وَإِنَّمَا يَرْوُونُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/393)
2093- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْعَسْقَلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَظْلِمُوا فَتَدْعُوا فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ ، وَتَسْتَسْقُوا فَلا تُسْقَوْا ، وَتَسْتَنْصِرُوا فَلا تُنْصَرُوا
|قَالَ أَبِي : أخاف أن يكون أراد ، إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى ، بدل ، زُهَيْر بْن مُحَمَّد
(4/394)
2094- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو خَالِد الدَّالانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
|قُلْتُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ سَعِيدٍ أَصَحُّ عِنْدِي
(4/395)
2095- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَدَبَّسِ ، عَنْ رَجُلٍ أَظُنُّهُ أَبَا خَلَفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُونِي فَلا تَقُومُوا كَمَا تَفَعْلُ الْعُجْمُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَكَأَنَّا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُو لَنَا فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ، وَارْحَمْنَا ، وَارْضَ عَنَّا ، وَتَقَبَّلْ مِنَّا ، وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ ، وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَعْمَلْ يَحْيَى الْقَطَّانُ فِي هَذَا شَيْئًا ، إِنَّمَا هُوَ مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ ، عَنْ أَبِي الْعَدَبَّسِ ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/396)
2096- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلايَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|ومعنى قوله : غني مولاي : يعنى العصبة ، قَالَ اللَّه تبارك وتعالي : وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي قَالَ : العصبة
(4/397)
2097- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ كَنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَ : أَخْرَجَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو صَحِيفَةً صَغِيرَةً ، فَقَالَ : هَؤُلاءِ كَلِمَاتٌ أَمْلاهُنَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَنِي بِهِنَّ ، وَقَالَ : فِيهِنَّ خَيْرٌ كَثِيرٌ : اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكِهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سَيِّئَةً أَوْ أَجُرَّهَا عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ قَالَ إِلَيَّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ ، وَكَنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ مَحَلُّهُ الصِّدْقُ
(4/398)
2098- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، فَاخْتَلَفُوا عَنْهُ :
|فَقَالَ عَفَّانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَنْبَشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الشَّيَاطِينَ أَرَادُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعَلٌ مِنْ نَارٍ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : قُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|فَقَالَ : الصَّحِيح : عَبْد الرَّحْمَن بْن خنيش ومن قَالَ عَبْد اللَّه فقد أخطأ
(4/399)
2099- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الإِخْلاصُ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأَصْبُعِهِ ، وَالدُّعَاءُ هَكَذَا ، يَعْنِي بِبَطْنِ كَفَّيْهِ ، وَالاسْتِخَارَةُ هَكَذَا ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَوَلَّى ظُهُورَهُمَا وَجْهَهُ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، موقوفا
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُهُمْ كُلِّهِمْ
(4/400)
2100- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغُزِيُّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ الْعَبْسِيِّ الْكَاتِبِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا أَتَعَوَّذُ بِهِ ، قَالَ قُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ لِسَانِي ، وَشَرِّ قَلْبِي ، وَشَرِّ سَمْعِي ، وَشَرِّ بَصَرِي ، وَشَرِّ مَنِيِّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَدَّثَنَا به أَبُو نعيم ، فَقَالَ عَنْ شتير بْن شكل ، عَنْ أَبِيهِ شكل ، وليس لابنه معنى
(4/401)
2101- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَنْفَلٌ الْعَرَفِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَمْرًا ، قَالَ : اللَّهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَزَنْفَلٌ فِيهِ ضَعْفٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ
(4/402)
2102- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ أَوْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَامَ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ مِثْلَ الْعَفْوِ وَالْعَافِيَةِ فَسَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الشَّكِّ : أَسْمَاءَ أَوْ عَائِشَةَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَلَى غَيْرِ شَكٍّ
(4/403)
2103- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَقُتَيْبَةُ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّهُ قَالَ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي ، قَالَ : قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمِصْرِيُّونَ يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَا يَرْوِيهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَابْنِ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ
(4/404)
2104- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، بِالرَّيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَهْدَكُمْ بِنَبِيِّكُمْ عَامَ أَوَّلَ وَهُوَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِثْلَ الْعَافِيَةِ لَيْسَ الْيَقِينُ ، فَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُجُورَ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ وَهْمٌ عِنْدَنَا ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَلْقَ أَبَا بَكْرٍ وَلَمْ يُقَارِبْ لِقَاهُ
|وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الْحَدِيث ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إنما هو حُمَيْد ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْر
(4/405)
2105- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يُصِبِحُ : بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلاء
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
(4/406)
2106- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، أَخَافُ أَنْ لا يَكُونَ لَهُ أَصْلٌ
(4/407)
2107- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، أو عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ : وَحَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، مَرَّةً أُخْرَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الحدث حَدِيث سَعِيد بْن جُبَيْر ، رَوَاهُ ميسرة ، ويزيد أَبُو خالد
(4/408)
2108- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ ، بِالرَّقَّةِ ، وَكَانَ جَلِيسًا لِجَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ يَنَمْ فُلانٌ الْبَارِحَةَ ، قَالَ : وَلِمَ قَالَ : لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ حِينَ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرُّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، يَعْنِي بهذا الإسناد ، ووهب ضعيف الْحَدِيث
(4/409)
2109- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ ، بِالرَّقَّةِ ، وَكَانَ جَلِيسًا لِجَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : يَا رَبِّ ، إِنْ شِئْتَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/410)
2110- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : يُقَالُ : هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الصَّحِيحُ ، وَكَذَلِكَ قَالَ خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ
(4/411)
2111- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى طَلْحَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبَابِ جُوَيْرِيَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ أَوَّلَ النَّهَارِ ، ثُمَّ مَرَّ بِهَا نَحْوًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ ، فَقَالَ : مَازِلْتِ قَاعِدَةٌ بَعْدُ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ شُعْبَةُ : كَأَنَّهَا تُسَبِّحُ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكِ عَلَى مَا يَعْدِلُهُنَّ قَالَ : تَقُولِينَ : سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ كريب ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/412)
2112- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالأَجْرِ ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيُجَاهِدُونَ كَمَا نُجَاهِدُ ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلا نَتَصَدَّقُ ، قَالَ : أَفَلا أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إِذَا قُلْتَهُ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَلَمْ يَلْحَقْكَ مَنْ كَانَ بَعْدَكَ إِلا مَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ : تُسَبِّحُ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً الْحَدِيثُ
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
|قَالَ : حَدِيث الثَّوْرِيّ أصح
(4/413)
$علل اخبار رويت في البر والصلة$
2113- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ حَفْصٍ ، وَعُبَيْدِ اللهِ ابني أخي سالم بن أبي الجعد ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ شَيْئًا إِلا الْبِرُّ ، وَالصَدَقَةُ تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|قلت لهما : ليس لسالم بن أبي الجعد هاهنا معنى
|قالا : لا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ شَبِيبٍ
(4/414)
2114- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ الْعَبْدِيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : مَرَّ عَلَيْنَا رَجُلٌ ضَخْمٌ لَهُ خَلْقٌ وَجِسْمٌ ، فَقُلْنَا : لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ يَقُولُونَ عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
|قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : مْنِ شَرِيكٍ
(4/415)
2115- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَى امْرَءًا بِأُمِّهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يُرِيدُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ ، وَإِنَّمَا رَوَى ذَاكَ الْحَدِيثَ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَى امْرَءًا بِأُمِّهِ
|قَالَ أَبِي : فهذا الذي أراد قبيصة ، دخل له حَدِيث فِي حَدِيث
(4/416)
2116- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَبِي النُّعْمَانِ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ عَمِّهِ خَالِدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الرَّجُلِ يَعُقُّ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فَيَمُوتَانِ فَيَأْتِي قَبْرَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا إسناد مضطرب ، ومتن الْحَدِيث مُنْكَر جدا كأنه موضوع
(4/417)
2117- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ
|قال أبي : روى ابن وهب عن اسامة بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب ولم أسمع منه غيره يقول لاربا الا فيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب.
|قال أبي : فقد أفسد هذا الحديث حديث أيوب وقد كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين أَنه سئل ، عن أيوب وقد كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين أَنه سئل ، عن أيوب بن سويد فقال ليس بشيء وسعيد بن المسيب عن سراقة لايجيء وهذا حديث موضوع بابه حديث الوافدي
(4/418)
2118- سألتُ أبي عن تفسير حديث النبي ( الرحم شجنة من الرحمان وأنها آخذة بحقو الرحمان فقال : قال الزهري على رسول الله ( البلاغ ومنا التسليم قال أمروا حديث رسول الله ( على ما جاء وحدثت عن مَعْمر بن سليمان ، عن أَبيه أَنه قال كانوا يكرهون تفسير حديث رسول الله ( بآرائهم كما يكرهون تفسير القرآن برأيهم وقال الهيثم بن خارجة سمعت الوليد بن مسلم يقول سألتُ الاوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن أنس والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي فيها الصفة والرؤية والقرآن فقال امروها كما جاءت بلا كيف
(4/419)
2119- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، وَفِطْرٌ ، وَالأَعْمَشُ ، كُلُّهُمْ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَفَعَهُ فِطْرٌ ، وَالْحَسَنُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ الْوَاصِلُ الْمُكَافِئَ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ يُقْطَعُ فَيَصِلُهَا
|قَالَ أَبِي : الأَعْمَشُ أَحْفَظُهُمْ ، وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ لا يَكُونَ سَمِعَ الأَعْمَشُ مِنْ مُجَاهِدٍ ، إِنَّ الأَعْمَشَ قَلِيلُ السَّمَاعِ مِنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَامَّةُ مَا يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ مُدَلَّسٌ
(4/420)
2120- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لِلَّهِ تَطَوُّعًا أَنْ يَجْعَلَهَا عَلَى وَالِدَيْهِ إِذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ ، فَيَكُونُ أَجْرُهَا لِوَالِدَيْهِ ، وَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمَا شَيْئًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/421)
2121- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُهَاجِرٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنِ ابْنِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لِلرَّحِمِ سَاجِعٌ مِنَ اللهِ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ هَذَا شَامِيٌّ وَذَاكَ مَدِينِيٌّ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : ابْنُ خَارِجَةَ فَقَطْ
(4/422)
2122- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَقُولُ : اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|قَالَ أَبِي : أخطأ فيه أَبُو جَعْفَر الرازي
(4/423)
2123- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَصْبَحَ مُرْضِيًا لِوَالِدَيْهِ أَصْبَحَ وَلَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَإِنْ وَاحِدٌ فَوَاحِدٌ ، وَمَنْ أَمْسَى أَوْ أَصْبَحَ مُسْخِطًا لِوَالِدَيْهِ ، أَصْبَحَ وَلَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ إِلَى النَّارِ ، وَإِنْ وَاحِدٌ فَوَاحِدٌ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ ، قَالَ : وَإِنْ ظَلَمَاهُ وَإِنْ ظَلَمَاهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمُغِيرَة لم يسمع من عَطَاء شيئا ، وهو مرسل
(4/424)
2124- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَعْضُ الْبَصَرِيِّينَ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مَنْفَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَبَرُّ قَالَ : أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ
|وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مَنْفَعَةَ ، قَالَ : أَتَى جَدِّي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَبَرُّ
|فَقَالَ أَبِي : المرسل أشبه
(4/425)
2125- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي الْمُتَّئِدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أْخَلاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ : أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَتْعَفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَسَنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَنُعَيْمٌ هَذَا لا أَعْرِفُهُ
(4/426)
$علل أخبار رويت في العرض والحساب$
2126- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه يونس بن حبيب عن يحيى ابن سعيد ، عن ابن حرملة ، عن سعيد بن المسيب عن علي ، عن النَّبيِّ (.
|قال أبي : أخطأ فيه فرج أرى أَنه دخل له حديث في حديث .
|قلتُ لأَبي : الحماني روى ، عن عَبد الله بن الجهم فقلت نعم هو حي فيما ذاكرني عن يعقوب حديثا لم أسمع من يعقوب حديثا أحسن منه قلت ما هو فقال يعقوب بن حفص بن حميد عن شقيق بن سلمة ، عن عَبد الله قال : إِن أصحاب الجنة .
|قلتُ لأَبي : لم تكتبه عن أحد قال عن غير واحد
(4/427)
2127- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشَّفَاعَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ جَابِرٍ ، لَمْ يَسْمَعْ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ مِنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ شَيْئًا ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَوْفٍ نَفْسَانِ ، رَوَاهُ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الزَّبِيدِيِّ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ عَبْدِ كُلالٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|وَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : رَوَاهُ جَابِر بْن غانم ، عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر ، عَنْ معدي كرب ، عَنْ عوف ، أسقط من الإسناد رجلا ، وهو أَبُو راشد
(4/428)
2128- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَوْضِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ مُصْعَبٌ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وقال أَبِي : لا أعرفه من حَدِيث عَبْد اللَّه بْن العلاء بْن زبر ، ولكن رَوَاهُ يَحْيَى بْن الْحَارِث ، وشَيْبة بْن الأحنف ، وشداد أَبُو محمد ، وعباس بن سالم كلهم عَنْ أَبِي سلام ، عَنْ ثوبان ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الحوض ، وهو الصَّحِيح
(4/429)
2129- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : مِنْ حُسَيْنٍ
(4/430)
2130- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ أَبِي الْيَمَانِ النَّبَّالِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سَيَّاهٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقِيلَ : مَا أَضْحَكَكَ قَالَ : عَجِبْتُ مِنْ رَجُلٍ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرِيدُ أَنْ يَحْمِلَ ذُنُوبَهُ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، فَقَالُوا لَهُ : يَا نَبِيَّ اللهِ وَكَيْفَ ذَاكَ قَالَ : يَجِيءُ رَجُلٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِرَجُلٍ إِلَى رَبِّهِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ خُذْ حَقِّي مِنْ هَذَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ : أَعْطِ أَخَاكَ هَذَا حَقَّهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا لِي حَسَنَةٌ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : خُذْ مِنْ سَيِّئَاتِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا ، وَرَأَيْتُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ يَتَكَلَّمُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُمَرَ
|وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : زِيَاد بْن مَيْمُون متروك الْحَدِيث
(4/431)
2131- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُجَيْنٌ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجَشُونِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ الْجَنَّةِ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا ، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا ، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفٌ
(4/432)
2132- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ جَعْدُبَةَ اللَّيْثِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ فِي الْجَنَّةِ رِيحًا بَعْدَ الرِّيحِ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَإِنَّ مِنْ دُونِهَا بَابًا مُغْلَقًا ، وَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الرَّوْحُ مِنْ خُلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ ، وَلَوْ فُتِحَ لأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ ، وَهِيَ عِنْدَ اللهِ الأَزِيبُ وَهِيَ عِنْدَكُمُ الْجَنُوبُ
|فسألت أَبِي عَنْ يَزِيد بْن جعدبة هَذَا الذي روى هَذَا الْحَدِيث من هو
|قَالَ أَبِي : لا أدري ، هَذَا هو يَزِيد بْن عِيَاض بْن جعدبة ، عَنْ أَبِي ذر موقوف
|قَالَ أَبِي : هَذَا عندي من ابْن عُيَيْنَةَ ، وابن الطباع ثبت
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : قُلْتُ أنا : حَدَّثَنَا ابْن المقرئ ، عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، كما رَوَاهُ الحميدي ، وَحَدَّثَنَا سَعْد بْن مُحَمَّد البيروتي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حامد بْن يَحْيَى ، عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، كما رَوَاهُ الحميدي ، فدل لاتفاق هؤلاء الثلاثة أن الخطأ من ابْن الطباع
(4/433)
2133- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَاعِدَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أُحِبُّ الْخَيْلَ ، فَقُلْتُ : هَلْ فِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ فِيهَا فَرَسًا مِنْ يَاقُوتٍ لَهُ جَنَاحَانِ يَطِيرُ بِكَ حَيْثُ شِئْتَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ كَمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَاعِدَةَ لا يُعْرَفُ
(4/434)
2134- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ، أُمَّتِي مِنْهُمْ ثَمَانُونَ صَفًّا
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قَالا : والخطأ من الْقَاسِم
|قُلْتُ : ما حال الْقَاسِم
|قَالا : ليس بقوي
(4/435)
2135- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لا حَرَّ فِيهَا وَلا بَرْدَ
|قُلْتُ لأَبِي : هَلْ سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ عَلْقَمَةَ
|قَالَ أَبِي : قَدْ رَآهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ
(4/436)
2136- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ : يَقُومُ الرَّجُلُ فِي رَشْحِهِ إِلَى أْنَصَافِ أُذُنَيْهِ
|وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ
|قُلْتُ لأَبِي : أُيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ أَبِي : جَمِيعًا حَافِظِينَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا يَسْنِدُهُ سِوَى عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وموقوف أشبه
(4/437)
2137- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُحْشَرُ النَّاسُ ثَلاثَةَ أَفْوَاجٍ : فَوْجٌ رَاكِبِينَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ ، كَانَ كُوفِيًّا شِيعِيًّا ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حَلامِ بْنِ جَزْلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِبَعْضِ هَذِهِ الْقِصَّةِ
|قَالَ أَبِي : حَدِيث حلام أشبه
(4/438)
2138- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ آدَمُ ، فَقَالَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ ، عَلَى خَلْقِ آدَمَ أَبْنَاءَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ
|قُلْتُ لأَبِي : فأيهما الصَّحِيح
|قَالَ : جَمِيعًا صحيحين ، قصر أَبُو سَلَمَة
(4/439)
2139- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشَّفَاعَةِ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما الصَّحِيح
|قَالَ : كَانَ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة أشبه
(4/440)
2140- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَّةَ بْنِ زُفْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَجْمَعُ اللَّهُ الْخَلْقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وذكر الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : لا يَرْفَعُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَمَوْقُوفٌ أَصَحُّ
(4/441)
2141- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَعَدَّ اللَّهُ لإِبْرَاهِيمَ قَصْرًا مِنْ لُؤْلُؤَةٍ لا صَدَعَ فِيهَا وَلا وَهَى
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، مَوْقُوفٌ ، وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ
(4/442)
2142- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يُقْتَصُّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ يْوَمَ الْقِيَامَةِ تَنْطَحُهَا
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ مَرْفُوعٌ ، وَحَجَّاجٌ تُرِكَ حَدِيثُهُ لِسَبِبِ هَذَا الْحَدِيثِ
(4/443)
2143- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ لَمْ يُدْرِكِ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ
(4/444)
2144- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ آدَمُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ مَرْفُوعٌ ، وَرَوَى غَيْرُ شَرِيكٍ مَوْقُوفٌ
(4/445)
2145- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : يُرْسَلُ عَلَى أْهَلِ النَّارِ الْجُوعُ الْحَدِيثُ فِي قِصَّةِ أَهْلِ النَّارِ وَمَا يَسْتَسْقُونَ
|وَرَوَاهُ أَبُو عُوَانَةَ ، وَمَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : هَذَا الْحَدِيثَ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : هَذَا زَادَ رَجُلا ، لا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَصَحُّ ، قَدْ سَمِعَ شَهْرَ مِنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَهَذَا رُبَّمَا كَانَ مِنَ الأَعْمَشِ يَزِيدُ مَرَّةً رَجُلا وَيَنْقُصُ مَرَّةً
(4/446)
2146- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَزَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ مَا بَيْنَ زَاوِيَتَيْهِ سَوَاءٌ ، مَاؤُهُ أَبْيَضٌ مِنَ الْوَرِقِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/447)
2147- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، قَالَ : النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لا يَمُوتُونَ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لْيَسَ فِيهِ جَابِرٌ
(4/448)
2148- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَغْفِرَ لِنِصْفٍ مِنْ أُمَّتِي ، وَأَنْ أَخْتَبِئَ شَفَاعَتِي ، فَاخْتَرْتُ شَفَاعَتِي ، وَرَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ أَعَمَّ لأُمَّتِي ، وَلَوْلا الَّذِي سَبَقَنِي إِلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ لَتَعَجَّلْتُ دَعْوَتِي قَالُوا : مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَّجَ عَنْ إِسْحَاقَ كَرْبَ الذَّبْحِ ، قِيلَ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ ، قَالَ : أَمَا وَاللهِ لأَتَعَجَّلَنَّهَا قَبْلَ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ : اللَّهُمَّ مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا فَاغْفِرْ لَهُ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/449)
2149- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مُخَيِّسِ بْنِ تَمِيمٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ بُهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَبَثَّ بَيْنَ خَلْقِهِ وَاحِدَةً ، فَهُمْ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا ، وَأَخَرَّ لأَوْلِيَائِهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ
(4/450)
2150- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ سَمُومِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ ، أَوْقَفَهُ أَصْحَابُ زُهَيْرٍ
(4/451)
2151- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ الدِّمْشَقِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةَ الْجَنَّةَ اشْتَاقُوا إِلَى الإِخْوَانِ ، فَيَسِيرُ سَرِيرُ ذَا وَسَرِيرُ ذَا حَتَّى يَلْتَقِيَانِ فَيَتَّكِئُ ذَا وَيَتَّكِئُ ذَا ، فَيَتَحَدَّثَانِ مَا كَانَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَيَا فُلانٍ تَدْرِي يَوْمَ غَفَرَ اللَّهُ لَنَا يَوْمَ كُنَّا فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، فَدَعَوْنَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَغَفَرَ لَنَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَسَعِيدٌ مَجْهُولٌ
(4/452)
2152- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا : اخْتُلِفَ عَلَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ كَشُرُودِ الْبَعِيرِ
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ : يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ مَرْفُوعٌ
|وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَرِيزٍ ، مَوْقُوفٌ
(4/453)
2153- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَيَخْرُجَنَّ أَقْوَامٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَ مَا احْتَرَقُوا فِيهَا ، فَيُقَالُ هَؤُلاءِ الْجُهَنَّمِيُّونَ طُلَقَاءُ اللهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْمُدْلِجِيُّ ، وَلَيْسَ هُوَ بِحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
(4/454)
2154- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شِهَابٍ الرَّازِيَّ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَاضِي الرَّيِّ مَنْدَلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَوَّلُ مَا يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذٌ بِيَدِ الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَتَلَنِي هَذَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فِيمَ قَتَلْتَهُ قَالَ : قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنَّهَا لِي : قَالَ : وَيَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذٌ بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَتَلَنِي هَذَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : بِمَ قَتَلْتَهُ قَالَ : قَتَلْتُهُ لِتَكُونُ الْعِزَّةُ لِفُلانٍ ، قَالَ : فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلانٍ بُوءَا بِذَنْبِهِ
(4/455)
فَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ : وَجَّهْتُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي زُرْعَةَ ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو الأَوْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَوُّل مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
|قَالَ الأَعْمَشُ : قَالَ أَبُو وَائِلٍ : زَادَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ : يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذٌ بِيَدِ الرَّجُلِ ، وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْمَتْنِ
|وَأَمَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ فَرَوَاهُ مُرْسَلا :
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذٌ بِيَدِ الرَّجُلِ وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْمَتْنِ
(4/456)
2155- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
|فَسَمِعْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولانِ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
|وقال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَاصِمٌ عَنْ أَنَسٍ ، مَنْ كَذَّبَ بِالشَّفَاعَةِ أَوْ بِالْحَوْضِ لَمْ تَنَلْهُ
(4/457)
2156- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : يَجْمَعُ اللَّهُ أَطْفَالَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حِيَاضٍ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَيَطَّلِعُ اللَّهُ إِلَيْهِمِ اطِّلاعَةً ، فَيَقُولُ لَهُمْ : مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي رُءُوسَكُمْ إِلَيَّ فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا الآبَاءُ وَالأُمَّهَاتُ فِي عَطَشِ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ فِي هَذِهِ الْحِيَاضِ ، فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنِ اغْرُفُوا فِي هَذِهِ الآنِيَةِ مِنْ هَذِهِ الْحِيَاضِ ، ثُمَّ تَخَلَّلُوا صُفُوفَ الْقِيَامَةِ فَاسْقُوا الآبَاءَ وَالأُمَّهَاتِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
|قُلْتُ : باطل هَذَا الْحَدِيث ، ممن هو
|قَالَ : من بِشْر بْن جبلة
(4/458)
2157- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لِيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ فَوْقَهُمْ كَمَا يِتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمَا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ : بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ ، وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَيْسَ هَكَذَا لَفْظُهُ ، فَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكٍ فَإِنَّما يَرْوِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقُلْتُ لَهُ : فَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الْمَتْنُ فَقَالَ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
|سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وذكر حَدِيث أَيُّوب بْن سويد هَذَا
|فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ وهم فيه أَيُّوب بْن سُوَيْدٍ ، وإنما هو مَالِك ، عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم ، عَنْ عَطَاء بْن يسار ، عَنْ أَبِي سَعِيد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كذا حَدَّثَنَا الأويسي عَنْ مَالِك
(4/459)
2158- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ وَعَدَنِي فِي ثُلُثِمِائَةِ أَلْفٍ مِنْ أُمَّتِي أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ أَحْفَظُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كُنْيَةَ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ : أَبُو بَكْرٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مَحْمُودَ بْنَ عُمَيْرٍ كُنْيَتُهُ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَقَصَّرَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَلَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ
(4/460)
2159- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَنَانِيُّ الرَّقِّيُّ ، عَنْ فَيَّاضِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالُوا : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يَبْعَثُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ قَالَ : يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ أَبْنَاءَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً شُعْثًا غُرْلا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، وعبد اللَّه لا أعرفه
(4/461)
2160- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَيَّارٍ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ
|قُلْتُ لَهُ : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ مَنْ حَدَّثَهُ هَلْ تَدْرِي مَنْ هُوَ
|قَالَ أَبِي : أُظُنُّ أَنَّهُ أَبُو سَلامٍ الْحُبَيْشِيُّ ، لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَوْبَانَ إِلا أَبُو سَلامٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ، فَأَظُنُّ أَنَّهُ هُوَ
(4/462)
2161- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ قِيلَ لأَهْلِ النَّارِ : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا لَفَرِحُوا ، وَلَوْ قِيلَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي الْجَنَّةِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا سنة لَحَزِنُوا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(4/463)
2162- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ أَتَى مَجْلِسَ بَنِي غَفَّارٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلاثَةَ أَفْوَاجٍ : فَوْجًا طَاعِمِينَ كَاسِينَ ، وَفَوْجًا يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ ، وَفَوْجًا تَسْحَبُهُمُ الْمَلائِكَةُ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ ، قَالُوا : قَدْ عَرَفْنَا هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ فَمَا بَالُ الَّذِينَ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ قَالَ : تُلْقَى الآفَةُ عَلَى الظَّهْرِ فَلا يَبْقَى ظَهْرٌ حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ تَكُونُ لَهُ الْحَدِيقَةُ الْمُعْجِبَةُ يُعْطَاهَا بِذَاتِ الْقَتْبِ فَلا يَقْدِرُ عَلَيْهَا
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حَلامِ بْنِ جَزْلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَلَزِمَ الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ الطَّرِيقَ
|وَتَابَعَ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ : ابْنَ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْرُوفٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حَلامِ بْنِ جَزْلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(4/464)
2163- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ عَلَى حَسَكٍ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ، ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوجٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ
(4/465)
2164- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ ، وَعِنْدَهَا كَعْبٌ ، فَذَكَرَ إِسْرَافِيلَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَخْبِرْنِي يَا كَعْبُ عَنْ إِسْرَافِيلَ ، فَقَالَ : عِنْدَكُمُ الْعِلْمُ ، قَالَتْ : أَجَلْ فَأَخْبِرْنِي ، قَالَ : لَهُ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ : جَنَاحَانِ فِي الْهَوَاءِ وَجَنَاحٌ قَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ وَجَنَاحٌ عَلَى كَاهِلِهِ وَالْعَرْشُ عَلَى كَاهِلِهِ وَالْقَلَمُ عَلَى أُذُنِهِ فَإِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ كَتَبَ الْقَلَمُ ، ثُمَّ دَرَسَتِ الْمَلائِكَةُ ، وَمَلَكُ الصُّورِ جَاثٍ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/466)
2165- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلا ، وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَإِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ أَصْحَابِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا غَلَطٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَرْفُوعٌ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : بَلَغَنِي أَنَّ فِي كِتَابِ الْحُسَيْنِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، فِي قَوْلِهِ : اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَعَلَى أَثْرِهِ : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ فَدَخَلَ لِعُمَرَ بْنِ شَبَّةَ إِسْنَادُ حَدِيثِ الأَّوُلِّ فِي مَتْنِ حَدِيثِ الثَّانِي
(4/467)
2166- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ شُعْبَةُ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ مَوْقُوفٌ
(4/468)
2167- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ، هَكَذَا قَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْجَنَّةَ حُرِّمَتْ عَلَى الأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ
(4/469)
2168- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكَتِّبِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ فَيَقُولُ : بَلَى ، فَيَقُولُ : لا أُجِيزُ عَلَيَّ شَاهِدًا إِلا مِنْ نَفْسِي ، فَيُقَالُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا فَيَخْتِمُ عَلَى فِيهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكَتِّبِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|قَالَ : حَدِيث سُفْيَان
(4/470)
2169- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لا حَرَّ فِيهَا وَلا قُرَّ
|وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
|وَرَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ
|وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ
|قَالَ : الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ
|فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|فَقَالَ : الْحَدِيث : حَدِيث الثَّوْرِيّ ، ومنصور ، وزهير من رواية عَلِيّ بْن الجعد
(4/471)
2170- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا لَهُ خَيْرَةٌ ، وَمَا مِنْ خَيْرَةٍ إِلا لَهَا خَيْمَةٌ ، وَمَا مِنْ خَيْمَةٍ إِلا لَهَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ ، يَدْخُلُ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ كُلِّ بَابٍ تُحْفَةٌ
|وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ، قَالَ : فِي كُلِّ خَيْمَةٍ خَيْرَةٌ
|قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|قَالَ : وهم فيه ابْن يمان ، إنما هو عَنْ أَبِي عُبَيْدَة ، عَنْ عَبْد اللَّه ، وهو أصح
(4/472)
2171- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدثنا ، عن عَبد الرحيم بن مطرف عن عيسى بن يونس عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن معبد عن أسماء بنت عميس أن جعفر جاءها وهم بأرض الحبشة وهو يبكي فقالت ما شأنك قال رأيت فتى مترفا شابا جسيما مر على امرأة تطرح دقيقا كان معها فسفته الريح فقالت أنى أكلك إلى يوم يجلس الملك على الكرسي فياخذ المظلوم من المظالم وروى هذا الحديث أبو أسامة عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن سعد بن معبد عن أسماء بنت عميس فقيل لأني زُرْعَةَ أيهما الصحيح سعيد بن معبد أو سعد بن معبد فقال سعيد أصح
(4/473)
$علل أخبار رويت في الأدب والطب$
2172- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ضِمَامٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا
|قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ رَجُلٌ بِمِصْرَ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ ضِمَامٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، حَدَّثَنَا بِهِ هَذَا الشَّيْخُ ، عَنْ ضِمَامٍ بِمِصْرَ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِصَحِيحٍ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ضِمَامٌ مُبْتَرٌ
(4/474)
2173- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعْلَى أَوْ يَعْلَى ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَصْبِيرِ الْبَهَائِمِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ بُكَيْرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/475)
2174- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَأَقْلِلْ
|فَقَالَ أَبِي : خَالَفَ حَمَّادٌ أَصْحَابَ هِشَامٍ ، إِنَّمَا هُوَ عُرْوَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/476)
2175- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ : رَوَاهَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلْمُنَافِقِ : يَا سَيَّدَهُ فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/477)
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْجِوَارِ وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ الْحَدِيثُ
|قَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، رَوَاهُ قَتَادَةُ ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشِّيبَ الْحِنَّاءُ
|قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَجْلَحُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/478)
2176- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا
|قَالَ أَبِي : لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّةٌ ، رَوَاهُ غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَدَنِيَّ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ مِنَّا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ
|قُلْتُ : وَمَنْ أَبُو يَزِيدٍ الْمَدَنِيُّ
|قَالَ : شَيْخٌ رَوَى عَنْهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَأَيُّوبُ السَّخْتَيَانِيُّ ، وَلا يسمى ، سئل مَالِك عَنْ أَبِي زَيْد ، فَقَالَ : لا أعرفه
(4/479)
2177- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ مَيْمُونٍ النَّاجِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفٌ ، فَلَمْ يُضْبَطْ عِنْدِي ، فَلَعَلَّهُ قَالَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَظُنَّ أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
(4/480)
2178- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ : سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَنْ يَهْلَكَ امْرِؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ
|فَقَالَ : إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ ، فَنَرَى أَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ أَشْعَثَ أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، وَأَشْعَثُ بْنُ بُرَازٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/481)
2179- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ زُرْعَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : عَطَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَقَالُوا : يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا مُحَمَّدُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
|قَالَ أَبِي : أَسْبَاطُ بْنُ زُرْعَةَ مَجْهُولٌ ، وَيَقُولُ : مُجَاهِدٌ عَنْ عُمَرَ ، فَصَارَ مُرْسَلا ، لأَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَلْقَ عُمَرَ
(4/482)
2180- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَوَّلُ مَا أَنْكَرْنَا عَلَى أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ حَدِيثَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ ، وَمَا أَعْلَمُ أُسَامَةَ رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ شَيْئًا
(4/483)
2181- وسألت أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ
|قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمَةَ
(4/484)
2182- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْكُمَأَةِ وَالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ
|فَقَالَ : أَخْطَأَ زُهَيْرٌ مَعَ إِتْقَانِهِ ، هَذَا هُوَ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ، وَلَيْسَ هُوَ وَاصِلٌ ، وَصَالِحُ بْنُ حَيَّانَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ : هُوَ شَيْخٌ ، وَلَمْ يُدْرِكْ زُهَيْرٌ وَاصِلا
|قال أبو محمد : قال أبو زُرْعَةَ روى عبدالوهاب الخفاف ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ؛ نهيق الحمار دعاء على الظلمة ، وهو منكرٌ
| ... وروى حديث كريب ، عن ابن عباس ، حديث العباس ، وهو منكر ، ليسا من حديث ثور
(4/485)
2183- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ صَقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قِصَّةِ نُوحٍ أَنَّهُ قَالَ : إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ
|قُلْتُ لأَبِي : فَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ ، لأَنَّهُ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قُلْتُ : فهو محفوظ عندك
|قَالَ : تابع عَبْد الْعَزِيز : هِشَام بْن سَعْد
(4/486)
2184- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَنِ ابْنِ الطَّبَّاعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قِصَّةِ الْغَارِ
|قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَوْقُوفٌ
|قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : أَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ
(4/487)
2184م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وعرق قَالَ : يُؤْخَذُ مَاءٌ مُحْرَقًا بِالْعَسَلِ
|قَالَ أَبِي : لَمْ أَزَلْ أَلْتَمِسُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(4/488)
2185- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الظُّفْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قِيلَ لَهُ : مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، مَنْ أَهْلُ النَّارِ قَالَ : مَنْ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَمْلأَ مَسَامِعَهُ مِمَّا يُحِبُّ
|فَقَالا : هَذَا عِنْدَنَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فَمِنْهُمْ مَنْ يُحَدِّثُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَالْوَهْمُ مِنْ أَبِي الظُّفْرِ
|سَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثِ ثَابِتٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، وَحُمَيْدٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
(4/489)
2186- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى بَطْنِهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّهَا اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : لَهُ عِلَّةٌ
|قُلْتُ : وَمَا هُوَ
|قَالَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا ، وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى ابْنِ طَهْفَةَ ، فَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ بِي وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى وَجْهِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(4/490)
2187- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِي نَائِمٌ فَأَقْرَ عَنِي ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ طَخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
(4/491)
2188- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا
|قَالَ أَبِي : لِهَذَا عِلَّةٌ
|قُلْتُ : وَمَا عِلَّتُهُ ؟ قَالَ : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(4/492)
2189- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَنَّ جَبَلا بَغَى عَلَى جَبَلٍ لَدُكَّ الْبَاغِي مِنْهُمَا
|وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَوْ أَنَّ جَبَلَيْنِ بَغَى أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ لَدُكَّ الْبَاغِي مِنْهُمَا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ فِطْرٍ
(4/493)
2190- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ قُزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ الْكَذَّابُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ وَنَمَا خَيْرًا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ عُقْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/494)
2191- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ قُزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ غَلَّ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعَةِ أَرَضِينَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/495)
2192- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْعَقَدِيُّ أبو عتاب ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ ، قَالَ : لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحَ غَرَضًا
|وَرُوِيَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
|فَقَالا : أكثر أصحاب شُعْبَة الحفاظ منهم يرفعون حَدِيث عدي بْن ثَابِت ، ولا يقولون فِي حَدِيث سِمَاك : ، ابْن عباس ، إنما يقولون : سِمَاك ، عَنْ عِكْرِمَة ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا صحيح
|قُلْتُ : إنما هو اتفقا
|فَقَالا : شيخين صالحين أوقفا ما رفعه الحفاظ ، ووصلا ما يرسله الحفاظ
(4/496)
2193- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه الثورى عن حبيب قال رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنا له ذا لحية
|فقلت لهما فهذا حبيب ابن أبي ثابت
|فقالا هو حبيب بن أبي الاشرس حبيب بن حسان
(4/497)
2194- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَّى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لأَنْ يَمْتِلِئَ جَوْفَ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ وَهِمَ فِيهِ خَلادٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عُمَرَ قوله
(4/498)
2195- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ
|قُلْتُ لأَبِي : وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ
|قَالَ أَبِي : وَقَدْ رَوَى عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا أَبِيهِ
|قَالَ أَبِي : وَالصَّحِيحُ : سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : سمع سَعِيد الْمَقْبُرِيّ من أَبِي شُرَيْح
|قَالَ : نعم
(4/499)
2196- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، قَالَ : لِمَ قَالَ : نَهَانَا اللَّهُ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ وَأَنَا رَجُلٌ أُحِبُّ الْحَمْدَ ، وَنَهَانَا أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ ، وَأَنَا رَجُلٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ ، وَنَهَانَا عَنِ الْخُيَلاءِ ، وَأَنَا أُحِبُّ الْجَمَالَ الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ صَالِحٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأُوَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/500)
2197- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَابِ ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخُمْسِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(4/501)
2198- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ ، وَمَا جَرَّبَ عَلَى أَحَدٍ كَذِبًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ مَا كَانَ يَعْرِفُ ، حَتَّى تَظْهَرَ مِنْهُ تَوْبَةٌ
|قَالَ أَبِي : مَا أَدْرِي مَا هَذَا ، إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمُرْسَلٌ ، وَمَنْ يَقُولُ : عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ لَيْسَ بِمُصِيبٍ عِنْدِي
(4/502)
2199- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالا : وهم فيه حَمَّاد
(4/503)
2200- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَرَأَى عِنْدَهَا مُخَنَّثًا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، اضْطَرَبَ فِيهِ حَمَّادٌ ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
|وَلَيْسَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ إِلا ذَاكَ الْوَاحِدُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
(4/504)
2201- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ : يَا رَبِّ لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ عَلَفْتُهُ مَعَ حِمَارِي ، فَهَمَّ بِهِ نَبِيٌّ كَانَ فِيهِمْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ دَعْهُ فَإِنَّمَا آتَيْتُهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ
(4/505)
2202- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَنَيْجٌ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، فِي أَصْلِ جَرِيرٍ : عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ ، الشَّيْءُ الَّذِي أَوْقَفَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ فَمَا بَقِيَ مَعَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ الْمُغِيرَةِ أَيْضًا أَوْقَفَهُ
(4/506)
2203- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ : أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بِوَائِقَهُ
|قَالَ أَبِي : وَيَرْوُونَهُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قِيلَ لأَبِي : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ قَالَ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ
(4/507)
2204- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةً وَعِنْدَهُ جُلَسَاءُ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِيهِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازَّقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ
(4/508)
2205- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
|قَالَ أَبِي : فَجَعَلْتُ أَسْتَحْسِنُهُ حَتَّى رَأَيْتُ : مَا رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : فَعَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ الصَّوَابَ ، وَذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ : عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَعَلِمْتُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ ، إِنَّمَا رَوَاهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ، وَجَامِعٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَرَجَعَ الْحَدِيثَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَهَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ
(4/509)
2206- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ قُرَّةَ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هُوَ ابْنُ خَالِدٍ ، صَدُوقٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا الْمُصَوِّرُونَ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ
(4/510)
2207- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْلَمَ فَلْيَلْزَمِ الصَّمْتَ
|قَالَ أَبِي : عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ مَجْهُولٌ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ
(4/511)
2208- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ مَوْلَى يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى شُيُوخٍ مِنَ الأَنْصَارِ بِيضٌ لِحَاهُمْ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَخَفَّفُونَ وَلا يَنْتَعِلُونَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : فَتَخَفَّفُوا أَوِ انْتَعِلُوا ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَفِّرُوا الْعَثَانِينَ وَقُصُّوا السِّبَالَ ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ
|قَالَ أَبِي : وسألت شُعَيْب بْن شُعَيْب ، وكان ختن زَيْد بْن يَحْيَى عَلَى ابنته ، فسألته أن يخرج إلى كتاب عَبْد اللَّه بْن العلاء ، فأخرج إلى الكتاب فطلبت هَذَا الْحَدِيث وحديث آخر ، عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّه مُسْلِم بْن مشكم ، عَنْ أَبِي ثعلبة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سأله عَنِ الإثم والبر ، فلم أجد لهما أصلا فِي كتابه ، وليس هما بمنكرين ، يحتمل
(4/512)
2209- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ : الْحَمَّامُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّرَنَ وَيُنَقِّي الْوَسَخَ ، قَالَ : فَاسْتَتِرُوا
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(4/513)
2210- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ جَعَلْتَ لِلَّهِ عِدْلا ، بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ الأَجْلَحُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/514)
2211- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/515)
2212- سَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن قَبِيصة ، عن سفيان ، عن أبي أمية عن داود بن شابور قال : قال رجل لطاووس ادع لنا قال ما اجد لذاك حبسة الآن.
|قال أبي : أبو وهيب بن الورد
(4/516)
2213- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نَاصِحٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ صَاعٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ ، وَنَاصِحٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/517)
2214- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ : رَوَاهَا : عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : غِبُّوا فِي الْعِيَادَةِ ، وَأَرْبِعُوا إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا
|وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا وَهُوَ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْمَرِيضِ
|وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ شَاةً بِأُذُنِهَا ، فَقَالَ : دَعْ أُذُنَهَا وَخُذْ بِسَالِفَتِهَا
(4/518)
وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُفْرَشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ وَقَالَ : أَقِيمُوهُ عَنِ الْبَابِ شَيْئًا
|وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ فَاخْلَعُوا النِّعَالَ ، فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لأَقْدَامِكُمْ
|وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِ أَتَّخِذْ مَنْبِرًا ، فَقَدِ اتَّخَذَهُ أَبِي إِبْرَاهِيمُ ، وَإِنْ أَتَّخِذِ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَهَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ
|قَالَ أَبِي : هَذِهِ أَحَادِيثٌ مُنْكَرَةٌ ، كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ ، وَمُوسَى : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَأَبُوهُ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ وَلا مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَوَى عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا وَاحِدًا
(4/519)
2215- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ : تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ
|قَالَ أَبِي : إن كَانَ شُعَيْب بْن خَالِد الرازي فبينهما الزهري ، ولا أدري هو أو لا
(4/520)
2216- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَبَكْرٌ هَذَا : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
(4/521)
2217- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ مُجَاهِد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
(4/522)
2218- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَادِ أَبِي كَرِيمَةَ الشَّامِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قِصَّةِ الضِّيَافَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، كَانَ خَرَجَ الشَّعْبِيُّ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ، أَخِي عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَلَقِيَ الْمِقْدَامَ بِحِمْصَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هُنَاكَ غَيْرَهَ ، وَقَدْ كَانَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَحْيَاءً : عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح : المقدام بْن معدي كرب ، وكنيته أَبُو كريمة
(4/523)
2219- سوَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ هَكَذَا : إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ
|وَرَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ الأَنْصَارِيُّ
|وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ اسْتَأْذَنَ
|وَرَوَاهُ قَيْسٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنِ الْهُزَيْلِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : الأَعْمَشُ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/524)
2220- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبْيَضُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَيْقُلْ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ ، فَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مَوْقُوفٌ ، مِنْهُمْ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَغَيْرُهُ ، وَأَبْيَضُ : شَيْخٌ ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ : اخْتَلَطَ بِآخِرَةٍ
(4/525)
2221- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ : فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
|وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ :
|فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
|وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ، لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أَبْعَدَ أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ ، عَنْ كِلاهُمْ
|قَالَ أَبِي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح : حَدِيث زبيد
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح : حَدِيث زبيد
|قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا
|قَالَ : لا
(4/526)
2222- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَذَبَحُوهَا ، فَجَعَلُوا يَطْبُخُونَ مِنْهَا ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ ، وَقَالَ : أَنَّهُ لا يَصْلُحُ النُّهْبَةُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ سِمَاكٌ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا ابْنُ عَبَّاسٍ
|وَقَالَ أَبِي : ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَكَمِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/527)
2223- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، وَسَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، وَأَبَا أُسَيْدٍ يُنْهِكُونَ شَوَارِبَهُمْ
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ قُبَيْصَةَ ، إِنَّمَا هُوَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ
(4/528)
2224- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلْمَلِكِ لَمَّةً ، وَلِلْشَيْطَانِ لَمَّةً الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مَوْقُوفًا
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ
|قَالَ : هَذَا مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ كَانَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مَرَّةً وَيُوقِفُهُ أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُحَدِّثُونَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مَوْقُوفٌ ، وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفٌ ، وذكر أشياء من هَذَا النحو ، موقوف
(4/529)
2225- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ ، قَالَ : جَلَبَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : دَعْ دَوَاعِي اللَّبَنِ فَقَالا : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ ، بَدَلا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
|قَالَ أَبِي : خالف الثَّوْرِيّ الخلق فِي هَذَا الْحَدِيث ، وقال غير سيفان : الأَعْمَش ، عَنْ يَعْقُوب بْن بحير ، عَنْ ضرار بْن الأزور
(4/530)
2226- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو داود الجعفري عن الثورى عن إِبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين ، عن أبي عبدالرحمن السلمى قال ذكر عبد الله حديثا ، عن النَّبيِّ ( قال ثم تغير وحهه ثم قال نحو هذا أو دون هذا فقال أبو زُرْعَةَ روى جماعة هذا الحديث عن الثورى فقالوا عن إِبراهيم بن أبي حفصة عن مسلم البطين ، عن أبي عبدالرحمن وهو الصحيح ثم ذاكرت به أبي فقال الصحيح عندى عن إِبراهيم بن مهاجر ولا أعلم روى الثورى عن إِبراهيم بن أبي حفصة الا حديثا واحدا ، عن سعيد بن جبير قال الخال يعطى من الزكاة وقال أبو زُرْعَةَ ولا اعلم روى إِبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين شيئًا فذكرت ذلك لابي فقال هذا مما روى عنه ولا أعلم إِبراهيم بن أبي حفصة روى عن مسلم البطين.
|قال أبي : ولا يعتبر بقبيصة ولا بابي داوود الا أن يروى هذا الحديث يحيى بن سعيد أو عبد الرحمان بن مهدى أو وكيع فحينئذ يعتبر به
(4/531)
2227- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/532)
2228- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ
|قَالَ أَبِي : لم يتابع عَلَى هذه الرواية ، إنما هو الأَعْمَش ، عَنْ أَبِي حَازِم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/533)
2229- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : يَرْوِيهِ شُعْبَةُ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، فَقَالَ شُعْبَةُ عَنِ الأَغَرِّ بْنِ سُلَيْكٍ
|وقال أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ الأَغَرِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : ثَلاثَةٌ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ : الشَّيْخُ الزَّانِي ، وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ
|قِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ
|قَالَ : شُعْبَةُ أَحْفَظُ
(4/534)
2230- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخْعِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ
|قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(4/535)
2231- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْخَتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الَّذِي أَتَوَهَّمُ أَنَّ حَدِيثَ مَكْحُولٍ خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَجَّاجٍ مَا قَدْ رَوَاهُ مَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي الشِّمَالِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : التَّعَطُّرُ وَالْحِنَّاءُ وَالسِّوَاكُ فَتَرَكَ أَبَا الشِّمَالِ ، فَلا أَدْرِي هَذَا مِنَ الْحَجَّاجِ ، أَوْ مِنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَقَدْ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْخَتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
(4/536)
2232- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يْعَلَى بْنِ مَمْلَكٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
|قَالَ أَبِي : كل هَذَا صحيح ، إلا حَدِيث خلف بْن حوشب ، فإن أم الدرداء هذه لم تسمع من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شيئا
(4/537)
2233- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ الرَّقِّيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ فُلانًا يَذْكُرُ خَيْرًا يَقُولُ : أَعْطَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَمَا إِنِّي أَعْطَيْتُ فُلانًا مِائَةَ دِينَارٍ ، فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَمَا أَنْ يَجِيأَنِي الرَّجُلُ فَأُعْطِيَهُ وَمَا هِيَ إِلا نَارٌ
|وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : لا يَعْلَمُ هَذَا إِلا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، جَمِيعًا ثِقَتَيْنِ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَوْثَقُ مِنْهُ وَأَحْفَظُ
(4/538)
2234- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلسَّائِبِ : ثَلاثُ خِصَالٍ فِيكَ لَتَدَعَهُنَّ أَوْ لأُنَاجِزَنَّكَ : إِيَّاكَ وَالْسَجْعَ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا لا يَسْجَعُونَ ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ فَلا تَقْطَعْ حَدِيثَهُمْ وَلا تُمَلِّهِمْ كِتَابَ اللهِ ، وَلا تُحَدِّثَنَّ فِي الْجُمُعَةِ إِلا مَرَّةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ
|قُلْتُ لأَبِي : حَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ ، وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مُرْسَلٌ
(4/539)
2235- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَحْيَى التَّجِيبِيِّ ، وَطَلْقِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا مَشَى لا يَلْتَفِتُ ، وَزَادَ شُعَيْبٌ : وَرُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ أَوِ الشَّيْءِ فَلا يَلْتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُوهُ عَلَيْهِ ، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ : ضَعِيفٌ ، هُوَ الأُيَلِيُّ ، وَطَلْقٌ ، وَشُعَيْبٌ : شَيْخَانِ لَيْسَا بِمَعْرُوفَيْنِ
(4/540)
2236- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بُنْدَارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ فِي الْمِسْكِينِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هَذَا يَرْوِيهِ الْكُوفِيُّونَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فِي الْمِسْكِينِ بُورِكَ لَكَ ، مَوْقُوفٌ
(4/541)
2237- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا أَحَبُّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُبَيْعَةَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَذَاكَ لَزِمَ الطَّرِيقَ
(4/542)
2238- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَعَطَسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|فقيل لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ
|فَقَالَ : عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحِيحُ ، لأَنَّ الثَّوْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/543)
2239- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لا شَيْءَ فِي الْهَامِ ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ ، وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ حَيَّةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالا : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ النُّمَيْرِيِّ : أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : يَحْيَى ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وقال أَبُو زُرْعَةَ : أشبه عندي : يَحْيَى ، عَنْ حية بْن حابس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لأن أبان قد رَوَاهُ ، فَقَالَ : يَحْيَى ، عَنْ رجل ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/544)
2240- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ : اهْجُهُمْ ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَلا أَدْرِي ، الْخَطَأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعْبَةَ ، غَيْرَ أَنَّ الْخَلْقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ ، رَوَى عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لِحَسَّانٍ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
(4/545)
2241- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : عَرْشُ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ وَحَوْلَهُ الْحَيَّاتُ ، فَإِذَا أَصْبَحَ بَثَّ جُنُودَهُ ، فَيَقُولُ : أَيُّكُمْ أَكْفَرَ آدَمِيًّا لأَضَعَنَّ التَّاجَ عَلَى رَأْسِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو عُوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى
|قَالَ أَبِي : أَبُو عُوَانَةَ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادٍ
(4/546)
2242- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الدِّيكِ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ يَرْوُونَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(4/547)
2243- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قوله
(4/548)
2244- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَأَقْلِلْ
|قَالَ أَبِي : خَالَفَ حَمَّادٌ أَصْحَابَ هِشَامٍ ، إِنَّمَا هُوَ عُرْوَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/549)
2245- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه عبدالوارث ، عن أيوب عن نافع ، عن ابن عمر قال : لاتكتنوا بابي عيسى فإن عيسى لا أب له قلت وروى هذا الحديث هشام الدستوائي ، عن أيوب قال : قال عمر مرسل فقالا هشام أحفظ ومرسل أصح
(4/550)
2246- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَة ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمَهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَلَعَنَتْ بَعِيرَهَا ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ : يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ
|قَالَ أَبِي : الْكَلامُ الأَوَّلُ أَنَّ امْرَأَةً لَعَنَتْ بَعِيرَهَا صَحِيحٌ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَيُّوبَ
|وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ ، فَهُوَ خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهِمَ حَمَّادٌ فِي هَذَا فَجَعَلَ كُلَّهُ بِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ
(4/551)
2247- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى السُّلَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ الأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَذْكُرُ الْحَاجَةَ رَبَطَ فِي يِدِهِ خَيْطًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِزُنْبُورٍ ، كَانَ جَهْمِيًّا
|قُلْتُ : فَمَا حَالُ سَالِمٍ
|قَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهَذَا مِنْ سَالِمٍ
(4/552)
2248- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
|وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قَالَ : الصَّحِيحُ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/553)
2249- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَمْ يَعْمَلْ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ بِشَيْءٍ ، لا يشبه أن يكون عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وأحسن أحواله أن يكون عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قوله ، وقد رَوَاهُ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنْ سَعِيد قوله
(4/554)
2250- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ ، عَنِ الْقَاسِم بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنَّ مُعَاذَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدَ لَهُ ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا
|فَقَالَ أَبِي : خَالَفُ أَيُّوبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، إِسْنَادًا سِوَى ذَا
|وَرَوَاهُ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ، وَالدَّسْتَوَائِيُّ حَافِظٌ مُتْقِنٌ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الاضْطِرَابُ مِنَ الْقَاسِمِ
(4/555)
2251- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَسَمُّوا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي
|قَالَ أَبِي : رَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ
|قَالَ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ أَحْفَظُ
(4/556)
2252- وَسَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَلُوسِيُّ شَيْخٌ بِسَامَرَّاءَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرُّومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْعَاقِلَ إِذَا عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ إِنْ عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ إِذَا عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ ، حَتَّى يَجْعَلَ مَصِيرَهُ إِلَى الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، مَا نَعْلَمُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَيْسَرَةَ أَسْنَدَ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَمْ ، يَعْنِي ، يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلَ النِّكَاحِ حَدَّثَنَا التِّنِّيسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ
(4/557)
2253- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وَهْبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ طَاوُسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، مَرْفُوعٌ ، موصل
(4/558)
2254- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي : رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
|قَالَ : أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُ
(4/559)
2255- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طارقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ دَاءٍ إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءٌ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَسْعُودِيُّ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ الرَّكِينِ ، وَأَبُو وَكِيعٍ وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ ، فَإِنَّهُ لا يَسْنِدُهُ إِلا الْفِرْيَابِيُّ ، وَلا أَظُنُّ الثَّوْرِيَّ سَمِعَهُ مِنْ قَيْسٍ أَرَاهُ مُدَلَّسًا
(4/560)
2256- وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَةَ النَّيْسَابُورِيَّ ، يَقُولُ : ذَاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالدُّلَجَةِ ، فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ الْحَدِيثُ
|فَقَالَ : أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ رُوَيْمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، هَكَذَا ، فَمَنْ رَوَاهُ عَنْ قُبَيْصَةَ
|فَقُلْتُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ قُبَيْصَةَ هَكَذَا
|فَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ثِقَةٌ
|فَذَاكَرْتُ بِهِ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : أَخْرَجَ إِلَيَّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَاللَّيْثُ ، كِتَابَ جَدِّهِ ، فَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ اللَّيْثِ عَلَى مَا رَوَاهُ قُتَيْبَةُ ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالدُّلَجَةِ الْحَدِيثُ
(4/561)
2257- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيُّمَا امْرَأَةٍ الْحَدِيثُ الطَّوِيلُ
|فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ وَكِيعٍ أَخْرَجَ هَذَا مِنْ أَصْلِ أَبِيهِ الْعَتِيقِ
|فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، مُرْسَلٌ ، فَمِنْ أَيْنَ كَتَبَهُ عَلِيٌّ عَنْهُ ، أَلَيْسَ مِنْ كِتَابِهِ
(4/562)
2258- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ لَهَا
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، كَانَ سبب سَعِيد بْن سلام بعد القضاء ضعفه من هَذَا الْحَدِيث ، لأن هَذَا الْحَدِيث لا يعرف له أصل
(4/563)
2259- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ حُسَامِ بْنِ مَصْكٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ
|قَالَ أَبِي : لا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ يَعْنِي مُوَصَّلا ، إِلا حُسَامٌ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، عَنْ حُسَامٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : هَذَا من حسام ، وحسام ليس بالقوي
(4/564)
2260- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ النَّجَّارِ ، عَنْ عُتَيْبَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا
(4/565)
2261- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ السَّدُوسِيُّ ، بِمِصْرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : أُمِرْنَا أَنْ لا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى : وَعَلَيْكُمْ
|قَالَ أَبِي : حَدِيث حَنْظَلَةَ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ غَرِيبٍ
(4/566)
2262- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي قَالَ : أَبُوكَ فُلانٌ ، وَقَامَ إِلَيْهِ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ، قَالَ : لا ، بَلْ فِي الْجَنَّةِ ، وَقَامَ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ، قَالَ : لا ، فِي النَّارِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ اعْفُ عَنَّا عَفَا اللَّهُ عَنْكَ ، قَالَ : اسْكُتُوا مَا سَكَتُّ عَنْكُمْ فَلُولا أَنْ تَدَافَنُوا لأَخْبَرْتُكُمْ بِعَلامَاتِكُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى تَعْرِفُوهُمْ ، قَالَ : وَمَرَرْنَا بِبِرْكَةٍ فَكَرِعْنَا فِيهَا ، فَقَالَ : لا تَكْرَعُوا فِيهَا وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَكُفَّكُمْ ، وَاشْرَبُوا فِيهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاءٌ أَنْظَفُ ، أَوْ قَالَ أَطْيَبُ مِنَ الْكَفَّيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ
|قُلْتُ : مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : مِنْ لَيْثٍ ، وَسَعِيدٌ لا يُعْرَفُ
(4/567)
2263- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الواسطي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَيْنَ أَبِي قَالَ : فِي النَّارِ قَالَ : فَأَيْنَ أَبُوكَ قَالَ : حَيْثُ مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ
|فَقَالَ : كَذَا رَوَاهُ يَزِيدُ ، وَابْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ، ولا أعلم أحدا يجاوز به الزهري غيرهما ، إنما يروونه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ
(4/568)
2264- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي عِرْقَ النَّسَا قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالْحَدِيثُ : مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَصَحُّ
(4/569)
2265- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ
|وَحَدِيثُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الضِّيَافَةِ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ جَمَاعَةٌ :
|فَمِنْهُمْ : مَنْ يَرْفَعُ حَدِيثَ عَاصِمٍ ، وَيُوقِفُ حَدِيثَ أَبِي نَضْرَةَ
|ومنهم : من يوقف حَدِيث عَاصِم ، ويرفع حَدِيث أَبِي نضرة
|ومنهم : من يرفع الحديثين جَمِيعًا
|وقد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حرب بهما ، فأوقف حَدِيث عَاصِم ، ورفع حَدِيث أَبِي نضرة
|قُلْتُ : فالصحيح ما هو
|فَقَالَ : أما حَدِيث عَاصِم فالصحيح موقوف ، وحديث أَبِي نضرة الصَّحِيح مرفوع ، لأن سُلَيْمَان كَانَ ثبتا
(4/570)
2265م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ الْحَدِيثُ
(4/571)
$ذكر علل أخبار رويت في الآداب والطب$
2266- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ
|قَالَ أَبِي : فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ، موقوف أو مسند
|قَالَ : المسند أصح
(4/572)
2267- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْحَمُ بِالصَّغِيرِ ، وَكَانَ يَسْتَرْضِعُ إِبْرَاهِيمَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَصَّرَ بِرَجُلٍ
(4/573)
2268- سَمِعْتُ أَبِي وسئل ، عن حديثٍ ، رواه ابن أبي عدى عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة ان ابن الزبير قال لعبدالله بن جعفر اتذكر يوم تلقينا النبي (.
|ورواه شعبة عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة أن ابن الزبير قال : لابن عباس اتذكر يوم تلقينا رسول الله ( أَنَا وأنت.
|فقال أبي يختلفون فيه يقولون هكذا وهكذا وشعبة حافظ
(4/574)
2269- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اهْجُهُمْ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الْبَرَاءُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِحَسَّانٍ ، كَذَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيع
(4/575)
2270- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طِيبٌ فَرَدَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُبَارَكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ لأَبِي : عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ
|قَالَ : رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ شَيْخٌ دِمَشْقِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(4/576)
2271- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ أَوْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعَاقُرِ الأَعْرَابِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا مرفوع باطل ، إنما هو ابْن عباس قوله ، ومعناه : أن الأعراب كَانَ فِي الجاهلية يَقُولُ بعضهم لبعض : نتعاقر إبلنا إن كَانَ كذا وكذا عقرت من إبلك كذا ، وإن لم يكن عقرت من إبلي كذا ، وذلك عَلَى أن يتهاجيا عَلَى تعاقر الأعراب بينهم
(4/577)
2272- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن أنس قال إياكم ومجالس الطرق فإن كان لا محالة فادوا الطريق حقه.
|قال أبي : حدثناه يزيد بن أبي يزيد القطان عن عنبسة.
|ورواه ابان ، عن قتادة أَنه بلغه ان رسول الله ( قال ز .
|قلتُ لأَبي : أيهما أصح
|قال : إِن كان ذلك محفوظا فهو حسن وما اخوفني أن يكون قد أفسد حديث ابان ذلك الحديث
(4/578)
2273- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ ، وَقَالَ : إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ أَبَانٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : هَذَا خَطَأٌ
|قَالَ : لا ، لأَنَّ مَعْمَرًا أَيْضًا قَدْ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(4/579)
2273م- وَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : هُشَيْمٌ ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ
|وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّبِيدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، قَالَ : بَعَثَ عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ أَشْبَهُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَسَأَلْتُ أَبِي ، عنه فَقَالَ : حَدِيث هشيم الصَّحِيح ، والذي يَقُولُ : عَنْ عمران ، فليس بشيء ، وأنكره جدا
(4/580)
2274- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلا كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي : عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قَالَ أَبِي : يقال : إن عباد بْن مَنْصُور أخذ جزءا من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُد بْن حصين ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فما كَانَ من المناكير فهو من ذاك
(5/1)
2275- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، لم يروه عَنْ مُحَمَّد إلا الضعفاء : إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم ، ونحوه ، ولعل هِشَام بْن حسان أخذه من إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم ، فإنه كَانَ يدلس
(5/2)
2276- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : وَزَادَ غَيْرُهُ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ
|قَالَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَقَوْلُهُ : أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ ، كَلامُ ابْنِ جُرَيْجٍ
|قَالَ أَبِي : هُوَ كَمَا قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَالْعَبَّاسُ شَيْخٌ لابْنِ جُرَيْجٍ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ وَزَادَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فقد بين هَذَا الْحَدِيث علة حَدِيث أَبِي عَاصِم
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وذكر لي أن أَبَا مَسْعُود بْن الفرات أدخل هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي عَاصِم فِي مسند العباس بْن عَبْد المطلب ، ووهم فيه
(5/3)
2277- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخَطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَوَى أَسْعَدَ ، مُرْسَلٌ
(5/4)
2278- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا أَوْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ثُمَّ رَجَعَ أَبُو حَفْصٍ عَنْ قَوْلِهِ : نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا وَكَانَ قَدِيمًا حَدَّثَنَا بِهِ
(5/5)
2279- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَيْبَة الْحُجُبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ يُصَفِّينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ : تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ ، وَتُوسِعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الأَسْمَاءِ إِلَيْهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُوسَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/6)
2280- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو عامر العقدي عن اسرائيل ، عن عَبد العزيز بن حكيم عن ادريس قال رأيت ابن الحنفية يخضب بالحناء والكتم فقالت له اكان على يخضب قال : لا ، إنما هو : أبو ادريس
(5/7)
2281- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ هَارُونَ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَتُ الْجَمَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ بُورِكَ لَهُ : فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ
|قَالَ أَبِي : أشعث هو الحداني
|قُلْتُ : ما حاله
|قَالَ : شيخ كَانَ أعمي
(5/8)
2282- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ بَشَّارُ بْنُ عُمَرَ الْخُرَاسَانِيُّ ، بِمِصْرَ سَنَةَ سِتِّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَحَاطَ عَلَى مَشْرَبَةٍ أَوْ بَاعَدَ مَقْرَبَةٍ
|فسئل حُمَيْد الطويل ما المشربة فَقَالَ : بئر ماء يشرب منه الناس ، فضرب عليه خباءه أو قبته ، وأما المقربة فطريق قطعها عَنْ ممر الناس
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر
(5/9)
2283- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُّمَ إِنَّ فُلانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فَاهْجُهُ فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا ، بلا براء
(5/10)
2284- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : أَرَاهُ عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كِرَاعٍ لأَجَبْتُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِالْهَدِيَّةِ صِلَةً بَيْنَ النَّاسِ ، وَقَالَ لِوَفْدٍ أَسْلَمُوا : تَهَادُوا مِنْ غَيْرِ جُوعٍ
|قَالَ أَبِي : أَوَّلُ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أَبَانٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كِرَاعٍ لأَجَبْتُ وَأَمَّا الْكَلامُ الأَخِيرُ فَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(5/11)
2285- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يَرْفَعُهُ ، قَالَ : مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ حَتَّى يُصْبِحَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ لا يَرْفَعُونَهُ ، يَقُولُونَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَطْ
|قُلْتُ : الغلط ممن هو
|قَالَ : من مُوسَى ، لا أدري من أين جاء بهذا مرفوعا
(5/12)
2286- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ : خِفَّةُ لِحْيَتِهِ
|قُلْتُ لأَبِي : من أَبُو الفضل هَذَا
|قَالَ : شيخ مجهول
|وقال أَبِي : هَذَا حَدِيث موضوع ، باطل
(5/13)
2287- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : اصْبِغُوا اللِّحَى ، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ
|قَالَ أَبِي : وَهِمَ الأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، النَّاسُ يَقُولُونَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/14)
2288- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ لا تُدْرِكْنِي زَمَانًا فِيهِ قَوْمٌ لا يَتَّبِعُونَ الْعَلِيمَ وَلا يَسْتَحْيُونَ الْحَلِيمَ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْعَجَمِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَمِيلٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ ، لأَنَّ عَمْرًا أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَتْقَنُ
(5/15)
2289- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَالِدُ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ ، خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْرَقُ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ الْجَشْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ : إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ
|قَالَ أَبِي : رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي رِوَايَةِ بَعْضِ الثِّقَاتِ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ
(5/16)
2290- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمُ الرِّزْقَ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ يَسْأَلُ ، وَلْيَسْأَلِ اللَّهَ مَا يَنْفَعُهُ وَلا يَضُرُّهُ ، فَإِنَّمَا يَرْزُقُ الْحَلالَ وَالْحَرَامَ اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا ، وكان مروان تأخر سماعه من ابْن لَهِيعَةَ ، فهو يحدث بمثل هَذَا
|قُلْتُ لأَبِي : فأبو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ من هو
|قَالَ : يقال له الدوسي ، هو معروف
(5/17)
2291- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوَى وَلا هَامَّةَ وَلا طِيَرَةَ وَلا صَفَرَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/18)
2292- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا تَهَاجَرُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا ، هِجْرَةُ الْمُؤْمِنِ ثَلاثًا ، فَإِنَّ تَكَلَّمَا وَإِلا أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَتَّى يَتَكَلَّمَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَلامُ الأَوَّلِ صَحِيحٌ ، يُخَالِفُونَ أَبَا ضَمْرَةَ فِي آخِرِهِ يَقُولُونَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الخطأ ممن هو
|قَالَ : من عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز
|ثم قَالَ : عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز ليس بالقوي
|وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ هَذَا الْحَدِيث ، فَقَالَ : لا يشتغل بحديث عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز ، ليس عَبْد اللَّه فِي هَذَا الوزن أن يشتغل بخطئه ، عامة حديثه ، عَلَى هَذَا
(5/19)
2293- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْحَمُ بِالصَّغِيرِ ، وَكَانَ يَسْتَرْضِعُ إِبْرَاهِيمَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَصَّرَ بِرَجُلٍ
(5/20)
2294- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الأَثْرَمُ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ وَجَارُهُ جَائِعٌ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَثْرَمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ
(5/21)
2295- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو زُكَيْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَسْتُ مِنْ دَدٍّ وَلا دَدٌّ مِنِّي
|قَالا : يَعْنِي لست من الباطل ولا الباطل مني
|وقالا : هكذا رَوَاهُ أَبُو زكير
|وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما عندك أشبه
|قَالَ : اللَّه أعلم
|ثم تفكر ساعة ، فَقَالَ : حَدِيث الدراوردي أشبه
|وَسَأَلْتُ أَبِي ، فَقَالَ : حَدِيث مُعَاوِيَة أشبه
(5/22)
2296- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
|وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ الْحَارِثِ أَشْبَهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو لَزِمَ الطَّرِيقَ
(5/23)
2297- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ وَدَّعَ رَجُلا ، فَقَالَ : أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : ممن الوهم
|قَالَ : من العمري
(5/24)
2298- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجَشُونُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا
|فَقَالا : خالف عَبْد الْعَزِيز الماجشون أصحاب الزهري فِي ذلك ، أدخل فيما بين الزهري وعباد : مَحْمُود بْن لبيد ، ولم يدخله أحد من الحفاظ
(5/25)
2299- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وقال أَبِي : الخطأ من إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل
(5/26)
2300- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ امْرَأَةً تَقُولُ : لَهَا أَكْبَشُ تَنْحَنْحَ فِي الْمَرْبَدِ الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَجُوزٌ لَنَا ، عَنْ عَجُوزٍ لَهُمْ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَقُولُ
|قَالَ أَبِي : أَفْسَدَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَبَيَّنَ خَطَأَهُ ، وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
(5/27)
2300م - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ هو طائفي يكتب حديثه وكان بالعراق
|قال أبي : لا اعلم في اللهم بارك لامتى في بكورها حديثا صحيحا وفي حديث يعلى فيه عمارة بن حديد وهو مجهول وصخر الغامدى ليس كل اصحاب شعبة يقول صخر الغامدي الا رجلان يقولان عن صخر وكانت له صحبة ولا يعلم له حديث غير هذا الحديث
(5/28)
2301- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السَّبْقِ
|وَرَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ذَاكَ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيح هَذَا
(5/29)
2302- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا رَأَى حَيَّةً فِي مَسْجِدِ مِنًى ، فَدَخَلَ جُحْرَهُ ، فَقَالَ : دَعُوهَا فَقَدْ وَقَاكُمُ اللَّهُ شَرَّهَا الْحَدِيثُ
|وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : جَمِيعًا صحيحين ، ذاك وصله وَهَذَا لم يوصله ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح ، عَنِ ابْن وَهْب ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، عَنِ ابْن إدريس
(5/30)
2303- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَمْرِيُّ عَبْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَتَى عَرَّافًا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : الصَّوَابُ : مَا رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
|وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ : يُشْبِهُ أَحَادِيثُ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ أَحَادِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
|وقد بان مصداق ما قَالَ أَحْمَد فِي هَذَا الْحَدِيث ، لأن الدراوردي روى عَنْ أَبِي بَكْر بْن نَافِع كما وصفنا ، ثم أردف عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مثله ، وليس يشبه هَذَا حَدِيث عُبَيْد اللَّه إذ كَانَ غلطا ، والناس يروون عَنْ عَبْد اللَّه العمري كما وصفنا
(5/31)
2304- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، قُلْتُ أَنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَدَّثَنِي بِأَمْرٍ اعْتَصِمُ بِهِ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : خُولِفَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فِيهِ ، رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ جَدَّهُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح
|قَالَ : قد تابع إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَلَى روايته إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع ، وتابع عقيلا عَلَى روايته يُونُس بْن يَزِيد
|قَالَ أَبِي : حَدِيث عقيل ويونس أشبه ، هم أفهم
(5/32)
2305- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِيَ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ
|فَقَالَ أَبِي : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ طَخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
(5/33)
2306- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ وَجَدَ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ : أُعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ الْعَظِيمِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
|قَالَ أَبِي : أخطأ أَبُو مَعْشَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/34)
2307- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُمْلُوكِينَ : أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : لم يكن هَذَا الْحَدِيث عند الحميدي ولا عند عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، ولم نجده عند أحد من أصحاب ابْن عُيَيْنَةَ
|قَالَ أَبِي : ولم أزل أفتش عَنْ هَذَا الْحَدِيث ، وهمني جدا حتى رأيته فِي موضع عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي خداش ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ موقوفا ، فقلت : إن رفعه ليس له معنى ، والصحيح موقوف
|وَقَدْ كَانَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ يَعْنِي : مَقْبَرَةَ مَكَّةَ
|قَالَ أَبِي : فلم يعرف بذا الإسناد إلا هَذَا وحده حتى كتبت عَنِ ابْن أَبِي عُمَر ذاك الْحَدِيث
(5/35)
2308- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : ابْن جُرَيْج لم يسمع هَذَا الْحَدِيث بذا الإسناد من حَبِيب ، إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسطي ، ولا يثبت لحبيب ، رواية عَنْ عَاصِم ، فأرى أن ابْن جُرَيْج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان ، عَنْ عَمْرو بْن خَالِد ، عَنْ حَبِيب ، والحسن بْن ذكوان وعمرو بْن خَالِد ضعيفا الْحَدِيث
(5/36)
2309- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ :
|فَأَمَّا ابْنُ إِسْحَاقَ ، فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَأَمَّا مَالِكٌ فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ ، إِنَّمَا قَالَ : عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ
|قيل لأَبِي : حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ مَحْفُوظٌ
|قَالَ : لا ، مَالِكٌ أَحْفَظُ
(5/37)
2310- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَقُلْ : إِنَّكَ مَضْنُوكٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وهو أشبه
(5/38)
2311- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ مِنْ مَرَضٍ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : مَهْلا فَإِنَّكَ نَاقِهٌ الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبِي : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْحٍ ، وكنت أظن أَنَّهُ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأسلمي أو إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ، فألقيت عَلَى أَبِي زُرْعَةَ فلم يعرفه من حَدِيث مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى ، وجعل يعجب ويضطرب عليه الأمر وكذلك كَانَ يضطرب عَلِيّ حتى الآن ، وقفت عليه ، هو فليح ، ويكنى أَبَا يَحْيَى
(5/39)
2312- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/40)
2313- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ، لا عَدْوَى وَلا هَامَةَ وَلا صَفَرَ
|قَالَ أَبِي : خَالَفَ ابْنَ شُبْرُمَةَ : ابْنُ أَخِيهِ عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
(5/41)
2314- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ زَائِدَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَصُّ الشَّارِبِ مِنَ الدِّينِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، مَوْقُوفٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَهُوَ أَصَحُّ مِمَّنْ يَرْفَعُهُ
(5/42)
2315- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، وَغَيْرُهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
|وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
|وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْقُوفٌ ، أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : جَمِيعًا صحيحين ولكن عَاصِم قصر به
(5/43)
2316- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذِرٍّ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْخَادِمِ وَاللَّعْنَةِ ، أَنَّ امْرَأَةً بَعَثَتْ خَادِمًا فِي طَلَبِ حَاجَةٍ ، فَاسْتَبْطَأَ الْخَادِمُ فَلَعَنتهَا الْقِصَّةُ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الأَزْرَقِ ، هَكَذَا ، وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا ، بِلا ذِكْرِ عَبْدِ اللهِ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَصَحُّ
(5/44)
2317- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَجْلَحُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، وَجَابِرٌ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ :
|فَقَالَ الأَجْلَحُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْقُرْعَةِ ، وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ
|وَخَالَفَهُمَا جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ فِيمَا رَوَى عَنْهُ وَرْقَاءُ ، فَقَالَ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَرْبِيٍّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالَ غَيْرُ وَرْقَاءَ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذُرَيْحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
|وَرَوَاهُ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، مَوْقُوفٌ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
|وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ أَوِ ابْنِ الْخَلِيلِ ، أَنَّ عَلِيًّا قُضِيَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ
|وَأَتْقَنُهُمْ : سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَالشَّيْبَانِيُّ قَوِيٌّ
(5/45)
2318- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَكَمِ عَلِيٌّ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا تَنَاثَرَ خَطَايَاهُمَا
|قَالَ أَبِي : قَدْ جَوَّدَ زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّدَ كَتَجْوِيدِ زُهَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ
|قُلْتُ لأَبِي : هو محفوظ
|قَالَ : زُهَيْر ثقة
(5/46)
2319- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا أَرَادَ : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ
|قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : مِنْ شَرِيكٍ
(5/47)
2320- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه زهير ، عن أبي إسحاق عن ثمامة ابن بجاد قال
|قلتُ لأَبي : هو محفوظ حديث اسرائيل
|قال نعم
(5/48)
2321- وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْفَيْضُ بْنُ الْوَثِيقِ ، عَنْ حَكَّامٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَهُمَا عَلِيٌّ وَهُمَا يُقْبِلانِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا لِي أَرَاكُمَا فَقَالا : سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مِنْ عَلامَةِ الْمُنَافِقِ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ
|قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ الرَّازِيُّونَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ وَعَدَ رَجُلا أَنْ يَأْتِيَهُ وَمَنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَأْتِيَهُ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَيْسَ بِمُخْلِفٍ
|قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : الحديثان مضطربان ، وفي الإسناد مجهولان : أَبُو النُّعْمَان وَأَبُو الوقاص
(5/49)
2322- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ، فَقُلْتُ : حَدَّثْتَنَا أَنْتَ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ يُحْرَمْ مِنَ الرِّفْقِ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ
|وَحَدَّثْتَنَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمٍ أَوْ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَحَدَّثْتَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيح حَدِيث الأَعْمَش ، عَنْ تميم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هلال ، عَنْ جَرِير ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/50)
2323- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ
|قَالَ أَبِي : أُمُّ الدَّرْدَاءِ هَذِهِ لَمْ تَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يَرْوِي جَمَاعَةٌ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِنْهُمْ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
|وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْهَا مُعَلَّى بْنِ هِلالٍ ، فَقَالَ : عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/51)
2324- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُمَرُ مَوْقُوفٌ
(5/52)
2325- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ تَزَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ فَاشْتَرَى بِدَرْهَمٍ طَعَامًا ، وَبِدِرْهَمٍ لَحْمًا وَبِدِرْهَمٍ شَيْئًا آخَرَ ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ ، فَقَالَ : لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلْ لأَكَلْتُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٍ
(5/53)
2326- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ آدَمُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ فَاقْرِنُوهُ فَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ الْخَيْرَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/54)
2327- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّا نُهِينَا أَنْ تُرَى عَوْرَاتِنَا
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ حَسَّانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ
(5/55)
2328- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَبْلَى خَيْرًا ، فَلْيُكَافَأْ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَافِئُ فَلْيَشْكُرْهُ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بَاطِلا فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، مَوْقُوفٌ
(5/56)
2329- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ : الْتَقِيُّ مُلْحِمٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/57)
2330- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْوَقَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ أَرْسَلَ رَسُولا ، فَقَالَ : ادْعُ لِي حَجَّامًا ، وَلا تَدْعُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا ، وَقَالَ : احْتَجِمُوا بِسْمِ اللهِ عَلَى الرِّيقِ ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الإِثْنَيْنِ ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ فُجِعْتُمْ فِيهِ بِنَبِيِّكُمْ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا فِي أَسْبَابِ الْحِجَامَةِ فِي الأَيَّامِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَجْهُولٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ
(5/58)
2331- سَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن حرملة ، عن ابن وهب عن إِبراهيم بن نشبط أَنه دخل على عبد الله بن الحرث بن جزء فرمى إليه بوسادة كانت تحت خده وقال من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا من إِبراهيم عليها السلام.
|قال أبي : روى هذا الحديث ابن المبارك فقال عن إِبراهيم بن نشيط عن من حدثه ، عن عَبد الله بن الحارث بن جزء
(5/59)
2332- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الدِّيكَ صَرَخَ مَرَّةً عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ الْعَنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَلْعَنْهُ وَلا تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/60)
2333- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَافِقِيِّ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمَاضِي لا أَعْرِفُهُ
(5/61)
2334- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كذا رَوَاهُ أَيُّوبُ
(5/62)
2335- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلامٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُقْسِمٍ ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَكْذَبَ الْكَاذِبِينَ الصُّنَّاعُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَعُثْمَانُ هُوَ : الْبُرِّيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَلامٍ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْحَكَمِ ، بَصْرِيٌّ وَقَعَ إِلَى مِصْرَ
(5/63)
2336- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضُ عِنْدَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ ، وَمَا جَرَّبَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَحَدٍ مِنْ شَيْءٍ وَإِنْ قَلَّ فَيُخْرِجُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى يُحْدِثَ لَهُ تَوْبَةً
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ أَيُّوبُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مُرْسَلٌ
(5/64)
2337- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ نَعْجَةٌ ، فَقَالَ : هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ
(5/65)
2338- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ : زَيْتِ الزَّيْتُونِ ، فَتَدَاوَوْا بِهِ فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ
(5/66)
2339- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ
|فَقَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبِي : من قَالَ : عَنْ جَابِر فقد أخطأ ، ومن قَالَ : عَنْ رجل ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فقد أصاب ، وَهَذَا قد أصاب قد تخلص قصر به
(5/67)
2340- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِيَّاكُمْ وَالْقُعُودَ عَلَى الطُّرُقِ الْحَدِيثُ
|فَقَالَ أَبِي : بَيْنَهُمَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، كَذَا رَوَاهُ هَاشِمُ بْنُ سَعْدٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ
(5/68)
2341- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخَادِمِ يُذْنِبُ ، يُعْفَى عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً
|وَمِنَ الْمِصْرِيِّينَ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : بعبد اللَّه بْن عَمْرو أشبه ، غير أَنَّهُ قد اتفق نفسان عَلَى ابْن عُمَرَ
(5/69)
2342- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قِرَادٌ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ لِي مَمَالِيكٌ أَضْرِبُهُمْ ، قَالَ : إِنْ ضَرَبْتَهُمْ بِقَدْرِ ذَنْبِهِمْ فَلا بَأْسَ ، وَإِنْ زِدْتَ اقْتُصَّ مِنْكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَمَمَالِيكِي أَحْرَارٌ لا أَمْلِكُ بَعْدَ الْيَوْمِ
|قَالَ أَبِي : نَرَى أَنَّ قِرَادًا غَلِطَ ، بَحَثْنَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَلَمْ يُصِبْ لَهُ أَصْلٌ
|وَبَحَثْنَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ فَإِذَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
(5/70)
2343- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا عَدْوَى فَقَالَ : حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوَى
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : إِنَّ مُوسَى أَحْفَظُ مِنْ ذَاكَ
(5/71)
2344- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : مَا كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ ، قَالَتْ : يُخْرِزُ الشَّيْءَ وَيَخِيطُ الشَّيْءَ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسَمِعْتُ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُجَاهِدٍ هَكَذَا
(5/72)
2345- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي اخْتُلِفَ فِيهِ : عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ وَغَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
|وَرَوَاهُ غَيْرُ أَصْبَغَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، هَذَا الْحَدِيثَ ، وَحَدِيثًا آخَرَ ، فَقَالَ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ عَبَّاسٌ مِنِ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
(5/73)
قَالَ أَبِي : رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَفَاكَ الْحَيَّةَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ مَاتَ أَوْ حَيَّ
|قُلْتُ لأَبِي : سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ
|قَالَ : لا ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ
|وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا ، وَقَالَ : لَيْسَ لِهَذَا الْكَلامِ أَصْلٌ ، وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْكَلامَ عَنْ أَحَدٍ حَتَّى رَأَيْتُ الآنَ اللَّيْثَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ قَوْلُهُ هَذَا الْكَلامَ
|وعَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ كَانَ يَرْمِي الْحَيَّةَ بِالْعَصَا وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا ، لِهَذَا الْحَدِيثِ
(5/74)
2346- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّادِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنَّهُ أَرْسَلَ رَسُولا ، فَقَالَ : ادْعُ لِي حَجَّامًا وَلا تَدْعُهُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا ، وَقَالَ : احْتَجِمُوا بِسْمِ اللهِ عَلَى الرِّيقِ ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ فَإِنَّهُ يَوْمٌ يَدْخُلُ الدَّاءُ وَيَخْرُجُ الدَّوَاءُ ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ يَخْرُجُ فِيهِ الدَّاءُ وَيَدْخُلُ الشِّفَاءُ ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الإِثْنَيْنِ وَذَكَرَ الأَيَّامَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ مَجْهُولٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ مِمَّا أُدْخِلَ عَلَى أَبِي صَالِحٍ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللهِ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/75)
2347- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ شَيْءٍ فَقَدْ قَارَفَ الشِّرْكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/76)
2348- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَعْجَةٌ فَقَالَ : هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/77)
2349- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : كَيْفَ تَصْدُقُ رُؤْيَاكُمْ وَأَظْفَارُكُمْ مَمْلُوءَةٌ وَسَخًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْفَضْلُ مَجْهُولٌ
(5/78)
2350- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه مسلمة بن على عن هشام بن حسان عن عاصم عن عبيدة السلماني قال : لا ينبغى لمعلم الكتاب ان يضرب في أدب الغلام أكثر من أربع درات أو قال ستا.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : هشام ، عن ابن سيرين وعاصم عن عبيدة لا يجىء
(5/79)
2351- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أبو هرون البكاء عن الليث ابن سعد عن الاسود بن أبي الوضاح قال كتب عطاء بن أبي رباح الى الحسن بن أبي الحسن بلغنى أنك تقول ثلاث من كن فيه فهو منافق وإِنَّ صلى وصام اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا ائتمن خان وإِنَّ لم يكن فيه الا خصلة واحدة كانت فيه خصلة من النفاق فقد كذب أخوة يوسف وخانوا وغدروا ولم يسمهم الله منافقين.
|قال أبي : هذا وهم أبو هرون في هذا الحديث حدثنا أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن الاسود بن أبي الوضاح
(5/80)
2352- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ جَزَرِيٌّ ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ إِلا عَنِ الْفَضْلِ الرُّخَامِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : السَّخَيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أُدْخِلَ لَهُ
(5/81)
2353- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ هَذَا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/82)
2354- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْمُخَيْسِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ ، وَالتَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُخَيْسٌ وَحَفْصٌ مَجْهُولانِ
(5/83)
2355- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ ، وَلَكِنَّهُ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
|وقال أَبِي : أَحَدُ هَذَيْنِ بَاطِلٌ
(5/84)
2356- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ وَهُوَ يُمَازِحُهُ : يَا فُلانُ ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَكَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فِي سَبِيلِهِ ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : هِيَ كَانَتْ أَوَّلَ نِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، أرى دخل له حَدِيث فِي حَدِيث
(5/85)
2357- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ جَارِهِ مَخَافَةً عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُؤْمِنٍ ، وَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِي حَقِّ الْجَارِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ
(5/86)
2358- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : مَا دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَطُّ إِلا تَوَسَّعَ لِي ، أَوْ تَحَرَّكَ لِي ، وَإِنِّي دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا ، وَهُوَ فِي بَيْتٍ مَمْلُوءٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا رَآنِي تَوَسَّعَ لِي ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/87)
2359- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ دَفَنَ كُتُبَهُ
(5/88)
2360- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ وَمَأْمُورٌ أَوْ مُرَائِي
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِي الأَوْزَاعِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/89)
2361- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ لَقِيتُهُ غَازِيًّا ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا بَاتَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَحَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ نُصْرَتُهُ ، حَتَّى يَأْخُذُوا لَهُ قِرَاهُ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ أو قَالَ : زَرْعِهِ وَضَرْعِهِ ، قَالَ أَحَدُهُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْمُقَدَّمِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، وَغَيْرِهِ يَقُولُ : أَبُو يُونُسَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو يُونُسَ : الْمِقْدَامُ
(5/90)
2362- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَلا النَّهَارَ وَلا الشَّمْسَ وَلا الْقَمَرَ وَلا الرِّيحَ ، فَإِنَّهَا رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ ، وَعَذَابٌ لآخَرِينَ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، وَسَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ
(5/91)
2363- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِيَّاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ النَّارَ لا تَشْفِي أَحَدًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعَبْدُ اللهِ الْبَكْرِيُّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ
(5/92)
2364- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : احْبِسُوا أَنْفُسَكُمْ عَنْ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا بَعْثَةَ الشَّيْطَانِ
|قَالَ أَبِي : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/93)
2365- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَرَّ بِبَعِيرٍ مُنَاخٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ، فَقَالَ : أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ : اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ كُلُوهَا سِمَانًا وَارْكَبُوهَا صِحَاحًا
|قَالَ أَبِي : بَيْنَ ابْنِ جَابِرٍ وَأَبِي كَبْشَةَ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ
(5/94)
2366- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَذَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى كَمَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأشج ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن نُمَيْر ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى
|وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيّ إلا حَفْص ابْن غياث ، فإن أَبَا سَعِيد الأشج ، حَدَّثَنَا عَنْ حَفْص ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
(5/95)
2367- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا أَوْ مَاكَرَهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَخْطَأَ مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ ، إِنَّمَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ مُقْسِمٍ الْبُرِّيُّ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ لَمْ يَلْقَ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ فَرْقَدٍ
|قَالَ : وعثمان بْن مقسم البري : ضعيف الْحَدِيث
(5/96)
2368- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا ، وَخُلُقُ هَذَا الدِّينِ الْحَيَاءُ
|فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/97)
2369- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَزْدِيَّ ، فَرَأَى أَظْفَارِي طِوَالا ، فَقَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَسْأَلُنِي أَحَدُهُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ يَجْمَعُ فِيهَا الْجَنَابَةَ وَالتَّفَثَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ هُوَ وَاصِلُ بْنُ سُلَيْمٍ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو وَاصِلٍ سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هُوَ أَبُو أَيُّوبَ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الْعَتْكِيُّ مِنَ التَّابِعِينَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّد : ولم يفهم يُونُس بْن حَبِيب أن أَبَا أَيُّوب الأزدي هو العتكي ، فأدخله فِي مسند أَبِي أَيُّوب الأنصاري
(5/98)
2370- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ فِي فُوَائِدِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي تَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ النَّحْوِيِّ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ بِالْكُوفَةِ فِي مَجْلِسٍ مَعَ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا ، فَقَالَ صَعْصَعَةُ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا ، صَدَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ لَمْ يَقُلْهَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَتَوَسَّمَهُ رَجُلٌ مِنَ الْجُلَسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْدَمَا تَصَدَّعَ الْقَوْمُ مِنْ مَجْلِسِهِمْ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ قُلْتَ صَدَقَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَوْ لَمْ يَقُلْهَا كَانَ كَذَلِكَ قَالَ : بَلَى ، أَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ ، وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحِجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ ، فَيُسْحِرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَهُوَ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا فَيُكَلِّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لا يَعْلَمُ فَيَجْهَلُهُ ذَلِكَ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالأَخْبَارُ الَّتِي يَتَّعِظُهَا النَّاسُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا فَعَرْضُكَ كَلامَكَ وَحَدِيثَكَ إِلَى مَا لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلا يُرِيدُهُ
(5/99)
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ
|وَرَوَى بَعْضُ الْحَدِيثِ حَسَّانُ بْنُ مَصْكٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ خَطَأٌ
|وَرَوَى قَتَادَةُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
|وَرَوَى كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ
(5/100)
2371- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ ، مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ، وَكَانَ يُقَالُ : خُذُوا بِالنَّاسِ الْيَسِيرَ وَلا تَمَلُّوهُمْ ، قَالَ قَتَادَةُ : إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَوْمٌ رُفَقَاءٌ رُحَمَاءٌ
|وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : ذَاكَرْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ : عَمَّنْ كَتَبْتَ
|قُلْتُ : حَدَّثَنَا بِهِ سَعِيدٌ الْجَرْمِيُّ
|فَأَثْنَى عَلَى سَعِيدٍ خَيْرًا ، وقال : يَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ
(5/101)
2372- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبِ بْنِ الْحَسَنِ الْقُرَشِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ
|فسمعت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ مَوْقُوفٌ ، لا يَرْفَعُهُ إِلا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَلا بَأْسَ بِحَدِيثِهِ
(5/102)
2373- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى شُعْبَةَ ، فَرَوَى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَشْتَرِ مِنْ ثَمَنِهِ دَارًا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا
|ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَوْقُوفًا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَوْقُوفٌ عِنْدِي أَقْوَى ، وَيَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ لَيْسَ بِالدَّالانِيِّ
(5/103)
2374- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرْبَعٌ مِنَ الدُّوَّابِّ لا يُقْتَلْنَ : النَّمْلَةُ وَالْهُدْهُدُ وَالصُّرَدُ وَالنَّحْلَةُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ
(5/104)
2375- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ وَالسُّبَّتَانِ بِالسُّبَّةِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/105)
2376- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : شَمِّتْ أَخَاكَ ثَلاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكَامٌ
|قَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُهُ
|قُلْتُ : من يرفعه ، وأيهما أصح
|فَقَالَ : قوم من الثقات يرفعونه
(5/106)
2377- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ جَمِيعًا ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ :
|فَأَمَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَذْفِ
|فأما أَبُو نعيم فلم يقل : عَنْ أَبِيهِ
|قَالَ أَبِي : حَدِيث أَبِي نعيم أصح ، مرسل
(5/107)
2378- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ : جُعِلَتْ لَهُ مَأْدُبَةٌ ، وَأَكَلَ مُتَّكِئًا ، وَاطَّلَى بِالنَّوْرَةِ ، وَأَصَابَتْهُ الشَّمْسُ وَلَبِسَ الْبَرْطَلَةَ
|قَالَ أَبِي : هُوَ عَمْرُو بْنُ مُوسَى الْوَجِيهِيُّ ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/108)
2379- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ اللِّسَانِ قِيلَ : وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : الشَّفَاعَةُ ، يُحْقَنُ بِهَا الدَّمُ ، وَتُجَرُّ بِهَا الْمَنْفَعَةُ إِلَى أَحَدٍ ، وَتُدْفَعُ بِهَا الْغَرَامَةُ عَنْ أَحَدٍ
|قَالَ أَبِي : أَرَى بَيْنَ حَجَّاجٍ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ رَجُلا ، وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/109)
2380- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَكَّارٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا
(5/110)
2381- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّهْنِ أَوْ شَيْءٌ مِنَ الطِّيبِ فَلا يَرُدَّهُ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَزَرَةَ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَزَرَةَ هَكَذَا
(5/111)
2382- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ نَشِيطٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ بِإِحْدَى نَعْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فِي الْمَسْجِدِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ ، وَأَبُو مِسْكِينٍ مَجْهُولٌ
(5/112)
2383- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجْنَا نَتَلَّقَى الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ ، مَعَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَرَضَ حَبَشِيٌّ لِرَكَابِنَا ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَتْنِي أُمُّ أَيْمَنَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّمَا الأَسْوَدُ لِبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وخَالِدٌ مَجْهُولٌ
(5/113)
2384- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بلالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ، وَبَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/114)
2385- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لأَبِي ذَرٍّ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَتَرَى الْبُخْلَ مِنْ قِلَّةِ الْمَالِ ، وَالسَّمَاحَةَ مِنْ كَثْرَةِ الْمَالِ قَالَ : ذَلِكَ مَا أَقُولُ ، قَالَ : كَلا يَا أَبَا ذَرٍّ ، هُمَا خُلُقَانِ جَبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا الْعَبْدَ
|قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّ مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ الْمَقْدِسِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ تَرَكَ الإِسْنَادَ رَجُلٌ
(5/115)
2386- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
|وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أشبه
(5/116)
2387- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ ، الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ عَنَتًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَيْسَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
(5/117)
2388- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْكُسْتُ وَذَكَرَ الْعَذْرَةَ
|قَالَ أَبِي : زِيَادٌ لا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/118)
2389- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَشْرَبُ مِنَ ثَلاثَةِ أَنْفَاسٍ ، إِذَا أَدْنَى الإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللَّهَ ، وَإِذَا أَخَذَهُ حَمَدَ اللَّهَ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/119)
2390- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَبْدَءُوا بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ
(5/120)
2391- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : الثُّفَّاءُ دَوَاءٌ لِكُلِّ دَاءٍ ، وَلَمْ يُدَاوَ الْوَرَمُ وَالضَّرْبَانُ بِمِثْلِهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ حِمْيَرٍ عَنِ الثُّفَّاءُ ، فَقَالَ : الْحُرْفُ
|قَالَ أَبِي : عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ مَجْهُولٌ ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ
(5/121)
2392- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا يُحَدِّثُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلانَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلأَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْنًا وَإِيمَانًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ
(5/122)
2393- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ النُّشْرَةِ ، فَقَالَ : ذَكِّرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو رَجَاءٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ النُّشْرَةِ ، فَقَالَ : ذَكِّرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَهَذَا مِنْ كَلامِ الْحَسَنِ وَقِيلِهِ
(5/123)
2394- وَسَمِعْتُ أَبِي رَوَى : عَنْ هِشَامِ بْنِ خَالِدٍ الأَزْرَقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ زَوْجَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَلا يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى
|وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذِهَابِ مَالٍ فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ
|وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَأْكُلُوا بِهَاتَيْنِ : الإِبْهَامِ وَالْمُشِيرَةِ ، وَلَكِنْ كُلُوا بِثَلاثٍ فَإِنَّهَا سُنَّةٌ ، وَلا تَأْكُلُوا بِخَمْسٍ فَإِنَّهَا أَكْلَةُ الأَعْرَابِ
|قَالَ أَبِي : هَذِهِ الثَّلاثَةُ الأَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ لا أَصْلَ لَهَا ، وَكَانَ بَقِيَّةُ يُدَلِّسُ فَظَنُّوا هَؤُلاءِ أَنَّهُ يَقُولُ فِي كُلِّ حَدِيثٍ : حَدَّثَنَا وَلَمْ يَفْتَقِدُوا الْخَبَرَ مِنْهُ
(5/124)
2395- سألتُ أبي عن حديث حدثنا به ، عن أبي التقى عن وهب ابن داود عن الحسن بن رافع ، عن ابن أبي الزرقاء عن ميمون بن مهران قال : لا تضربوا اعوانكم على كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الناس.
|قال أبي : هذه الحكاية كذب
(5/125)
2396- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مُسْلِمٍ الأَعَوْرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُقَدِّمُ رُكْبَتَيْهِ قُدَّامَ جَلِيسٍ لَهُ أَبَدًا ، وَلا يُصَافِحُهُ فَيَكُونُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَنْتَزِعَ الرَّجُلُ ، وَلا يَجْلِسُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُومُ حَتَّى يَقُومَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ أَجِدْ رِيحًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : أنكر هَذَا الذي ذكر ، وذلك أن كنية مُسْلِم الأعور : أَبُو عَبْد اللَّه
(5/126)
2397- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ مِنْ أَهْلِ أَذْرُعَاتٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَصَافَحُوا فَإِنَّ التَّصَافُحَ يُذْهِبُ بِالسَّخِيمَةِ ، وَتَهَادُوا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ بِالْغِلِّ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/127)
2398- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيِّ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لأَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ : يَا أَكْثَمُ اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنُ خُلُقُكَ وَتَكْرُمُ عَلَى رُفَقَائِكَ
|قَالَ أَبِي : أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، كَانَ يَكْذِبُ ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ
(5/128)
2399- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشٍ مُغَيَّبَةٍ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَانَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/129)
2400- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحُبْشَةِ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بِالْمَدِينَةِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : خُذُوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ حَتَّى يَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةٌ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ الطَّيِّبَ ، فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَانْذَعَرُوا
|قَالَ أَبِي : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ بِالشَّعْبِيِّ أَشْبَهُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْكُوفِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/130)
2401- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينَةِ الْجَابِيَةِ وَعَجَنَهُ بِمَاءٍ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/131)
2402- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَعَلَّهُ يُضْحِكُ بِهَا يَهْوِي بِهَا أَبْعَدَ مِنَ الثُّرَيَّا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، فإن هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ إِلا بُهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/132)
2403- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْكِعَابَ الْمَوْسُومَةَ الَّتِي تُزْجَرْنَ زَجْرًا ، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَيْسِرِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَهُوَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، وَعُثْمَانُ لا بَأْسَ بِهِ
(5/133)
2404- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ وَالزَّعْفَرَانِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفَذٍ
(5/134)
2405- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَزِيعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا ضَيْعَةٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَبَزِيعٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/135)
2406- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ رُزِقَ حَظُّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ رُزِقَ الْخَيْرَ كُلَّهُ ، وَمَنْ حُرِمَ حَظُّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حَيْوَةَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَبَيَّنَ أَنَّ حَيْوَةَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ
(5/136)
2407- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ الأَوْزَاعِيِّ
(5/137)
2408- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ نَفَى وَالِدَيْهِ ، وَأَرَى عَيْنَيْهِ مَا لَمْ يَرَيَا ، وَقَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَبِثْنَا بِذَلِكَ زَمَانًا نَتَخَوَّفُ الزِّيَادَةُ فِي الْحَدِيثِ إِذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : حَدِّثُوا عَنِّي ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي ذَلِكَ كَمَا قُلْتُ لَكُمْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَحَدِّثُوا عَنْهُمْ وَلا حَرَجَ ، يَقُولُ لَنْ تَبْلُغُوا مَا كَانَ فِيهِمْ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَإِنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/138)
2409- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الْكَنَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لا شُؤْمَ وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرْسِ وَالدَّارِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
(5/139)
2410- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا ، فَلَمْ يَدْخُلْ حُبَّ مُحَمَّدٍ قَلْبَهُ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ مَكْحُولٌ ، لَيْسَ هُوَ عَنْ أَبِيهِ
(5/140)
2411- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ جُنَادَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَضَّبَ بِالسَّوَادِ سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ
(5/141)
2412- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ بِلادِكْمُ إِلَى بِلادٍ تُرِيدُونَهَا فَقُولُوا إِذَا أَشْرَفْتُمْ عَلَى الْمَدِينَةِ أَوِ الْقَرْيَةِ : اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ ، وَرَبَّ الأَرْضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَتْ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ ، وَرَبَّ الْجِبَالِ وَمَا أَقَلَّتْ أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْمَنْزِلِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/142)
2413- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنْ عِشْتُ أَمَرْتُ أُمَّتِي أَنْ لا يُسَمُّوا بَرَكَةَ ، وَلا نَجِيحَ ، وَلا رَاشِدَ ، يُقَالُ : أَثَمَّ رَاشِدٌ فَيُقَالُ : لا ، أَثَمَّ بَرَكَةُ فَيُقَالُ : لا أَثَمَّ نَجِيحٌ فَيُقَالُ : لا ، وَأَخْيَرُهُ وَأَصْدَقُهُ عَبْدُ اللهِ أَوْ هَمَّامٌ ، لأَنَّ كُلَّهُمْ لِلَّهِ عُبَيْدٌ ، وُكُلُّ بَنِي آدَمَ هَمَّامٌ بِالأُمُورِ
|قَالَ أَبِي : آخِرُ الْحَدِيثِ قَدْ زِيدَ فِيهِ مِنْ قَوْلِهِ : وَأَخْيَرُهُ وَأَصْدَقُهُ هَمَّامٌ ، لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ
(5/143)
2414- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ وَيَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٍ
(5/144)
2415- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي النَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ بِالشِّمَالِ
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ
|قُلْتُ : قَدْ تَابَعَ مَعْمَرًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الناس يقولون : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهَذَا الصَّحِيح
(5/145)
2416- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالْهُدْهُدِ وَالصُّرَدِ
|قُلْتُ لَهُمَا : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالا : رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|وقالا : سمعنا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ يذكر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنِ الثَّوْرِيّ ، قَالَ : اطلعت فِي كتاب ابْن جُرَيْج فوجدت فيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وهو أصح
|وَرَوَاهُ رباح ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
(5/146)
وروى أَيُّوب بْن سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْن جُرَيْج ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وأخطأ فيه ، ولم يسمع ابْن جُرَيْج من الزهري هَذَا الْحَدِيث
|وقد روى بعضهم عَنِ ابْن جُرَيْج هَذَا الْحَدِيث ، فَقَالَ : حدثت عَنِ الزُّهْرِيِّ
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث حارث الخازن شيخ بهمذان ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وأخطأ فيه الشيخ ، يشبه أن يكون دخل له حَدِيث فِي حَدِيث ، وليس هَذَا الْحَدِيث من حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن سَعْد
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : ما حال هَذَا الشيخ الهمذاني
|قَالَ : كَانَ شيخا لم يبلغني عنه أَنَّهُ حدث بحديث مُنْكَر إلا هَذَا ، وقد كَانَ كتب عَنْ أَبِي معشر حديثا كثيرا
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فما وجه هَذَا الْحَدِيث عندك
|قَالَ : أخطأ فيه عَبْد الرازق ، والصحيح من حَدِيث معمر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وأما نفس الْحَدِيث فالصحيح عندنا عَلَى ما روي فِي كتاب ابْن جُرَيْج : عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : أليس هِشَام وأبان العطار رويا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : بلى ، ولكن زِيَادة الحافظ عَلَى الحافظ تقبل
(5/147)
2417- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبد الرزاق عن مَعْمر ، عن الزُّهْريِّ قال رأيت علي بن الحسين يخضب بالسواد وأخبرني أن أباه كان يخضب به.
|قال أبي : هذا الحديث منكر وكان الزهري رجلا قصيرا وكأن أسنانه مشبكة بالذهب وكان يخضب بالسواد
(5/148)
2418- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتْمُ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ الأَجْلَحُ ، وَلَيْسَ لِلْجُرَيْرِيِّ مَعْنَى
(5/149)
2419- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلا وَهُوَ يُعَادِي فِيهِ ابْنَ آدَمَ عِلْمُهُ وَهَوَاهُ ، فَإِنْ غَلَبَ عِلْمُهُ هَوَاهُ فَيَوْمٌ صَالِحٌ ، وَإِنْ غَلَبَ هَوَاهُ عِلْمَهُ فَيَوْمُ سُوءٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٍ
(5/150)
2420- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبدالرزاق عن مَعْمر ، عن سعيد بن عبدالرحمن الجحشى ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن السائب بن يزيد قال كان عمر يمر علينا نصف النهار أو قبيله فيقول قرموا فقيلوا فما يقيل الشيطان.
|قال أبي : ليس فيه ابن حزم من رواية ابن مبارك
(5/151)
2421- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ وَاطَّلَى يَوْمَ السَّبْتِ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ
|قَالَ أَبِي : أَبُو أُمَيَّةَ لا أَعْرِفُهُ ، وَحُسَيْنٌ هُوَ ابْنُ ضُمَيْرَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/152)
2422- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبيد بن إسحاق عن عاصم بن محمد بن زيد قال حدثني زيد بن أسلم ، عن أَبيه قال بينما عمر يعرض الناس فاذا هو برجل مع أبنه فقال له عمر ويحك ما رأيت غرابا بغراب أشبه بهذا منك قال والله يا أمير المؤمنين ما والدته الا ميتة فاستوى له عمر فقال ويحك حدثنى قال خرجت في غزاة وامه حامل به فقالت تخرج وتدعنى على هذه الحال حامل مثقل قال قلت استودع الله ما في بطنك قال فغبت ثم قدمت فاذا بأبي مغلق قال قلت فلانه قالوا ماتت قال فذهبت الى قبرها فمكثت عنده فلما كانت من الليل قعدت مع بنى عمي اتحدث وليس يسترنا من البقيع شيء فرفعت لى نار بين القبور فقلت لبنى عمي ما هذه النار فتفرقوا عنى فاتيت اقربهم منى فسألتُه فقال نرى على قبر فلانه كل ليله نارا
(5/153)
قال قلت انا لله وانا إليه راجعون اما والله ان كانت صوامة قوامة عفيفة مسلمة انطلق بنا فاخذت فاسا فاذا القبر منفجر وهي جالسة وهذا يدب حولها فنادانى مناد ايها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك اما لو استودعت امه لوجدتها فاخذته وعاد القبر كما كان فهو والله يا امير المؤمنين قال أبو عبدالرحمن فحدثت أَنَا بهذا الحديث محمد بن إِبراهيم العمرى فقال هذا والله حق قال وقد سمعت عم أبي عاصم يذكره وقد رأيت ابن ابن هذا الرجل بالكوفة وقال لي موالينا هو هذا.
|قال أبي : هذا الحديث الذي انكروا على عبيد لا أعلم رواه غير عبيد وعاصم ثقة وزيد بن أسلم ثقة
(5/154)
2423- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : سَبْعٌ لَمْ يَفُتْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ : الْقَارُورَةُ ، وَالْمِرْآةُ ، وَالْمِكْحَلَةُ ، وَالْمِقْرَاضَانِ ، وَالْمِدْرَاةُ ، وَالْمِشْطُ ، وَالسِّوَاكُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ كَانَ يَكْذِبُ
(5/155)
2424- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَامِرِ بْنِ الْفُرَاتِ الذُّهْلِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ الْوَلِيدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو قَتَادَةَ : كَانَتْ لِي جَمَّةٌ جَعْدَةٌ حَسَنَةٌ ، فَكُنْتُ أَدْهِنُهَا كُلَّ يَوْمٍ ، فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِي جَمَّةٌ فَأُرَجِّلُهَا قَالَ نَعَمْ وَأَكْرِمْهَا ، قَالَ : فَرُبَّمَا أَدْهَنْتُ فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَأَكْرِمْهَا
|قَالَ أَبِي : قد زاد فِي الْحَدِيث ما ليس منه ، وهو من يَعْقُوب بْن الْوَلِيد
(5/156)
2425- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَخِيهِ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ ادَّهَنَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ ادَّهَنَ مَعَهُ سَبْعُونَ شَيْطَانًا
|قَالَ أَبِي : الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ هَذَا كَانَ يَفْتَعِلُ الْحَدِيثَ ، وَهَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بَقِيَّةُ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ
(5/157)
2426- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قَدِمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً جَلِيلَةً كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرٍ ، فَقَالَتْ : أَيْ رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَزْوَاجِنَا ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ قَالَ : الرُّطَبُ تَأْكُلْنَهُ وَتَهْدِينَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مضطرب
(5/158)
2427- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا فَلَيْسَ مِنَّا
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ
(5/159)
2428- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَذِلَّ نَفْسَهُ ، قِيلَ : وَكَيْفَ يَذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ : يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ مَا لا يَطِيقُ
|قَالَ أَبِي : قد زاد فِي الإسناد : جندبا وليس بمحفوظ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، عَنْ حَمَّاد ، وليس فيه جندب
(5/160)
2429- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنَّهُ صَعَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ : يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ ، لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلا تَتَّبِعُوا عَوَرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحُهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ
|قَالَ أَبِي : لا يعرف أوفى عَنْ نَافِعٍ ، ولا أدري ما هو
(5/161)
2430- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْجَارِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَوَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَسْلَمُوا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/162)
2431- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا
|قَالَ أَبِي : من الناس من يروي هَذَا الْحَدِيث ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي سُلَيْمَان ، عَنْ رجل حدثه ، عَنْ عَطَاء ، وَهَذَا الرجل الذي حدثه هو طلحة بْن عَمْرو
(5/163)
2432- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَزَّازِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِمَا يُحِبُّ لِيَسُرَّهُ بِهِ سَرَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَالْحَكَمُ لا أَعْرِفُهُ
(5/164)
2433- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/165)
2434- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَمَالِكِ : أَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ، وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : لم أجد هَذَا الْحَدِيث عَنِ الحميدي فِي مسنده ، ولا عند عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ فإن كَانَ محفوظا فهو غريب
|قُلْتُ : عَلَى ما يصنع
|قَالَ : لعله أن يكون عندهما موقوفا
(5/166)
2435- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الضَّيْفِ أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ ، مِنْ حِفْظِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعُدْ مَرِيضَنَا وَيَشْهَدْ جَنَائِزَنَا وَيُجِبْ دَعْوَتَنَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/167)
2436- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثٌ لا تُرَدُّ : اللَّبَنُ ، وَلا الْوِسَادَةُ ، وَلا الدُّهْنُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/168)
2437- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَدْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ مِنَ الْعَجَبِ فِي الرَّجُلِ : أَنْ يَلْقَى مَنْ يُحِبُّ مَعْرِفَتَهُ فَيُفَارِقُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنِ اسْمِهِ وَنَسَبِهِ ، وَالثَّانِيَةُ : أَنْ يُكْرِمَهُ أَخُوهُ وَيَتَأَيَّدْ لَهُ ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيْهِ كَرَامَتَهُ ، وَالثَّالِثَةُ : فِي شَأْنِ النِّسَاءِ قُلْتُ : مَا هِيَ وَاللهِ مَا مِنَ الثَّلاثَةِ خَصْلَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَعْلَمَهَا مِنْ هَذِهِ فَمَا هِيَ قَالَ : أَنْ يُقَارِبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَيُصِيبُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُؤَانِسَهَا وَيُضَاجِعَهَا وَيُقَبِّلَهَا فَيَقْضِي حَاجَتَهُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا
|مِنْهُ قَالَ أَبِي : حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/169)
2438- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَفْزَعُ إِلَيْهِمُ النَّاسُ فِي حَوَائِجِهِمْ ، أُولَئِكَ الآمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَجَهْمٌ مَجْهُولٌ
(5/170)
2439- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُحِلِّ الْحَرَامِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/171)
2440- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالُكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/172)
2441- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ قَالَ : الْهَيِّنُ اللَّيِّنُ السَّهْلُ الْقَرِيبُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ باطلٌ ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفٌ
(5/173)
2442- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَرِبُّوا الْكِتَابَ وَسَحُّوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/174)
2443- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَبَادَرُوا السَّلامَ ، فَمَنْ بَدَرَ أَخَاهُ بِالسَّلامِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَكُتِبَ لِلرَّادِّ عَلَيْهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، قَالَ أَنَسٌ : إِنْ كَانَتِ الشَّجَرَةُ لَتُفَرِّقُ بَيْنَنَا حَتَّى يَتَوَارَى أَحَدُنَا عَنْ صَاحِبِهِ ، فَيَلْتَقِي بِالسَّلامِ ، وَكُنَّا إِذَا فَقَدْنَا بَعْضَ إِخْوَانِنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ غَدَوْنَا أَوْ رُحْنَا إِلَى أَهْلِهِ نَسُلِّمُ : إِنْ كَانَ مَرِيضًا عُدْنَاهُ ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ذَكَرْنَاهُ ، وَإِنْ كَانَ مَحُوجًا أَعَنَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا لَمْ يُؤْذَنْ بِهِ أَتَيْنَا قَبْرَهُ وَكَبَّرْنَا عَلَيْهِ أَرْبَعًا ، ثُمَّ قُلْنَا فِي الْخَامِسَةِ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ مِنْ أَخٍ وَمِنْ صَاحِبٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَنُوحٌ مَجْهُولٌ
(5/175)
2444- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرْبَعٌ لا يُقْتَلْنَ : النَّمْلَةُ وَالنَّحْلَةُ وَالْهُدْهُدُ وَالصُّرَدُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ
(5/176)
2445- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ بَسَّامُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا بَلَغَكُمْ عَنِّي حَدِيثٌ يَحْسُنُ بِي أَنْ أَقُولَهُ فَأَنَا قُلْتُهُ ، وَإِذَا بَلَغَكُمْ عَنِّي حَدِيثٌ لا يَحْسُنُ بِي أَنْ أَقُولَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَمْ أَقُلْهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، والثقات لا يرفعونه
(5/177)
2446- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النُّصَيْبِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ أَرْطَأَةَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : النِّسَاءُ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ : فَصِنْفٌ كَالْوِعَاءِ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قُلْتُ : ممن إنكاره
|قَالَ : من عَبْد اللَّه بْن دينار ، هو مُنْكَر الْحَدِيث ، يحدث عنه إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش أحاديث مسندة لا نعرفها ، منكرة ، ومنقطع عَنْ كعب لا يضبط
(5/178)
2447- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ شَبِيبٍ الَّذِي كَانَ بِطَرْسُوسَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَاعِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثًا فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ ثَالِثٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ
(5/179)
2448- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَبْلَى خَيْرًا فَلْيُجَازَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُجَازِي عَلَيْهِ ، فَلْيَشْكُرْهُ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بَاطِلا كَانَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ
|وَرَوَاهُ مِسْكِينٌ وَصَدَقَةُ السَّمِينُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ ، وَلَيْسَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ مَعْنَى
(5/180)
2449- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : كَانَ يَرْوِيهِ النُّفَيْلِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجَسَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ
|قَالَ أَبِي : حَلَفَ لِي النُّفَيْلِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُ ، وَلَمْ يُحَدِّثُنِي بِهِ ، قَالَ : أجبن عنه
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ وَلَيْسَ لِذَاكَ أَصْلٌ ، وذكر لي أن يَحْيَى بْن معين كتب إليه أن لا يحدث به
(5/181)
2450- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ النُّفَيْلِيُّ ، عَنْ مِسْكِينٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَنْ سَمِعَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُسَمِّ أَحَدًا ، وَكَانَ النُّفَيْلِيُّ يَمْتَنِعُ مِنْ تَحْدِيثِ حَدِيثِ مِسْكِينٍ هَذَا وَيَقُولُ : لَمْ أُتَابِعْ عَلَيْهِ
|والذي يَرْوِيهِ الدمشقيون ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ من سمع يَزِيد بْن الأصم أشبه ، لأن الأَوْزَاعِيّ لو كَانَ سمع من إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه لم يكن عنه
(5/182)
2451- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَفَضْلٌ الأَعْرَجُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي أَحْمَدَ الطَّالَقَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَشْمِيِّ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَمُّوا أَوْلادَكُمْ أَسْمَاءَ الأَنْبِيَاءِ ، وَأَحْسَنُ الأَسْمَاءِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ ، وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ ، وَارْتَبِطُوا الْخَيْلَ ، وَامْسَحُوا عَلَى نَوَاصِيهَا ، وَقَلِّدُوهَا ، وَلا تُقَلِّدُوهَا الأَوْتَارَ
|قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ فَضْلٍ الأَعْرَجِ ، وَفَاتَنِي مِنْ أَحْمَدَ وَأَنْكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَكَانَ يَقَعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الْكِلاعِيُّ صَاحِبُ مَكْحُولٍ ، وكان أصحابنا يستغربون فلا يمكنني أن أقول شيئا لما رَوَاهُ أَحْمَد ، ثم قدمت حمص فإذا قد حَدَّثَنَا ابْن المصفى ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مهاجر ، قَالَ : حَدَّثَنِي عقيل بْن سَعِيد ، عَنْ أَبِي وَهْب الكلاعي ، قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
(5/183)
وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا به أَبِي مرة ، أَخْبَرَنِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، عَنْ يَحْيَى بْن حَمْزَة ، عَنْ أَبِي وَهْب ، عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : فعلت أن ذلك باطل ، وعلمت أن إنكاري كَانَ صحيحا ، وَأَبُو وَهْب الكلاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عَنْ مكحول ، واسمه عُبَيْد اللَّه بْن عُبَيْد ، وهو من دون التابعين ، يروي عَنِ التابعين وضربه : مثل الأَوْزَاعِيّ ونحوه ، فبقيت متعجبا من أَحْمَد بْن حنبل كيف خفي عليه فإني أنكرته حين سَمِعْتُ به قبل أن أقف عليه
|قُلْتُ لأَبِي : هو عقيل بْن سَعِيد بْن شبيب
|قَالَ : مجهول لا أعرفه
(5/184)
2452- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ بِأَرْضِ الرُّومِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ فَأَمَرَ أَنْ يُكَبِّرَ ، يَعْنِي : يَدْفَعُ السِّوَاكَ إِلَى أَكْبَرِهِمْ
(5/185)
2453- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا : فَسِيلَةُ ، عَنْ أَبِيهَا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّ الْعَصَبِيَّةَ إِذَا أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَصِيلَةَ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
(5/186)
2454- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ يُخَالِفُونَهُ ، يَقُولُونَ : عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَقِيلا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ
(5/187)
2455- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن كثير عن الأوزاعى عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن معيقب عن عمر أَنه انقطع شسعة فاسترجع وقال كل ما ساءك فهو مصيبة قال : لا أعرف هذا الحديث من حديث الاوزاعي
(5/188)
2456- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَيُّوبُ الْوَزَّانُ الرَّقِّيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/189)
2457- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَطَّانُ الرَّقِّيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الْحِصْنِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ فَكَتَمَهُ النَّاسَ وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
(5/190)
2458- وَسَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : رَوَى أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ الْوَرْتَنِيسِيُّ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبُقْعَةٍ مِنَ الْبِقَاعِ بَيْنَ الْبَقِيعِ وَالْمَنَاصِعِ ، فَقَالَ : نِعْمَ مَوْضِعُ الْحَمَّامِ هَذَا ، فَاتَّخَذَ حَمَّامًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، وَالْوَرْتَنِيسِيُّ أَدْرَكْتُهُ وَكَانَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/191)
2459- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِيَّاكُمْ وَالْخُلْوَةَ : أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ هَكَذَا
|وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : جَمِيعًا ثِقَتَيْنِ ، إِسْرَائِيلُ ثِقَةٌ ، وَعُبَيْدُ اللهِ ثِقَةٌ ، ذَاكَ زَادَ رَجُلا وَهَذَا نَقَّصَ
|قُلْتُ : الْمُتَّصِلُ مَحْفُوظٌ
|قَالَ : مَا أَدْرِي
(5/192)
2460- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ
|قُلْتُ : مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : مَسْلَمَةُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/193)
$ذكر علل أخبار رويت في الآداب والمجازاة على المعروف والفضائل$
2461- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : لا أَعْلَمُ أَنِّي عَثُرْتُ عَلَى أَبِي هَارُونَ الْبِكَالِيِّ شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِ إِلا مَا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ فَلَمْ يَعْذِرْهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مَا عَلَى الْعِشَارِ وَصَاحِبِ الْمَكْسِ
|فَوَجَدْتُ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلا بَعْدُ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، فَسَكَنَ قَلْبِي ، وظننت أن اللَّيْث لعله لم يذكر لهم الخبر فأرسله لهم ، فلم يضبطه أَبُو هَارُون
(5/194)
2462- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَا إِلا عِنْدَ الْحِجَامَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ لَهُمْ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ
|قَالَ أَبِي : ورأيت هَذَا الْحَدِيث فِي كتاب سُلَيْمَان بْن شرحبيل ، فلم أكتبه ، وكان سُلَيْمَان عندي فِي حيز لو أن رجلا وضع له لم يفهم ، وكذلك هِشَام بْن عَمَّار كل ما دفع إليه قرأه ، وكذا كَانَ هِشَام بْن خَالِد ، كانوا لا يميزون ، وكان دحيم يميز ويضبط حَدِيث نفسه
(5/195)
2463- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكُحْلِ
|قَالَ أَبِي : عَبَّادٌ لَيْسَ بِقَوِيِّ الْحَدِيثِ ، وَيَرْوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مَا لَمْ يُسَمِّ : إِبْرَاهِيمُ ، فَإِنَّمَا هُوَ عَنْهُ مُدَلِّسَةٌ
(5/196)
2464- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ الضَّرِيسِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَجِيبُوا الدَّاعِيَ ، وَلا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ ، وَلا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ
|قَالَ أَبِي : فَنَظَرُوا فِي كُتُبِ يَحْيَى فَلَمْ يُصِيبُوهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ
(5/197)
2465- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا
|وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ
(5/198)
2466- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَسْمَاءِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا فِي بَيْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَتَحَرَّكَتْ حَيَّةٌ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : دَعُوهَا ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْبَلَ وَبِيَدِهِ رُمْحٌ ، فَرَأَى امْرَأَتَهُ جَالِسَةً خَارِجَةً مِنَ الْبَيْتِ ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ لا تَعْجَلْ ، ادْخُلِ الْبَيْتَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا ، فَإِنْ ذَهَبَتْ وَإِلا فَاقْتُلُوهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ كَافِرٌ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكٌ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ونرى أن هَذَا الرجل الذي روى عنه أسماء بْن عُبَيْد هو صيفي ، وليس للسائب بْن يَزِيد معنى
(5/199)
2467- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
|قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
|قَالَ : أَحْسَبُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
(5/200)
2468- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا يَوْمَ أُحُدٍ بِمَاءٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ ، فَقَالَ : اخْنُثْ فَمَ الإِدَاوَةِ وَاشْرَبْ
|قُلْتُ لأَبِي : رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى الأَنْصَارِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ، قد روى هَذَا الْحَدِيث غيرهما ، ولم يسم والد عِيسَى ، وقال : عَنْ عِيسَى ، عَنْ أَبِيهِ
(5/201)
2469- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عُمَارَةَ ابْنِ غَزِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَعْطَى عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيُجْزِ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ ، فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا الرَّجُلُ هُوَ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ
(5/202)
2470- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ أَنَّهُ يُحَبِّهُ
|قَالَ أَبِي : لَمْ أَعْلَمْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَبُو هَمَّامِ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرَقَانِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالشَّامِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
(5/203)
2471- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ، وَإِنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ لا يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَأَرَى أَنَّهُ كَلامُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
(5/204)
2472- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلا مُتَخَلَّقًا ، فَقَالَ : أَلَكَ امْرَأَةٌ فَقَالَ : لا ، قَالَ : اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لا تَعُدْ
|قَالَ أَبِي : بَيْنَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَبَيْنَ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ : أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ
(5/205)
2473- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْعَذْرَاءِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لابِسَهَا ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ
(5/206)
2474- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَزْنِي ثُمَّ يَتُوبُ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ صَاحِبَ الْغَيْبَةِ لا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ لَهِذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ ، وَعَبَّادٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/207)
2475- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمَعْرُوفُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، مَنْ صَنَعَ مَعْرُوفًا دَفَعَ عَنْهُ مِفْتَاحَ الشَّرِّ
|قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا ، وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، فَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى ذِرْوَتِهِ ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَعِيرٍ إِلا عَلَى ذِرْوَتِهِ شَيْطَانٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَنْبَسَةُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/208)
2476- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ
|وعَنْ حَدِيثٍ : رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَلا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ
(5/209)
2477- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، إِذَا قَالَ : لَقَدْ تَبَيَّغَ بِي الدَّمُ يَا نَافِعُ فَادْعُ لِي حَجَّامًا ، وَلا تَدْعُهُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا ، ثُمَّ قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ ، فِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَتَزِيدُ فِي الْحِفْظِ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِشَيْءٍ ، لَيْسَ هُوَ حَدِيثُ أَهْلِ الصِّدْقِ ، وَإِسْمَاعِيلُ وَالْمُثَنَّى مَجْهُولانِ
(5/210)
2478- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بِرَكْوَةٍ لَنَا فِيهَا مَاءٌ فَيَطَّلَّعُ فِيهِ ، ثُمَّ يُسَوِي مِنْ لِحْيَتِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَفْعَلُ هَذَا قَالَ : لا بَأْسَ إِذَا خَرَجَ إِلَى إِخْوَانِهِ أَنْ يُهَيِئَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُهَيِّئَ مِنْ نَفْسِي
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/211)
2479- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وعَنِ الْحَسَنِ بن واصل ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَوْ بَعْضِ بَنِي أُبَيٍّ ، عَنْ أُبَيٍّ ، قَالَ : خَضَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتْمِ حَتَّى اسْوَدَّ شَعْرُهُ ، وَخَضَّبَ عُمَرُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : غَيِّرُوا وَخَالِفُوا عَلَى الْيَهُودِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/212)
2480- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه خالد بن عمرو عن بهلول بن عبيد ، عن سلمة بن كهيل عن حجية بن على الكندى قال : قال عبد الله بن مسعود احسنوا مجاورة نعم الله فانها لن تخرج من قوم قط فرجعت إليهم قال هذا حديث موضوع وبهلول ضعيف الحديث
(5/213)
2481- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَفْطَسِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبَّهٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا تَتَمَارَضُوا فَتَمْرَضُوا ، وَلا تَحْفُرُوا قُبُورَكُمْ فَتَمُوتُوا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|وَبِهَذَا الإِسْنَادِ : اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا
|قَالَ أَبِي : هَذَا أيضا مُنْكَر
(5/214)
2482- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَكِيمُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أُجْرَةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ هُوَ أَبُو جَمِيلَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(5/215)
2483- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ إِذَا أَذْنَبْتُ اسْتَعْذَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي أُمِّي ، قَالَتْ : فَدَخَلَ يَوْمًا وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكِ يَا عَائِشَةُ قُلْتُ : ذَاكَ بِعَمَلِكَ ، اسْتَعْذَرْتَ مِنِّي أُمِّي فَضَرَبَتْنِي ، قَالَ : أَمَا لِي فَلا أَعُودُ بَعْدَهَا ، قَالَتْ : فَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/216)
2484- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَجَرِيرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَالِي حَتَّى أُسَابِقُكِ فَسَبَقْتُهُ ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَفَرٍ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا ، فَقَالَ لِي : تَعَالِي حَتَّى أُسَابِقُكِ قَالَتْ : فَسَبَقَنِي ، فَضَرَبَ بَيْنَ كَتِفِي ، وَقَالَ : هَذِهِ بِتِلْكَ
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هِشَامٌ ، عَنْ رَجُلٍ : أَصَحُّ
(5/217)
2485- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ
|قَالَ أَبِي : وَهِمَ فِيهِ غَالِبٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ
(5/218)
2486- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَلَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ قَتَلَ وَزَغَةً كَانَتْ لَهُ حَسَنَةً ، وَمَنْ تَرَكَ حَيَّةً مَخَافَةَ طَلَبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
|وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبِي : عَبْدُ الْوَاحِدِ أَوْثَقُ مِنَ الْعَوَّامِ
(5/219)
2487- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْنَاهُ عَنْ أَبِي بَدْرٍ عَبَّادِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْعَيْشِيِّ ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ الَّذِي يَدْخُلُهُ الْمُخَنَّثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/220)
2488- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : هَلْ تَشْتَهِي مِنْ شَيْءٍ قَالَ : نَعَمْ ، خُبْزُ بُرٍّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَلْيَأْتِ بِهِ فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ غَيْرُ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ
(5/221)
2489- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
(5/222)
2490- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قَدِمَ وَفْدُ النَّجَاشِيِّ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْدُمُهُمْ بِنَفْسِهِ ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : نَحْنُ نَكْفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : إِنَّهُمْ كَانُوا لأَصْحَابِنَا مُكْرِمِينَ ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُكَافِئَهُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَطَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/223)
2491- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ صَبِيٌّ تَسِيلُ مُنْخَرَاهُ دَمًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا لِهَذَا الصَّبِيِّ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ : بِهِ الْعَذَرَةُ ، قَالَ : وَيْلَكُنَّ لا تَقْتُلْنَ أَوْلادَكُنَّ ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ اشْتَكَى صَبِيُّهَا الْعَذَرَةَ أَوْ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ ، فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا فَلْتَحْكُكْهُ بِمَاءٍ ثُمَّ تَسْقِيهِ إِيَّاهُ فَأَمَرَ عَائِشَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ فَبَرَأَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/224)
2492- سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَاعَ دَارًا لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ
|قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ
(5/225)
2493- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، إِذْ وَدَّعَتْهُ النَّاسُ ، فَقَالَ : يَا أُيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ
|قيل : هل يسمى أَبُو حرة ويسمى عمه
|فَقَالَ : لا يسمى أَبُو حرة ولا عمه ، ولا أعرف له إلا هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد
(5/226)
3494- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مِنْ قُطْنٍ ، فَقُلْتُ : عَلَيْكَ السَّلامُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ السَّلامَ تَحَيَّةُ الْمَيِّتِ ، قُلْ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ
|وَسَأَلْتُهُ عَنِ الإِزَارِ أَيْنَ أَتَّزِرُ فَأَقْنَعَ ظَهْرَهُ وَأَخَذَ بِعَظْمِ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَاهُنَا فَاتَّزِرْ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَهُنَا أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
|وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَعْرُوفِ ، فَقَالَ : لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَعْطِيَ صِلَةَ الْحَبْلِ ، وَلَوْ أَنْ تَعْطِيَ شِسْعَ النَّعْلِ ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ دَلْوَكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَلَوْ أَنْ تُنَحِّيَ الشَّيْءَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى الرَّجُلَ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ
|قُلْتُ لأَبِي : يُسَمَّى هَذَا الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِهِ
|قَالَ : نَعَمْ ، سَمَّاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ
|حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/227)
2495- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ وَلا يَتَّخِذْ خُبْنَةً
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/228)
2496- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُهْدَمَ الآجَامَ ، قَالَ : إِنَّمَا هِيَ زِينَةُ الدُّنْيَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ أَبُو ثَابِتٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ
|يَعْنِي : عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/229)
2497- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدَيٍّ ، وَالْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : لَمْ يُقَصَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلا أَبِي بَكْرٍ ، وَلا عُمَرَ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
(5/230)
2498- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ حَجَّامٍ ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ حَبَّاتٍ سُودٍ ، وَلَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ تُوَافِقُ دَاءً ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِي
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/231)
2499- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ جُرَيْحٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُصَفِّرُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ يَهِمُ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ : جُرَيْجٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ
(5/232)
2500- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ : الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ ، هِيَ الْحَالِقَةُ ، لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلا تَؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثْبِتُ ذَلِكُمْ : أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَشَيْبَانُ ، وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ مَوْلًى لآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ : أَنَّ الزُّبَيْرَ ، حَدَّثَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَالصَّحِيحُ هَذَا ، وَحَدِيثُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ وَهْمٌ
(5/233)
2501- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يَقُولُ لِرَجُلٍ : تَعَالَى حَتَّى أُقَامِرَكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ عَقِيلٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَالأَوْزَاعِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ
(5/234)
2502- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْغُصْنِ : الدُّجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَزِيدَ وَأُنْقِصَ ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَانَ الدُّجَيْنُ يُحَدِّثُ عَنْ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَلُقِّنَ أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ ، فَتَلَقَّنَ ، ثُمَّ لُقِّنَ : عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَتَلَقَّنَ
(5/235)
2503- وَسَمِعْتُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَبِي بِشْرٍ الْحَشَّاشِ ، قَالَ : يَزِيدُ يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : وَلا أَعْلَمُهُ إِلا قَدْ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اسْتَمَعَ حَدِيثَ قَوْمٍ وَهُمْ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنَكُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : قد أفسده أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش ، يَقُولُ : عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ رجل ، عَنْ عِكْرِمَة
|وَرَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الحماني ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ رجل ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(5/236)
2504- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ رَافِعٍ أَوْ رُوَيْفِعٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ : لا تَقُصُّوا الأَظْفَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ لِلْقَبْضَةِ وَأَحَلُّ لِلْعُقْدَةِ لِلْعُقْدَةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وأبى أن يحدث به
(5/237)
2505- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ
|وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَكَذَا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ : عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/238)
2506- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَى كُلِّ خُلَّةٍ يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ ، مَوْقُوفٌ
(5/239)
2507- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، وَثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فَاخْتَلَفُوا فَقَالَ قُبَيْصَةُ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَانِبِهِ
|وقال ثَابِتٌ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|وقال وَكِيعٌ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|وقال أَبُو نُعَيْمٍ : عَنِ الثَّوْرِيِّ : عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَاوِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ ثَابِتٌ فِيمَا قَالَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَكِيعٍ ، كأنه حكم لأَبِي نعيم
(5/240)
2508- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجْلَيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا فَابْعَثُوا حَسَنَ الْوَجْهِ ، حَسَنَ الاسْمِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، مرسل
(5/241)
2509- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَيِّيٌّ سِتِّيرٌ ، إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ فَلْيَسْتَتِرَ وَلَوْ بِشَيْءٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَصْنَعْ فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ شَيْئًا ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ زُهَيْرٌ وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/242)
2510- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : لا تَقْتُلُوا الضُّفْدَعَ ، فَإِنَّ صَوْتَهُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ تَسْبِيحٌ
|وَرَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
|فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيها أصح
|قَالَ : حَدِيث شُعْبَة أصح ، وَأَبُو الحكم هو عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نعم
(5/243)
2511- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ
|وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ يَرْفَعُهُ
|وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : خَالِدٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل أصح
(5/244)
2512- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبَّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ
|وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح
|قَالَ : حَدِيث هِشَام بْن يُوسُف أصح
(5/245)
2513- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الرِّفَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ : أَنَّ عَمَّ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ الدَّوَاءَ مِنْ دَاءٍ نَزَلَ بِهِمْ يُقَالُ لَهُ : الدُّبَيْلَةُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَكَّةِ عَسَلٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ الْفَرَسَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ وَكِيعٌ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرِّفَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ بِلا شُعْبَةَ
(5/246)
2514- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/247)
2515- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَادِمِ يُذْنِبُ ، قَالَ : يُعْفَى عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّ
(5/248)
2516- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو تَقِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : لا تَبْدَأُوا بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، لَمْ يَسْمَعْ بَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَهْلِ حِمْصَ ، وأهل حمص لا يميزون هَذَا
(5/249)
2517- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّرِيِّ الأَنْطَاكِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَدَأَ بِالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ
(5/250)
2518- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ زَافِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : مِنْ كَنْزِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ ، وَالأَمْرَاضِ وَالصَّدَقَةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ
(5/251)
2519- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : غَطُّوا الإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ
|قَالَ أَبِي : قد ترك من الإسناد رجلا أو رجلين
|حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(5/252)
2520- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، قَالَتْ : كَانَ أَوَّلُ مَا اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةٍ فَذَكَرَ قِصَّةَ اللَّدُودِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
(5/253)
2521- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ بِالشِّمَالِ
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ
|قُلْتُ : قَدْ تَابَعَ مَعْمَرًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يَقُولُونَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
(5/254)
2522- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقِ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلا نَفَعَهُمْ ، وَلَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلا ضَرَّهُمْ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مرسل ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرِّفْقِ : هَذَا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : فأدخل قوم لا يفهمون علة هَذَا الْحَدِيث فِي مسند الوحدان ، وقالوا : ما أسند عُبَيْد اللَّه بْن معمر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : هَذَا وَهْمٌ أيضا ، إنما أراد حَمَّاد : هِشَام ، عَنْ أَبِي طوالة عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن معمر ، ولم يضبط ، وغلط فيه معمر وحماد ، والحديث حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة ، أبدى عورة حديثهم
(5/255)
2523- سَمِعْتُ أَبِي يقول روى ابن أخت عبدالرزاق ، عن عَبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن خثيمة ، عن عَبد الله قال جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من اساء إليها.
|قال أبي : هذا حديث منكر وكان ابن اخت عبدالرازق يكذب
(5/256)
2524- قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ بُشْرَى ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ ، أَوْقَفَهُ أَصْحَابُ زُهَيْرٍ
(5/257)
2525- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ : عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَكْرَهُ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ : مُرَّةُ وَحَرْبٌ ، قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ
|فَقَالَ : قد ترك من الإسناد شيئا ، وأصدق الأسماء : الْحَارِث وهمام ، وأكذب الأسماء : خَالِد ومالك ، فقلت له : ما أصدق الأسماء ، وأكذب الأسماء قَالَ : ألا ترى أن الْحَارِث حارث خير أو شر ، وأن همام يهم بخير أو شر ، ألا ترى أن خَالِد لا يخلد ، وأن مَالِك لا يملك
|قَالَ أَبِي : الكلام الأول هو حسن ، والبقية مُنْكَر
(5/258)
2526- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْهَرَوِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْهَرَوِيِّ
(5/259)
2627- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ أَخَذَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا ، قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : لا يُصِيبُكَ السُّوءُ يَا أَبَا أَيُّوبَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/260)
2528- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدثنا عن سليمان بن النعمان قال حدثنا يحيى بن العلاء قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد قال اخذت ، عن ابن عباس قذاة فقال امط عنك الاذى
|قال أبو زُرْعَةَ وهذا مثله يعنى منكر
(5/261)
2529- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَامِرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْرِفُ اسْمَ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ
(5/262)
2530- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْوَرْدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُؤْمِنَ ، وَاللَّهُ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ فِيمَا يَقُولُونَ
(5/263)
2531- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ قُبَيْصَةَ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : خَرَجَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَآهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اجْلِسَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتَهُ أَوْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِي مِجْلِزٍ ، قَالَ : خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَابْنِ عَامِرٍ ، فَقَامَ ابْنُ عَامِرٍ وَجَلَسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ أَوْزَنَهُمَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : يَا ابْنَ عَامِرٍ ، اجْلِسْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ حَمَّادٍ أَصَحُّ ، يَعْنِي قِيَامَ ابْنَ عَامِرٍ بَدَلَ ابْنِ صَفْوَانَ
(5/264)
2532- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الأَحْمَسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ لِي : يَا جَرِيرُ ، لأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَ قُلْتُ : جِئْتُ لأُسَلِّمَ عَلَى يَدَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَأَلْقَى إِلَيَّ كِسَاءَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَقَالَ : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|قِيلَ لَهُ : فَحَدِيثُ عَوْنِ بْنِ عَمْرٍو الْقَيْسِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ
|قَالَ : ما أقربه من هَذَا ، أخاف أن يكون ليس لهما أصل ، والصحيح حَدِيث الثَّوْرِيّ ، عَنْ طارق بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنِ الشعبي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل
(5/265)
2533- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ ، أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، أَوِ احْتَجَمَ ، بَعَثَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَدُفِنَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَيْسَ لَهُ عِنْدِي أَصْلٌ ، وَكَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا فِي كِتَابِ الآدَابِ فَأَبَى أَنْ يَقْرَأَهُ
|وقال : اضربوا عليه ، ويعقوب بْن مُحَمَّد هَذَا شيخ واهي الْحَدِيث
(5/266)
2534- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسْبَاطٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، وَلِحْيَتُهُ تَقْطُرُ خَمْرًا قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنِ التَّجَسُّسِ ، وَإِنْ يَظْهَرْ لَنَا نَأْخُذْهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ أَسْبَاطٌ ، إِنَّمَا هُوَ : إِنَّ اللَّهَ نَهَانَا ، رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ : إِنَّ اللَّهَ نَهَانِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/267)
2535- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَابْنُ عَائِشَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ ثَلاثَ لَيْلالٍ مِنَ السَّحَرِ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَغَيْرِهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/268)
2536- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي عِرْقِ النَّسَا
|قُلْتُ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالا : الصَّحِيحُ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
(5/269)
2537- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَذَّابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ هُرَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الدَّوَاءِ : إِنَّ لَنَا أَدْوِيَةٌ نَتَدَاوَى بِهَا
|فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي خُزَامَةَ أَحَدِ بَنِي سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وأخطأ فيه أيضا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْن أَبِي خزامة ، عَنْ أَبِيهِ
|قَالا : وإنما هو عَنْ أَبِي خزامة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/270)
2538- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنَ النُّبُوَةِ : إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَزَوَّدِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَلامُ الأَوَّلِ ، وَالثَّانِي لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، يَعْنِي : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَزَوَّدِ
(5/271)
2539- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَدِينِيُّ الْخَشْرَمِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لِلنَّارِ بَابٌ لا يَدْخُلُهُ إِلا مَنْ شَفَى غَيْظَهُ بِسَخَطِ اللهِ
|قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : الْحَيَاءُ ، وَالْحِلْمُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُنْكَرٌ ، كِلا الْحَدِيثَيْنِ
(5/272)
2540- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَنْتَشِرُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/273)
2541- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقِ ، عَنْ خُصَيْبِ بْنِ جَحْدَرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلا كَانَ يَشْهَدُ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا يَحْفَظُ ، فَيَسْأَلُنِي فَأُحَدِّثُهُ ، فَشَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِلَّةَ حِفْظِهِ ، فَقَالَ : اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ يَعْنِي الْكِتَابَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وُخُصَيْبٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/274)
2542- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ ، وَلِعَمِّهِ صُحْبَةٌ
|وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، وَالْحَرَّانِيُّونَ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ يُدْخِلُونَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ : الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ
(5/275)
2543- وَسَأَلْتُ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الأُمَمِ قَالُوا : وَمَا دَاءُ الأُمَمِ قَالَ : الأَشَرُ ، وَالْبَطَرُ ، وَالتَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا ، وَالتَّبَاغُضُ ، وَالتَّحَاسُدُ ، حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ ، ثُمَّ يَكُونَ الْهَرْجُ
|فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْغِفَارِيُّ
|ثم ذكرته لعلي بْن الْحُسَيْن بْن الجنيد ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح ، عَنِ ابْن وَهْب ، فَقَالَ : أَبُو سَعِيد الغفاري
(5/276)
2544- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه بقية بن الوليد ، عن سعيد ، عن أبي إسحاق ، عن عَبد الرحمن بن أبزى ، عن أَبيه ان داود النبي ( قال : لابنه سليمان يا بنى كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم انك كما تزرع كذلك تحصد ولا تعدن اخاك موعدا ثم تخلفه فإن ذلك يورث بينك وبينه عداوة واعلم ان خطيئة الأحمق في الملأ كالمغني عند رأس الميت ما أقبح الفقر بعد الغناء وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ ، إنما هو : عبدالرحمن بن ابزى فقط ان داود قال ليس فيه ابوه
(5/277)
2545- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا
|فَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/278)
2546- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَزْنٍ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : افْتَخَرَ أَصْحَابُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : بُعِثَ دَاوُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ ، وَبُعِثَ مُوسَى وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ ، وَبُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِي بِجِيَادٍ
|فَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدَةُ بْنُ حَزْنٍ
(5/279)
2547- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْغَضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا يَتَخَلَّلُ الْبَقَرُ بِلِسَانِهَا
|فَقُلْتُ لأَبِي : أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَسَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ : نَعَمْ
|وقال : جَمِيعًا صحيحين ، قصر وَكِيع
(5/280)
2548- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ : فَرَوَى فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَدُكَّ الْبَاغِيَ مِنْهُمَا
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|فَقَالَ أَبِي : حَدِيثُ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ أَصَحُّ
(5/281)
2549- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ خَتَنُ ابْنُ مُنَيْعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيِّ ، نَزِيلِ الْمَوْصِلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي ، فَوَعَاهَا كَمَا سَمِعَ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/282)
2550- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَاكُمُ الزَّائِرُ فَأَكْرِمُوهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/283)
2551- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلانِ ، فَأُوحِيَ إِلَيْهِ أَنْ كَبِّرْ ، وَأَعْطَى السِّوَاكَ حِينَ فَرَغَ الرَّجُلَيْنِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُرْوَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَعَبْدُ اللهِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/284)
2552- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَعُطِسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ
(5/285)
2553- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُوَانَةَ الْكُوفِيُّ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ سَلْمٍ الْقَزَّازِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلابِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(5/286)
2554- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَبُو مَرْوَانَ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ جِبْرِيلُ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : هَذَا دِينٌ ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي ، وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، فَأَكْرِمُوهُ بِهِمَا مَا صَحِبْتُمُوهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ
(5/287)
2555- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ فِي كِتَابِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/288)
2556- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثًا : كَتَبَ إِلَيَّ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو السُّكُونِيُّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيَّ صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ بَرَاءَةَ فَقَالَ : اقْطَعْ هَذَا الْوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ فَقَطَعْتُهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيَنَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/289)
2557- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ يَعْنِي السُّكَّرِيَّ ، عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي الْجَعْفِيَّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانٍ قَدْ هَجَانِي وَقَدْ عَلِمَ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُ بِعَدَدِ مَا هَجَانِي
|وَحَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بِنَحْوِهِ
(5/290)
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
|وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إنما يَرْوِيهِ عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ بِلا بَرَاءَ
(5/291)
2558- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الأَصْلَعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ ، فَقَالَ : غُضَّ بَصَرَكَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/292)
2559- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَسُبُّوا الدِّيكَ ، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ
|قَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً أُخْرَى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجَشُونِ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَسُبُّوا الدِّيكَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ لابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، هَاهُنَا مَعْنَى ، هَذَا كَذِبٌ ، وَحَدِيثُ صَالِحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَحِيحٌ
(5/293)
$باب علل أخبار رويت في الطب$
2560- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الدَّوَاءَ ، فَقَالَ : السَّنَى وَالسَّنُوتُ فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَّا السَّنَى فَقَدْ عَرِفْنَاهُ ، فَمَا السَّنُوتُ ؟
|فَقَالَ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْلَمَكُمْ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، وَكَانَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بَيْنَ أَحَادِيثَ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي طُوَالَةَ
(5/294)
2561- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَقَالَ : مَنْ تَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ فَلْيَحْتَجِمْ
|سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/295)
2562- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَاخْتَلَفَ عَلَى حَاتِمٍ : فَرَوَى النُّفَيْلِيُّ عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى الْخُفَافِ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : إِنَّ بِابْنِي الْعُذْرَةُ ؟
|فَقَالَ : اذْهَبِي فَخُذِي كُسْتًا وَمُرًّا وَزَيْتًا وَحَبَّةً سَوْدَاءَ ، فَاسْتَعْطِيهَا وَتَوَكَّلِي فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا حَتَّى أَعْلَقَتْ عَلَيْهِمَا فَقُدِّرَتْ مَنِيَّتُهَا فِيهِ ، فَزَمَّلَتْهَا ، ثُمَّ أَتَتْ بِهِمَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَعْصِيَةُ اللهِ وَرَسُولِهِ أَشَرُّ عَلَيَّ مِنْ مُصِيبَتِي بِهِمَا ، فَقَالَ : إِنَّكِ وَالِدَةٌ لا جُنَاحَ عَلَيْكِ ، وَوَافَقَ عِنْدَهُ نِسَاءٌ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النَّاسِ ، لا تَعْلِقَنَّ عَلَى أَوْلادِكُنَّ فَإِنَّهُ قَتْلُ السِّرِّ
|وَرَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى الْخُفَافِ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَا يَرْوِيهِ النُّفَيْلِيُّ أَصَحُّ ، وَالنُّفَيْلِيُّ أَحْفَظُ
|وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى الْخُفَافِ ، وَاتَّفَقَ رِوَايَتُهُمَا عَنْ جَدِّتِهِ ، وَتَرْجَمَ فِي كِتَابِ الْوِحْدَانِ : مَا رَوَى جَدَّةُ الصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : إِنَّهُ حُكْمٌ بِالصِّحَّةِ لِمَنْ رَوَى عَنْ جَدَّةِ الصَّلْتِ
(5/296)
2563- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الأَشْعَثِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِصَبِيٍّ لَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِهِ الْعُذْرَةُ وَأَنْفُهُ يَسِيلُ دَمًا
|فَفِي حَدِيثِ نُصَيْرٍ : فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : خُذِي قُسْطًا هِنْدِيًّا وَوَرْسًا فَاسْتَعْطِيهَا إِيَّاهُ
|وَفِي حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ : فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا فتحله بِمَاءٍ ثُمَّ لِتَسْعَطَهُ إِيَّاهُ
|وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ تَذْكُرْ فِيهِ الوَّرَسَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ جَابِرٌ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْعُذْرَةُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الإِنْسَانَ فِي حَلْقِهِ
(5/297)
2564- سَمِعْتُ أَبِي حدثنا محمد بن خلف العسقلاني عن الفريابي ، عن سفيان بن عيينه ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الشعر في الانف أمان من الجذام ثم رجع عنه الفريابي وقال : قال لي يحيى بن معين هذا حديث كذب وجعل يستعظم زلته فيه وقال لولا ان الفريابي شيخ صالح ولكنى اظنه يحمل عليه فيه
|أَخْبَرنا أبو محمد قال حدثنا به محمد بن عوف الحمصي قال حدثنا الفريابي بإسناده نحوه
(5/298)
2565- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، وَاخْتَلَفَ عَنْهُ :
|فَرَوَى الأَعْمَشُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي سَرِيَّةٍ ثَلاثُونَ رَجُلا فَأَتَيْنَا حَيًّا مِنَ الأَحْيَاءِ ، وَأَرَدْنَا مِنْهُمُ الضِّيَافَةَ ، فَأَبَوْا عَلَيْنَا ، فَتَنَحَيَّنَا نَاحِيَةً ، فَنَزَلْنَا ، فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ ، فَأَتَوْنَا فَقَالُوا : أَفِيكُمْ مَنْ يَرْقِي ؟
(5/299)
قُلْنَا : نَعَمْ ، فَأَرَادُوا أَنْ نَرْقِيَهُ ، فَقُلْنَا : لا نَرْقِيهِ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلا ، قَدْ سَأَلْنَاكُمُ الضِّيَافَةَ فَأَبَيْتُمْ ، فَقَالُوا : لَكُمْ ثَلاثُونَ شَاةً ، فَأَتَيْتُهُ فَقَرَأْتُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ، وَجَعَلْتُ أَمْسَحُ بِيَدِي حَتَّى بَرِئَ ، وَأَخَذْنَا الشِّيَاهَ ، فَقُلْتُ : وَاللهِ لا آكُلُهَا حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ فَعَجِبَ ، وَقَالَ : كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟
|قُلْتُ : شَيْءٌ جَاءَ عَلَى لِسَانِي ، فَقَالَ : كُلُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : وَهِمَ فِيهِ الأَعْمَشُ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/300)
2566- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ
|سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : شُعْبَةُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلَيْسَ لِمَا رَوَى ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ مِنْ ذِكْرِ أَنَسٍ مَعْنًى ، لأَنَّ الْحُفَّاظَ يُرْسِلُونَهُ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، إِلا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ شَرِيكٍ ، لأَنَّ ابْنَ الأَصْبَهَانِيِّ كَانَ مُتْقِنًا
(5/301)
$علل أخبار رويت في الدعاء$
2567- وَسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثًا : رواه أشهل بْن حاتم ، عَن ابْن عون ، عَن مُحَمَّد ، عَن أَبِي موسى الأشعري : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يدعو
|فسَمِعْتُ أَبِي يقول : الناس يروون : عَن ابْن عون ، عَن مُحَمَّد بْن سيرين ، يوقفونه : أن أَبَا موسى كَانَ يدعو
(5/302)
2568- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُومُ مَنْ مَجْلِسٍ إِلا قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : يَرْوِيهِ النَّاسُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قِرَاءَةً ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/303)
2569- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : كَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَعْطَى عَطَاءً فَلْيُجْزَ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ فَقَدْ شَكَرَ ، وَإِذَا كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَثَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيِّ نَزِيلِ مَكَّةَ قَدِيمًا ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مِعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ ، وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ ، فَطَلَبْتُ أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ : فَإِذَا أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلا سَعِيدَ بْنَ أَيُّوبَ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ الْمُقْرِئُ
|وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُرِئَ عَلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
|وَرَوَى أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ شَيْخٍ كَانَ فِي لِسَانِهِ لَحْمٌ
(5/304)
2570- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا ، فَقَالَ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/305)
2571- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ أَوْ نُبَاحَ الْكَلْبِ أَوْ صُرَاخَ الدِّيكِ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لا تَرَوْنَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/306)
2572- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، وَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ
|فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/307)
2573- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُتِيتُ بِلَبَنٍ فَشَرِبْتُ وَنَاوَلْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا أَوَّلْتَهُ ؟
|قَالَ : الْعِلْمَ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ حَمْزَةَ أَشْبَهُ
(5/308)
$علل أخبار رويت في الفضائل$
2574- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْتُهُ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ ، أَوْ نَقُولُ وَرَسُولُ اللهِ حَيٌّ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ غَلَطٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ كُوفِيٌّ وَقَعَ إِلَى حَلَبٍ صَدُوقٌ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَرَجَعْتُ إِلَى مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَهُ أَبِي
|حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ كُنَّا نَعُدُّ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
|وَأَتْبَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ الآخَرِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ نَافِعٍ
(5/309)
2575- سألتُ أبي عن حديث حدثنا به يونس بن حبيب ، عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن يزيد بن خمير الشامي ، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير قال قلت للحسن بن على ان الناس يقولون انك تريد الخلافة فقال لي كانت جماجم العرب في يدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله ثم اثيرها باتياس اهل الحجاز
|فأملى على أبي هذا الحديث خطأ ، إنما هو : عبدالرحمن ابن نمير ، عن أَبيه حدثنا سليمان بن منصور ، عن أبي داود هكذا
(5/310)
2576- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ عُبَيْسِ بْنِ مَرْحُومٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أَرْوَى الدُّوسِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، جَالِسًا فَاطَّلَعَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ : رَوَاهُ وَإِنَّمَا هُوَ سُهَيْلٌ
(5/311)
2577- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِي بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلْهَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَبِلالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ الْفُرْسِ إِلَى الْجَنَّةِ
|وَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ جَمِيعًا ، يَقُولانِ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/312)
2578- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ، وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ
|فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ خُذَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالا : هَذَا الصَّحِيحُ
(5/313)
2579- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الأَعْيَنُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ مُضَرٍ ، وَبَنِي تَمِيمٍ فَقِيلَ : مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ هُوَ فِي كِتَابِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، نَظَرْتُ فِي أَصْلِ اللَّيْثِ وَلَيْسَ فِيهِ هَذَا الْحَدِيثُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَيْضًا اللَّيْثَ ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَبَرٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ وَدَلَّسَهُ ، وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ
(5/314)
2580- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَا ضَرَّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ بَيْتَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ أَلا تَكُونَ نَزَلَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا
|ورواه يحيى بن معين عن السكن بن إِسماعيل الاصم عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن يحيى بن سعيد عن عائشة قالت ما ضر امراة كانت بين حيين من الانصار أن لا تكون بين أبوابها
|قال أبي : هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته وهذا الصحيح ولا يحتمل أن يكون ، عن أَبيه عن عائشة ، عن النَّبيِّ ( فيروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة أشبه ولو كان ، عن أَبيه كان أسهل عليه حفظا
(5/315)
2581- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه سعيد بن عبدالجبار الزبيدي عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال سمعت عمرو بن عبسة قال لقد أتيت النبي ( واني لربع الاسلام.
|قال أبي : هذا خطا روى هذا الحديث جرير بن عثمان عن سليم بن عامر ان أبا امامة سأل عمرو بن عبسة وسعيد بن عبدالجبار ليس بقوى
(5/316)
2582- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو طَاهِرٍ بَحْرُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَوِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، وَسَلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعِبْدَانَ ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مَثَلَ أَصْحَابِي فِي أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ ، وَهَلْ يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلا بِالْمِلْحِ ؟ ، قَالَ الْحَسَنُ : فَقَدْ ذَهَبَ مِلْحُنَا فَكَيْفَ نَصْلُحُ ؟
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَخْطَأَ فِيهِ أَبُو طَاهِرٍ
(5/317)
2583- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
|قَالَ أَبِي : أَفْسَدَ ابْنُ الْهَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَبَيَّنَ عَوْرَتَهُ ، رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
(5/318)
2584- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ، يَقُولُ : ذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالرِّزْقِ وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ، الْجَوَارِ الْكُنَّسِ
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الأَصْبَغِ ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
(5/319)
2585- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أَحَدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ
|وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كذا يرويه شريك ، وإنما الصحيح ما يرويه
(5/320)
2585م- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : شَكَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا خَالِدُ ، لِمَ تُؤْذِي رَجُلا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ؟ لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ فَقَالَ : يَقَعُونَ فِيَّ فَأَرُدَّ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : لا تُؤْذُوا خَالِدًا ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ صَبَّهُ اللَّهُ عَلَى الْكُفَّارِ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ
(5/321)
2586- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدثنا عن عثمان بن زفر عن يحيى بن يمان عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال : قال لي ابن عباس يا ميمون لا تسب السلف وادخل الجنة بسلام قال أبو زُرْعَةَ هكذا قال عثمان بن زفر عن يحيى بن يمان عن جعفر بن برقان عن ميمون
|وقال غيره عن سوادة عن ميمون بن مهران والصحيح عن سوادة
(5/322)
2587- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ارْمِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِسَعْدٍ
(5/323)
2588- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ : عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ ، فَقَالَ : سَبَّنِي عَمَّارٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : لَوْلا مَكَانُكَ مَا سَبَّنِي ، فَقَالَ : مَهْلا يَا خَالِدُ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَسُبَّ عَمَّارًا يَسُبَّهُ اللَّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالا : أَسْقَطَ الْعَوَّامُ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ عِدَّةً
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَشْتَرِ
(5/324)
2589- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ أَوْ : خَازِمٍ ، شَكَّ أَسَدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ ثِفَالِ بْنِ أَبِي ثِفَالٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أُمِّهِ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَمْ يُحْبِبِ اللَّهَ مَنْ لَمْ يُحْبِبْنِي ، وَلَمْ يُحِبَّنِي مَنْ لَمْ يُحِبَّ الأَنْصَارَ ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ ، وَلا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ فِي مَوَاضِعَ ، وَالصَّحِيحُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُوَيْطِبٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أَبِيهَا سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/325)
2590- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : دَعُوا أَصْحَابِي ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
(5/326)
2591- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ ، وَشِرَارُهَا شِرَارُ النَّاسِ ، وَقُرَيْشٌ كَالْمِلْحِ ، هَلْ يَطِيبُ الطَّعَامُ إِلا بِهِ ؟ ، وَقُرَيْشٌ كَالصُّلْبِ ، هَلْ يَمْشِي الرَّجُلُ بِغَيْرِ صُلْبٍ ؟ وَلَوْ لا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعُبَيْدٌ مَجْهُولٌ
(5/327)
2592- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مِمَّنْ أَنْتَ ؟
|قُلْتُ : مِنْ دَوْسٍ ، قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى فِي دَوْسٍ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ
|قَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَسَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَالْحُفَّاظُ يَرْوُونَ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، مُرْسَلٌ
(5/328)
2593- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عَطَاءِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْقَارِّيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ الزَّرْقِيُّ ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ أَبِيهِ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَائِمٍ ، فَنَادَاهُ : أَيُّهَا النَّؤُومُ ، مَا لَكَ وَلِلْوَحْدَةِ ، أَمَا عَلِمْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَحْدَةِ ؟ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ آتِكَ سَفَرًا إِنَّمَا خَرَجْتُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ الَّذِي رُحْتَ مِنْهُ ، وَأَنَا أُرِيدُ هَذَا الْمَاءَ الَّذِي أَصْبَحْتَ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟
|قَالَ : رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : أَبْشِرْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ قَالَ : وَأُرَاهُ قَالَ : وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ قَالَ : إِنِّي لَسْتُ مِنْهُمْ أَنَا مِنْ مَوَالِيهِمْ ، قَالَ : أَنْتَ مِنْهُمْ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ : اجْمَعْ لِي قَوْمَكَ قَالَ : فَقُلْنَا أَوْ : قَالَ النَّاسُ : نَزَلَ فِي قُرَيْشٍ أَمْرٌ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا ، قَالَ : إِمَّا أَنْ يَدْخُلُوا إِلَيْكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ ؟
|قَالُوا : فِينَا أَبْنَاؤُنَا وَحُلَفَاؤُنَا وَبَنُو إِخْوَانِنَا وَمَوَالِينَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : حَلِيفُنَا مِنَّا وَابْنُ أُخْتِنَا مِنَّا وَمَوَالِينَا مِنَّا ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ فَإِنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فَأَنْتُمْ ، ثُمَّ صَرَخَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ صَوْتَهُ أَوْ بَلَغَهُ إِلا جَاءَ يَشْتَدُّ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ نَعَاهُمُ الْعَوَاثِرُ كُبَّ عَلَى مِنْخَرَيْهِ
|قَالَ أَبِي : ابْنُ الْقَارِّيِّ هُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَيْثَمٍ ، هُوَ مِنَ الْقَارَّةِ ، وَابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزَّرْقِيُّ ، وَقَدْ حَدَّثَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(5/329)
2594- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَرْدَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَلْفَهُ ، فَقَالَ : مَا يَلِينِي مِنْكَ يَا مُعَاوِيَةُ ؟
|قَالَ : بَطْنِي ، قَالَ : اللَّهُمَّ امْلأْهُ عِلْمًا
|فَذَاكَرْتُ بِهِ أَبَا مُسْهِرٍ ، هَذَا الْحَدِيثُ ، فَقَالَ لِي : نَعَمْ ، وَفِيهِ : وَحِلْمًا
|فَقَالَ أَبِي : رَوَى هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُسْهِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ بِقَزْوِينَ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، لَمْ يَقُلْ : عَنْ جَدِّهِ
|قُلْتُ : وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ أَبُو هَارُوَنَ ؟
|قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ ، قَدْ ذَاكَرْتُ بِهِ أَبَا زُرْعَةَ فَبَقِيَ وَقَدْ رَأَيْنَا ذَاكَ ، وَأَبُو هَارُونَ مَحَلُّهُ عِنْدِي الصِّدْقُ
(5/330)
2595- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ رَجُلا فِي الصَّحَابَةِ أَحْسَنَ يَدًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِبْرَاهِيمَ هَذَا الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ لا أَعْرِفُهُ
(5/331)
2596- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعُمِائَةٍ مِنْ دَوْسٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَرْحَبًا بِالأَزْدِ أَحْسَنِ النَّاسِ وُجُوهًا ، وَأَشْجَعِهَا لِقَاءً ، وَأَطْيَبِهَا أَفْوَاهًا ، وَأَعْظَمِهِمْ أَمَانَةً ، شِعَارُ إِخْوَتِي : يَا مَبْرُورُ
|وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، فَلَمْ يَقْبَلُوا الْكِتَابَ ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ : أَمَا إِنِّي لَوْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَى قَوْمٍ بِشَطِّ عُمَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَأَسْلَمَ
|وَبُعِثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِهَدِيَّةٍ ، فَقُدِّمَتْ وَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ الْهَدِيَّةَ مَوْرِثًا ، وَقَسَّمَهَا بَيْنَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَبَيْنَ الْعَبَّاسِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ
|وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ : وَفَدَ عَلَى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أُحُدٍ قَوْمٌ مِنْ أَزْدٍ ، فَقَالَ : أَنْتُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْكُمْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/332)
2597- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بِحَدِيثٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ سَبَلانَ ، عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا قُلْتُ : أَفَلا أَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا قُلْتُ : أَفَلا أَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، فَدَعَا وَصِيفًا لَهُ فَسَارَّهُ ، فَإِذَا هُوَ بِعُثْمَانَ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ ، فَأَكَبَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَكَبَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلا يَتَسَارَّانِ ، وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا يَقُولانِ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَوَلَّى نَادَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ ، عَسَى اللَّهُ أَنْ يُقَمِّصَكَ قَمِيصًا مِنْ بَعْدِي ، فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلَعَهُ فَلا تَخْلَعُهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْفَرَجُ عَنْ رَبِيعَةَ
(5/333)
2598- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَيْنَ فُلانُ بْنُ فُلانِ بْنِ فُلانٍ ؟ فَمَا زَالَ يَتَفَقَّدُهُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنِّي مُصْطَفِي مِنْكُمْ ، وَمُؤَاخِي بَيْنَكُمْ ، قُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَآخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُؤَاخَاةِ وَفَضَائِلَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، فِي إِسْنَادِهِ مَجْهُولُونَ
(5/334)
2599- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَاخْتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ : فَرَوَاهُ سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْمَلائِكَةِ شَهِدُوا سَعْدًا مَا وَطِؤُوا الأَرْضَ قَبْلَ ذَلِكَ
|وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ، وَفُتِحَ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَشَهَدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْمَلائِكَةِ ، وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ
|ورواه محمد بن بشر عن عبيدالله عن نافع قال بلغني أن سعد بن معاذ صلى عليه سبعون الف ملك لم يذكر ابن عمر
|قال أبو زُرْعَةَ الحديث حديث محمد بن بشر
|قلت كذا رواه يحيى بن سعيد القطان عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال أخبرت أَنه شيع جنازة سعد بن معاذ
(5/335)
2600- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : انْظُرُوا قُرَيْشًا وَاسْمَعُوا قَوْلَهُمْ وَدَعُوا فِعْلَهُمْ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا غَلَطٌ ، إِنَّمَا هُوَ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/336)
2601- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَيْرَةَ الأَزْدِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ وَذَكَرَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ
|قَالَ أَبِي : رَوَى مَرْوَانُ ، وَأَبُو مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فَهُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ ، أَوِ ابْنُ عُمَيْرَةَ ؟
|قَالَ : لا ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : غَلِطَ الْوَلِيدُ ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ
(5/337)
2602- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ مِنْ وَلَدِ سَالِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَبْغَضَ قُرَيْشًا أَبْغَضَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ قُرَيْشًا أَحَبَّهُ اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ لا يَجِيءُ
(5/338)
2603- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ هِلالٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/339)
2604- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ : الصِّدِّيقَ ، وَعُمَرَ : الْفَارُوقَ ، وَحَمْزَةَ : أَسَدَ اللهِ ، وَخَالِدًا : سَيْفَ اللهِ ، وَأَبَا الْحَكَمِ : أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ ، وَأَبَا عَامِرِ بْنَ النُّعْمَانِ الرَّاهِبَ : الْفَاسِقَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/340)
2605- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُمَّ مِنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ فَأَخِفْهُ وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟
|قَالَ : حَدِيثُ عَائِشَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَصَحُّ ، لأَنَّ النَّاسَ قَدْ رَوُوهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ هَذَا ؟
|قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، أَخْرَجَ إِلَيْنَا جُزْءًا عَنْ عَائِشَةَ فَانْتَخَبَتْ مِنْهُ أَحَادِيثَ عَنْ أَبِيهِ وَتَرَكَتِ الْمَشَاهِيرَ
|قُلْتُ : مَا حَالُ عَائِشَةَ ؟ هَلْ رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنَا عَنْهَا الْمَدَنِيُّونَ
(5/341)
2606- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْعِلْمُ فِي قُرَيْشٍ وَالأْمَانَةُ فِي الأَنْصَارِ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَيْضًا ابْنُ لَهِيعَةَ مَرَّةً أُخْرَى : وَالأَمَانَةُ فِي الأَزْدِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/342)
2607- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمُلْكَ فِي قُرَيْشٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/343)
2608- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا بَنِي هَاشِمٍ ، إِنَّكُمْ سَتُصِيبُكُمْ بَعْدِي جَفْوَةٌ فَاسْتَعِينُوا عَلَيْهَا بِأَرِقَّاءِ النَّاسِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحُسَيْنٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ
(5/344)
2609- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ النُّعْمَانِ مَرَّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُنَاجِي جِبْرِيلَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَى الزُّبَيْدِيُّ ، فَقَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ حَارِثَةَ مَرَّ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، الزُّبَيْدِيُّ أَحْفَظُ مِنْ مَعْمَرٍ
|فَقِيلَ لأَبِي : الزُّبَيْدِيُّ أَحْفَظُ مِنْ مَعْمَرٍ ؟
|قَالَ : أَتْقَنُ مِنْ مَعْمَرٍ فِي الزُّهْرِيِّ وَحْدَهُ ، فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ إِمْلاءً ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الرَّصَافَةِ فَسَمِعَ أَيْضًا مِنْهُ
(5/345)
2610- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : نِعْمَ أَهْلِ الْبَيْتِ عَبْدُ اللهِ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ وَأُمُّ عَبْدِ اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/346)
2611- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ خَدَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ
|وَعَنْ حَدِيثٍ : رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَنْ لا يُتَّهَمُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَطَّلِعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَطَلَعَ سَعْدٌ
|وَعَنْ حَدِيثٍ : رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : ذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ ، عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ
|فَقَالَ أَبِي : قَدْ تَفَرَّدَ الزُّهْرِيُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَحَادِيثَ مَعَهُ
(5/347)
2612- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي عُقَيْلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : يُخَالَفُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ ، وَاضْطَرَبَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(5/348)
2613- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ
|وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمَعِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟
|قَالَ : حَدِيثُ مُوسَى أَشْبَهُ ، لأَنَّ الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ مِنْ طُرُقٍ شَتَّى ، وَلا يُعْرَفُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الشَّيْءِ
(5/349)
2614- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا سَيِّدُكُمْ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّحِيحُ هَذَا هُوَ
|قُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالَ أَبِي : مِنْ عِيَاضٍ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَدْرِي مِمَّنْ هُوَ
(5/350)
2615- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ تَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الأَنْصَارَ عَلَى حَالِهَا
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَمَلَ عَلَى هِشَامٍ ، أَوْ أَنْ يَكُونَ قَالَهُ ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ عَامَّةُ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ : مُعَاوِيَةُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلا أَدْرِي صَحِيحٌ هُوَ أَمْ لا
(5/351)
2616- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَثْرَةُ الْعَرَبِ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي
|فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ
|وَذُكِرَ لَهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ ، وَهَذَا شَيْخٌ لا يُشْتَغِلُ بِهِ ، يَعْنِي : زُهَيْرَ بْنَ الْعَلاءِ
(5/352)
2617- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ مِنْ وَلَدِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوَانَةَ الْكَلْبِيِّ ، قَالَ : وَلا أَحْسَبُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ذَكْوَانَ حَدَّثَنِي بِهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا بِفِنَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ : مَا مَثَلُ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ إِلا كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ فِي وَسَطِ النَّتْنِ ، قَالَ : فَسَمِعَتْهُ الْمَرْأَةُ فَأَبْلَغَتْهُ رَسُولَ اللهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا ، فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْ أَقْوَامٍ ؟ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ سَمَوَاتٍ سَبْعًا ، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَسَكَنَهَا وَأَسْكَنَ سَمَوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، ثُمَّ خَلَقَ أَرَضِينَ سَبْعًا فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، ثُمَّ اخْتَارَ خَلْقَهُ فَاخْتَارَ بَنِي آدَمَ ، ثُمَّ اخْتَارَ مِنْ بَنِي آدَمَ الْعَرَبَ ، ثُمَّ اخْتَارَ الْعَرَبَ فَاخْتَارَ مِضَرَ ، ثُمَّ اخْتَارَ مُضَرَ فَاخْتَارَ قُرَيْشًا ، ثُمَّ اخْتَارَ قُرَيْشًا فَاخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ ، ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ فَاخْتَارَنِي ، فَلَمْ أَزَلْ خِيَارًا مِنْ خِيَارٍ ، أَلا فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَبُحِبِّي أَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/353)
2618- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو عقيل محمد بن حاجب المروذي ، عن مُحمد بن مرداس الانصاري عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم ، عن أَبيه قال : قال عمر حب بنى هاشم فريضة وزيارتهم نافلة.
|قال أبي : هذا حديث باطل ومحمد بن مرداس مجهول
(5/354)
2619- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه إِبراهيم بن حمزة عن إِسماعيل ابن قيس ، عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لما رجع النبي ( من بدر استأذنه العباس في أن يرجع الى مكة فيهاجر منها فقال له النبي ( اطمئن يا عم فانك خاتم المهاجرين في الهجرة كما اني خاتم النبيين في النبوة.
|قال أبي : هذا حديث موضوع وإِسماعيل منكر الحديث
(5/355)
2620- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ اسْتَغْفَرَ لِلأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ ، وَلِمَوَالِي الأَنْصَارِ
|قَالَ أَبِي : الْكَلامُ الأَخِيرُ ، وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ وَمَا بَعْدَهُ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ
(5/356)
3621- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ : يَدْخُلُ بَيْنَ الأَعْمَشِ وَهِلالِ بْنِ يَسَافٍ : عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ
(5/357)
2622- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسن بن الزبرقان عن شريك عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزى قال خرج علينا أبو سعيد فقال يا شيعة على ويا شيعة عثمان لا تسبوا حواري رسول الله ( فإن عقوبة من سبهم القتل.
|قال أبي : روى هذا الحديث جماعة فقالوا في هذا الحديث لا تسبوا فلانا وفلانا فإن عقوبتهم كان القتل ولا أعلم أحدا تابع الحسن ابن الزبرقان على هذا اللفظ وهو غلط وذلك الصواب
(5/358)
2623- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ ، خِيَارُهُمْ تَبَعٌ لِخِيَارِهِمْ ، وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ
|قَالَ : فَسَأَلْتُ أَبَا عَوْنٍ : مَا يَعْنِي بِهَذَا الشَّأْنِ ؟
|قَالَ : يَعْنِي الْخِلافَةَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعَوْنٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/359)
2624- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ ثَلاثًا : أَنْ يُثَبِّتَ قَائِمَكُمْ ، وَأَنْ يَهْدِيَ ضَالَّكُمْ ، وَأَنْ يُعَلِّمَ جَاهِلَكُمْ ، وَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَكُمْ جُودًا نُجُدًا رُحَمَاءَ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى وَصَامَ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/360)
$ذكر علل أخبار رويت في بقية الفضائل ودلائل النبوة والأمراء والفتن$
2625- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : ادْعُ لِي سَيِّدَ الأَنْصَارِ ، فَدَعَوْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
(5/361)
2626- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ جَرِيرٌ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، وغيرهم ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ ، لا يَرْفَعُونَهُ
(5/362)
2627- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : سَأَبْعَثُ عَلَيْكُمْ قَوِيًّا أَمِينًا ، فَقَالَ عُمَرُ : فَتَعَرَّضْتُ لِمَا رَجَوْتُ أَنْ تُصِيبَنِي كَلِمَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَدَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَأَمَرَهُ وَتَرَكَنِي
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/363)
2628- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَسْوَارِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَارِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي حَاجَةٍ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ فَجِئْتُ فَأَدْخَلَنِي فِي لِحَافِهِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَإِسْحَاقُ وَاهٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(5/364)
2629- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَامَ عُمَرُ فِينَا خَطِيبًا بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كَمَا قُمْتُ فِيكُمْ فَقَالَ : أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
|وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدِي : حَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَارِثِ فَخَطَأٌ ، جَعَلَ مَكَانَ عَبْدِ اللهِ بْنَ دِينَارٍ : نَافِعًا ، وَالْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيِّ وَاهِي الْحَدِيثِ
|قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ قَامَ بِالْجَابِيَةِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ حَدِيثُ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ قَامَ بِالْجَابِيَةِ
(5/365)
2630- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَابِلٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ سَعْدٍ تُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اللَّهُمَّ سُقْ إِلَى هَذَا الطَّعَامِ عَبْدًا تُحِبُّهُ وَيُحِبُّكَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : خَالَفَ مَعْنٌ ، فَقَالَ : عَنْ عُبَيْدَةَ بِنْتِ نَابِلٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ عَمْرٍو بِنْتَ سَعْدٍ تُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ
|فَسَمِعَتْ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيثُ مَعْنٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ
(5/366)
2631- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَدَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ ، قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : يَقُولُ : حَوَارِيٌّ : نَاصِرِيٌّ
|قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ : فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : نَدَبَهُمْ يَوْمَ قُرَيْظَةَ ؟
|قَالَ سُفْيَانُ : هَكَذَا حَفِظْتُ ، حَفِظْتُهُ وَسَمِعْتُهُ : يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الثَّوْرِيُّ أَثْبَتُ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
(5/367)
2632- وَسُئِلَ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ : الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَجَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَمْعَانَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَسُئِلَ أَبِي : أَيُّهُمْ أَشْبَهُ ؟
|قَالَ : سُفْيَانُ أَحْفَظُ ، وَلا أُقَدِّمُ عَلَى سُفْيَانَ فِي الْحِفْظِ أَحَدًا مِنْ أَشْكَالِهِ
(5/368)
2633- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَّكِلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ أَشْبَهُ
(5/369)
2634- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فِي أَمْرٍ ، فَقَالا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالا : مَا كَانَ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ مَا يُجْزِؤُونَ أَمْرَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى يَبْعَثَ إِلَى غُلامٍ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ : أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ ، فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ نُعَيْمٌ عَلَى تَوْصِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
(5/370)
2635- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي عُمَرَ الْحَوْضِيِّ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ذَكَرْتُ فَاطِمَةُ عَائِشَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّةَ إِنَّهَا حَبِيبَةُ أَبِيكِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَذَا قَالَ الْحَوْضِيُّ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ امْرَأَةُ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ
(5/371)
2636- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِمْرَانَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَثِيرٍ الْقَيْسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَوْلَى رَجُلا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا لَمْ يَقْدِرِ الْمُطَّلِبِيُّ أَنْ يُكَافِئُهُ كَافَأْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَجَعْفَرٌ ، وَعَمْرٌو : مَجْهُولانِ
|وَحَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ
(5/372)
2637- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُنِي أَنْزَعُ عَلَى قَلِيبٍ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ، ثُمَّ أَخَذَهَا فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزَعُ نَزْعَهُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالَ : مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَابْنِ إِسْمَاعِيلَ ، كَانَ لا يَدْرِي أَمْرَ الْحَدِيثِ
(5/373)
2638- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي الإِمَارَةِ عَهْدًا نَأْخُذُ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ ، اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ
|وَرَوَاهُ أَبُو الْجَفْرِيِّ ، عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ
|وَرَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَا أَرَى أَبُو عَاصِمٍ صَنَعَ شَيْئًا فِيمَا زَادَ فِي إِسْنَادِ ابْنِ عَمْرٍو : ابْنُ سُفْيَانَ
(5/374)
2639- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا كان حدثنا به ، عن مُحمد بن خلف العسقلاني عن المؤمل بن إِسماعيل عن الحرث بن عمير عن مَعْمر أبي عقيل ابن عم لابي قلابة عن رجل من أهل الشام فقال له أبو جناب عن رايطة مولاة اسامة قال بعثني اسامة الى عثمان وهو محصور في داره فقال : إِنطلقي الى امير المؤمنوين فإن النساء الطف لهذا من الرجال فذكر مقتل عثمان بطوله
|فسَمِعْتُ أَبِي يقول روى هذا الحديث فياض الرقي ، عن أبي جناب الكلبي عن مولاة اسامة وذكر الحديث بطولة وهو بأبي جانب اشبه
(5/375)
2640- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا ابْنُ كُرْدُوسِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ : إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ أَنِّي أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/376)
2641- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثٍ : لأَنِّي عَرَبِيٌّ ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ ، وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ
(5/377)
2642- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ منصور بْن أَبِي مزاحم ، عَن مُحَمَّد بْن الخطاب ، عَن علي بْن زيد ، عَن مُحَمَّد بْن المنكدر ، عَن جابر ، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إذا ذلت العرب ذل الإسلام
|فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا حديث باطل ، ليس لَهُ أصل
(5/378)
2643- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بَكِيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي مِنْهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ : ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَحْفَظُ مِنْ يِونُسَ ، وَلَيْسَ لِجَعْدَةَ صُحْبَةٌ
(5/379)
2644- وَسَمِعْتُ أَبِي ، ورأى فِي كتابي حديثًا حَدَّثَنَا بِهِ : يحيى بْن أَبِي طالب ، عَن أزهر السمان ، عَن ابْن عون ، قَالَ : أنبأني موسى بْن أَنَس ، عَن أَنَس بْن مالك ، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، افتقد ثابت بْن قيس ، فقال : من يعلم لي علمه ؟ فقال رجل : أنا يَا رَسُول الله ، أنا أعلم ذلك لك ، فأتى منزله فوجده جالسًا فِي بيته منكسًا رأسه ، فقال : ما شأنك ؟ فقال : شر ، كَانَ يرفع صوته فوق صوت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد حبط عمله ، وهو من أهل النار ، قَالَ : قَالَ موسى بْن أَنَس : فرجع والله إَلَيْهِ فِي المرة الأخيرة ببشارة عظيمة ، فقال : اذهب إَلَيْهِ فقل لَهُ : إنك لست من أهل النار ، ولكنك من أهل الجنة
|فسَمِعْتُ أَبِي يقول : الناس لا يروون عَن ابْن عون ، عَن موسى بْن أَنَس ، عَن أَنَس ، إنما يروون عَن موسى بْن ثابت ، لا يقولون أَنَس
(5/380)
2645- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرِ ، قَالَ : اسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فِي أُسَارَى بَدْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَادَهُمْ ، وَقَالَ عُمَرُ : اقْتُلْهُمْ قَالَ : فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قَوْلِهِمَا ، فَقَالَ نَاسٌ : فَلَوْ كَانَ أَبُو عُمَرَ فِيهِمْ أَوِ ابْنُهُ مَا أَشَارَ بِقَتْلِهِمْ ، وَقَالَ آخَرُونَ : أَرَادُوا قَتْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَطْعَ الإِسْلامِ فَلَمَّا أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُمْ خَلَّى سَبِيلَهُمْ ، قَالَ : فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ حَتَّى سَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ : مَا هَذَا ؟
|قِيلَ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَشُورَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَى رِسْلِكُمْ ، لا تَخْتَلِفُوا فِي صَاحِبَيَّ ، فَلَوِ اتَّفَقَا مَا خَالَفْتُهُمَا ، أَلا أُنَّبِئُكُمْ بِمَثَلِهِمَا مِنَ الْمِلائِكَةِ : إِنَّمَا مَثَلُ أَبِي بَكْرٍ مَثَلُ مِيكَائِيلَ لَمْ يَنْزِلْ إِلا بِالْعَفْوِ
|فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا ، وَأَخُوهُ الْقَاسِمُ ، مَتْرُوكَا الْحَدِيثِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/381)
2646- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَقَالَ : انْظُرْ لِي نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ يَعْرِفُونَ قَسْمَ الأَمْوَالِ وَشُرْبَهَا ، فَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَقْسِمَ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ، عَنِ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِقَسْمِ الأَمْوَالِ وَشُرْبِهَا ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَفْعَلُ
|قَالَ : فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَمَعْتُ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، أَهْلَ مَعْرِفَةٍ وَبَصَرٍ ، فَجِئْتُ بِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا مَا هُنَالِكَ ، فَقَسَّمْنَا أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ بِجُهْدِنَا ، فَكَانَ فَرَاغُنَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسَّبْخَةِ ، أَدْرَكَتْنَا صَلاةُ الْمَغْرِبِ ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ الْتَفَتَ وَقَالَ : انْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ إِلا أُبَيَّ فَإِنَّ مَنْزِلَهُ قَرِيبٌ مِنْ مَنْزِلِي
(5/382)
ثُمَّ وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَشَارَ إِلَيْهِ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ ، فَأَقْبَلْتُ سَرِيعًا حَتَّى بَسَطْتُ يَدَيَّ فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : يَا أُبَيُّ ، اسْتَوْصُوا بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ بَعْدِي خَيْرًا ، وَلا تُنَازِعُوهُمْ هَذَا الأَمْرَ فَإِنَّ لَهُمْ عَيْنٌ مُبْهَمٌ يَنْضَحُ دَمُهُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، ثُمَّ يُنْزَعُ الأَمْنُ هَا هُنَا وَأَشَارَ لِي قِبَلَ الشَّامِ
|فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَأَنْتَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ؟
|قَالَ : لا ، وَلا وَلا كَفَّهُ يَعْنِي : نَفْسَهُ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ
|قُلْتُ : وَكِتَابُ اللهِ قَائِمٌ وَدِينُهُ ظَاهِرٌ ، قَالَ : إِنَّ الدِّينَ لا يَزَالُ غَالِبًا لِلدُّنْيَا حَتَّى تُخْرِجَ زَهْرَتَهَا ، فَإِذَا خَرَجَتْ زَهْرَتُهَا غَلَبَتِ الدُّنْيَا عَلَى الدِّينِ كَالأَمَةِ الْحَلِيبِ تَخْطُبُ رَبَّتَهَا ، خَيْرُكُمْ مَنْ مَاتَ عَلَى الأَثَرِ ، وَالْبَاقِي عَلَى مِثْلِ حَدِّ السَّيْفِ ، اسْتَمْسِكْ أُبَيُّ
|قُلْتُ : أَلا تَسْتَخْلِفُ عَلَيْهِمْ مَنْ تُوصِيهِ بِهِمْ وَتُوصِيهِمْ بِهِ ؟
|قَالَ : لَيْسَ لِي مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ، قَضَاءُ اللهِ غَالِبٌ فَاصْمُتْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/383)
2647- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه المسعودي ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عَبد الله قال اخلائي من هذه الامة ثلاثة أبو بكر و عمر وابو عبيدة بن الجراح وسمي بينه باسمائهم.
|قال أبي : روى وهب ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عَبد الله قلت له ايهما اصح قال كان المسعودي اعلم بحديث ابن مسعود من اهل زمانه وزهير كان متقنا
(5/384)
2648- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ ، حِينَ حَدَّثَنَا بِحَدِيثِ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي
|قَالَ أَبِي : كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ زَائِدَةَ ، ثُمَّ قَالَ : لَمْ آخُذْهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّمَا حَدَّثَنَاهُ زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَقَالَ سُفْيَانُ : إِذَا ذَكَرْتُ لَهُمْ ، زَائِدَةَ لَمْ تَسْأَلُونِي عَنْهُ ، وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ لِلشَّيْخَيْنِ
(5/385)
2649- وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زُرْعَةَ عَن حديث ، رواه سعيد بْن أَبِي عروبة ، وعمران القطان ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ عَلَى أحد فرجف بهم فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : اثبت أحد فإن عليك نبيًا ، وصديقًا ، وشهيدين فقال أَبِي : قد خالفهما سليمان التيمي ، رواه ابنه عَنْهُ ، عَن قتادة ، عَن غالب ، عَن بعض أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هذا أشبه بالصواب ، وإن كَانَ سعيد حافظًا إلا أن يكون عند قتادة الإسنادان جميعًا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سعيد بْن أَبِي عروبة أحفظ من التيمي
|قُلْتُ : فذاك الصحيح ؟
|قَالَ : أجل
(5/386)
2650- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ مُلَيْكَةَ ، أَنَّ عُمَيْرَ اللَّيْثِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ مُرْسَلٌ
(5/387)
2651- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ ، قَالَ : عَائِشَةُ ، قَالُوا : إِنَّمَا نَعْنِي : مِنَ الرِّجَالِ ؟ ، قَالَ : فَأَبُوهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/388)
2652- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعُ الرَّأْسِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى فَمَرَّ عُثْمَانُ ، قَالَ : فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ فَقُلْتُ : هَذَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ
|قَالَ أَبِي : يُقَالُ : هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ
(5/389)
2653- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ ، آخِذٌ بِيَدِهِ ، وَعُمَرُ عَنْ يَسَارِهِ آخِذٌ بِيَدِهِ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ : هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/390)
2654- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا ، رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّهُ اللَّهُ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ
|وَرَوَاهُ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ أَشْبَهُ ، لأَنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا يُتَابِعُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فِيهِ
(5/391)
2655- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي
|وَرَوَاهُ زَائِدَةُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : مَا قَالَ الثَّوْرِيُّ ، زَادَ رَجُلا وُجُودُ الْحَدِيثِ ، فَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فَسَمَّى الرَّجُلَ ، وَأَمَّا ابْنُ كَثِيرٍ فَلَمْ يُسَمِّ الْمَوْلَى
(5/392)
2656- سَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه زيد بن أبي الزرقاء ، عن الثوْريِّ عن علقمة بن مرثد ، عن عَبد خيري عن علي الا أخبركم بخير هذه الامه بعد نبيه.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : خالد بن علقمة
(5/393)
2657- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو زهير عبدالرحمن بن مغراء عن مجالد الشعبي قال سألتُ ابن عباس او سئل ابن عباس من اول الناس كان إسلاما قال أبو بكر اما سمعت ما قال حسان اذا تذكرت شجوا من أخي ثقة
|فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها
|الا النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده
|وأول الناس منهم صدق الرسلا
|قال أبي هذا حديث منكر وأرى أبا زهير أخذه عن الهيثم بن عدى قال أبو محمد وقد حدثنا إِبراهيم بن الوليد الطبراني قال حدثنا ابوعبدالرحمن الطائي بهذا الحديث عن مجالد يعني الهيثم بن عدى
(5/394)
2658- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ يَرْوِيهِ تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى فَأَحْسَبُ عَلِيَّ بْنَ عَابِسٍ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثِ
(5/395)
2659- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه وهب ، عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر أَنه سئل ، عن علي وعثمان فقال أما على فهذا منزلته من رسول الله ( وأما عثمان فانه أذنب ذنبا عظيما فغفر الله له الحديث.
|قال أبي : هذا يدخل بينهما العلاء بن عراعر رواه زيد بن أبي أنيسة وغيره ، عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار ، عن ابن عمر.
|قال أبي : ذاك نقص رجلا وهذا أشبه
(5/396)
2660- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ ، قَالَ : ادْعُ لِي أَبَا بَكْرٍ فَلأَكْتُبُ ، لأَنْ لا يَطْمَعَ فِي أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ طَامِعٌ ، وَلا يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ثُمَّ قَالَ : يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُؤْمِنُونَ ثَلاثًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يَكُونَ أَبِي ، فَكَانَ أَبِي
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ بُسْرَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(5/397)
2661- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : يُحْكَى أَنَّ أَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ رَوَاهُ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ إِلا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|وَبَلَغَنَا أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ نَهَى أَبَا صَالِحٍ أَنْ يُحَدِّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَامْتَنَعَ مِنْ تَحْدِيثِهِ
(5/398)
2662- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْيَسَعِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ الأَرْطَبَانِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ شَيْخٍ حَدَّثَهُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يُكَلِّمُ امْرَأَةً سِرًّا ، فَضَرَبَهُ بِدِرَّتِهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : مَا لِي وَلَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ امْرَأَتِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ تَضْرِبُنِي ظُلْمًا ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَحِمَكَ اللَّهُ فَهَلا إِذَا كَانَتِ امْرَأَتُكَ كَلَّمْتَهَا فِي بَيْتٍ أَوْ خَلْفَ شَيْءٍ أَوِ اسْتَتَرْتَ بِحَائِطٍ ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، كَانَتْ إِلَيْهَا حَاجَةٌ فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ بِسِرِّي ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ بَاكِيًا نَادِمًا حِينَ عَجِلَ عَلَى الرَّجُلِ فَضَرَبَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْأَلَهُ ، فَأَتَى مَنْزِلَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ ابْنُهُ ، فَقَالَ : أَبُوكَ ثَمَّ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أُبَيٌّ ، قَالَ : مَرْحَبًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً مِنْ أُدْمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، فَقَالَ : يَا أُبَيُّ لَيْسَ لِهَذَا جِئْتُ ، قَالَ : اجْلِسْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَرَفَعَهُ مِنَ الأَرْضِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، فَجَلَسَ عُمَرُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا فِي فَضِيلَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَفَضْلِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لا أَصْلَ لَهُ ، غَيْرُ مَعْرُوفٍ
(5/399)
2663- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : لِمَ تَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ؟ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَيْرُ مَنْ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرُبَتْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، سَمِعَ بَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هِشَامٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَتَرَكَ الاثْنَيْنِ مِنَ الْوَسَطِ
|قَالَ أَبِي : مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/400)
2664- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ خَبِّرْنَا بِأَفْضَلِ أَصْحَابِكَ نَتَّخِذُهُ مُعَلِّمًا ، وَيَكُونُ لَنَا مَفْزَعًا إِنْ كَانَ كْوَنٌ ، قَالَ : عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْمًا ، وَأَعْظَمُكُمْ حِلْمًا ، وَأَكْثَرُكُمْ عِلْمًا قَالَ : فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ حَبِيبِي وَيَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ وَعُثْمَانُ مِنِّي
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ
(5/401)
2665- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ السِّجْزِيُّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ مَخْلَدٍ ، الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ ، يَعْنِي : ابْنَ نَافِعٍ الْعِجْلِيَّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ آنِفًا ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي السَّمَاءِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ ، مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةً إِلا خَمْسِينَ عَامًا مَا نَفَدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ ، وَإِنَّ عُمَرَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ ، اضْرِبْ عَلَيْهِ
(5/402)
2666- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ : مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ ، قَالَ : عَائِشَةُ ، قَالُوا : لا نَعْنِي أَهْلَكَ ، قَالَ : أَبُو بَكْرٍ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَمَّا عَنْ أَنَسٍ فَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ
(5/403)
2667- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذْ جَاءَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمَا ، قَالَ : هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، فَقَالَ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَهَذَا أَشْبَهُ
(5/404)
2668- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ سُمِّيَ عَتِيقًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/405)
2669- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا بِهِ عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ فِي قَلْبِ عُمَرَ وَعَلَى لِسَانِهِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ ، لأَنَّهُ قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ
(5/406)
2670- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا أبو الاحوص عن مهاجر أبي الحسن قال جاء رجل الى علي فسأله ، عن أبي بكر وعمر فقال على الخبير سقطت من أمرهما كانا والله إمامي هدى راشدين مرشدين مفلحين منجحين خرجا من الدنيا خميصين.
|قال أبي : لا يحتمل أن يكون هذا الشيخ مهاجر أبو الحسن وابو الاحوص لم يدرك مهاجر وذلك أَنه قديم الموت ويشبه ان يكون شيخ مجهول يكنى ابا الحسن
(5/407)
2671- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلَ حَائِطًا لِلأَنْصَارِ وَأَمَرَنِي فَغَلَّقْتُ الْبَابَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَعَ الْبَابَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَا أَنَسُ ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِي
|فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ فَبَشَرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ دَخَلَ
|ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَرَعَ الْبَابَ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ
|فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ دَخَلَ
|ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ يَلْقَى مِنْ أُمِّتِهِ بَلاءً يَبْلُغُونَ فِيهِ دَمَهُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَاسْتَرْجَعَ ، ثُمَّ دَخَلَ
|فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ الأَعْلَى ضَعِيفٌ شَبَهُ الْمَتْرُوكِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، كَتَبْتُ بِالْبَصْرَةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيْخٍ يُسَمَّى خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ السِّيَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى نَفْسِهِ ، وَلَمْ أُحَدِّثْ بِهِ
(5/408)
2672- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ فِي وَجَعِهِ : سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّارِعَةَ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي أَحْسَنُ عِنْدِي بَلاءً ، وَلا أَعْظَمُ عِنْدِي يَدًا مِنْهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/409)
2673- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا فِيهَا قَصْرٌ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟
|قَالُوا : لِعُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ
(5/410)
2674- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ بِخَطِّه ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ سَلَمَةَ أَنَّهُ خَطُّ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَمِيلٌ النَّجْرَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ : قَدْ كَانَ لِي مِنْكُمْ أَخِلاءُ وَأَصْدِقَاءُ ، وَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ ذِي خِلٍّ مِنْ خِلَّتِهِ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلا
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّجْرَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ ، وَهُوَ أَشْبَهُ ، وَهُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُكَتِّبُ الْكُوفِيُّ ، وَقَدْ أَدْرَكَ جُنْدُبًا
(5/411)
2675- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو سعيد الاشج عن عقبة ابن خالد عن شعبة عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال أبو بكر ألست أحق الناس بهذا ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب كذا.
|قال أبي : الناس يروون هذا الحديث ، عن أبي نضرة ، عن أبي بكر مرسلا لا يقولون فيه ، عن أبي سعيد
(5/412)
2676- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عَسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلأْتُ ، حَتَّى رَأَيْتُهُ يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ ، فَأَوَّلُوهَا ، قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ فَمَلأَكَ مِنْهُ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ ، فَأَعْطَيْتُهُ عُمَرَ ، قَالَ : أَصَبْتُمْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ مُعْتَمِرٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/413)
2677- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، لا تُخْبِرُهُمَا يَا عَلِيُّ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
|يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ
|وَقَالَ : اضْرِبُوا عَلَيْهِ
(5/414)
2678- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا آخَى بَيْنَ النَّاسِ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِيٍّ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَبِشْرٌ وَبَكَّارٌ مَجْهُولانِ
(5/415)
2679- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : ذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا رَوَاهُ عِبْدَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ
|فَقَالَ : سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : هُوَ خَطَأٌ ، حَدَّثَ بِهِ يَعْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
(5/416)
2680- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعِيدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكٍ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ مُطَّلِبٌ ، رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، وَالْوَهْمُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ لَيْثٍ
(5/417)
2681- وقال أَبُو مُحَمَّد : ذكرت لأبي ، فقلت سمعت يونس بْن حبيب ، قَالَ : ذكرت لعلي بْن المديني حديثًا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن كثير المصيصي ، عَن الأوزاعي ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، قَالَ : نظر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بكر وعمر ، فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة
|قَالَ علي : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ ، فالآن لا أحب أن أراه
|فقال أَبِي : صدق ، فإن قتادة عَن أَنَس لا يجيء هذا المتن
(5/418)
$باب علل أخبار رويت في دلالات النبوة$
2682- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كُرَيْزٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ ، تَقُولُ : إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ الْكُتُبِ : اسْمُهُ الْمُتَوَكِّلُ ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ وَلا سَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ ، وَلا يَأْخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذَا سَمِعَهَا ، وَلَكِنْ يُطْفِيهَا ، بَعَثْتُهُ ، وَأَعْطَيْتُهُ مَفَاتِيحَ لِيَفْتَحَ عُيُونًا عُورًا ، وَلِيَسْمَعَ آذَانًا وُقْرًا ، وَلِيُحْيِيَ قُلُوبًا غُلْفًا ، وَلِيُقِيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَلا أَحْسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْبٍ
(5/419)
2683- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جُمَّةٌ جَعْدَةٌ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ
(5/420)
2684- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَةَ ، وَعِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَشُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ لا يَعْلَمُهُ إِلا نَبِيٌّ ، أَخْبِرْنِي عَنْ مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ؟
|قَالَ : اتَّفَقَ ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ عَلَى التَّوْصِيلِ
(5/421)
2685- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر حديثا حدثنا به ، عن مُحمد بن عبد الله ابن نمير ، عن يونُس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن أَبيه إسحاق بن يسار قال حدثنى رجل من بني مازن ، عن أبي واقد الليثي قال : إِني لاتبع يوم بدر رجلا من المشركين لأضرب فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت ان غيري قتله فقال أبو زُرْعَةَ هذا عندي خطأ والصحيح ما حدثنا يوسف بن بهلول ، عن ابن ادريس ، عن ابن إسحاق ، عن أَبيه عن
|بعض بنى مازن ، عن أبي داود البخاري وكان شهد بدرا قال : إِني لاتبع رجلا من المشركين قال وحدثنا عبدالرحيم بن مطرف ، عن سعيد بن بريع ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن أَبيه عن رجال من بنى مازن ، عن أبي داود المازني قال أبو زُرْعَةَ الصحيح ، عن أبي داود المازني الذي قال ، عن أبي واقد فقد أخطأ
(5/422)
2686- قال أبو زُرْعَةَ سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث أم معبد في الصفة الذي رواه بشر بن محمد السكري ، عن عَبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصباح فقال قيل لي أَنه يشبه ان يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي لأن سليمان بن عمرو هو ابن عبد الله بن وهب النخعي فترك سليمان وجعل عبدالملك لان الناس كلهم عبيدالله ونسب الى جَدِّه وهب والمذحج قبيلة من نخع.
|قال أبي : يحتمل ان يكون هكذا لان الحر بن الصباح ثقة روى عنه شعبة الثورى والحسن بن عبيدالله النخعى وشريك فلو ان هذا الحديث عن الحر كان اول ما يسأل عنه فأين كان هؤلاء الحفاظ عنه
(5/423)
2687- وَسَمِعْتُ أَبِي ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي سَفَرٍ فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَلْ لَكَ إِلَى خَيْرٍ مِنَ الذَّهَابِ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ قَالَ الأَعْرَابِيُّ : فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ ، قَالَ : هَذِهِ الشَّجَرَةُ الَّتِي عَلَى دَارِي الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ ، وَعَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ هَكَذَا ، وَأَنَا أُنْكِرُ هَذَا ، لأَنَّ أَبَا حَيَّانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَطَاءٍ ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ
|قُلْتُ : مَنْ تَرَاهُ ؟
|قَالَ : بِحَدِيثِ أَبِي جَنَّادٍ أَشْبَهُ
(5/424)
2688- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى أن أبا طلحة صنع طعاما وذكر القصة قلت.
|ورواه مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس ، أن أبا طلحة.
|قال أبي : ثابت لا يقول في هذا ، عن أنس.
|ورواه عبدالملك بن عمير وحصين فقالا ، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أنس القصة.
|قال أبي : وعبدالملك وحصين أعلم بعبدالرحمن بن أبي ليلى من ثابت زاد رجلا
(5/425)
2689- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/426)
2690- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : لَمَّا دَنَتْ وَفَاةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَامَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا لَكَ يَا شَدَّادُ ؟
|قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ضَاقَتْ بِيَ الأَرْضُ ، قَالَ : لا ، إِنَّ الشَّامَ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَتَكُونُ أَنْتَ وَوَلَدُكَ كَذَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُوهُ لا يُعْرَفَانِ
(5/427)
2691- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ
(5/428)
2692- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَلَكٌ فَخَبَّرَهُ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ نَبِيًّا مَلِكًا ، وَإِنْ شِئْتَ نَبِيًّا عَبْدًا الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُبَشِّرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : الْمُتَصِّلُ مَحْفُوظٌ ؟
|قَالَ : نَعَمْ
|قُلْتُ : مَنْ مُبَشِّرٌ هَذَا ؟ السَّعِيدِيُّ ؟
|قَالَ : هُوَ أُمُوَيٌّ عِنْدِي ، وَأَرَى حَدِيثَهُ مُسْتَقِيمًا ، يُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ
(5/429)
2693- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَعَمْشِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٌّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ الْخَلْقَ قِسْمَيْنِ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمَا قِسْمًا ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : أَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فَأَنَا مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ، ثُمَّ قَسَمَ الْقِسْمَيْنِ أَثْلاثًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا ثُلُثًا ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ، وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ فَأَنَا مِنَ السَّابِقِينَ ، وَأَنَا خَيْرُ السَّابِقِينَ ، ثُمَّ جَعَلَ الأَثْلاثَ قَبَائِلَ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ فَأَنَا أَتْقَى وَلَدِ آدَمَ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللهِ وَلا فَخْرَ ، ثُمَّ جَعَلَ الْقَبَائِلَ بُيُوتًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا بَيْتًا ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فَأَنَا وَأَهْلُ بَيْتِيَ مُطَهَّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَكَانَ عِنْدَ الْحِمَّانِيِّ أَحَادِيثُ عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبَايَةَ : بَعْضُهَا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَبَعْضُهَا عَنْ عَلِيٍّ
(5/430)
2694- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : اخْتَلَفَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ فِيهِ ، فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَحُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
|وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ أَصَحُّ عِنْدِي
(5/431)
2695- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرُّصَاصِيُّ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثُ خِصَالٍ ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُنَّ وَذَكَرَ قِصَّةَ النَّاضِحِ وَمَا شَكَاهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سَيَّابَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : كَيْفَمَا كَانَ يَرْجِعُ إِلَى يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، وَهُوَ أَصَحُّ
|قُلْتُ لَهُ : فَحَبِيبُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ أَصَحُّ ، أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ ؟
|قَالَ : حَمَّادٌ عِنْدِي أَحْفَظُ وَأَكْبَرُ مِنْ أَبَانٍ ، وَقَالَ : حَبِيبٌ
|قِيلَ لَهُ : فَأَبُو جُبَيْرَةَ سُمِّيَ ؟
|قَالَ : لا
(5/432)
2696- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : بِمَ تَكُونُ لَهُمْ رَسُولَ اللهِ ؟
|فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَنَا دَعَوْتُ ذَلِكَ الْعِذْقَ فَجَاءَنِي أَتُؤْمِنُ بِي ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَدَعَا الْعِذْقَ ، فَجَاءَ ، فَقَالَ لَهُ : ارْجَعْ فَرَجَعَ ، فَآمَنَ الأَعْرَابِيُّ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(5/433)
2697- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَتَخْرُجَنَّ الظَّاعِنَةُ أَوِ الظَّعِينَةُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْحِيرَةِ لا تَخَافُ أَحَدًا
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَبَا بَكْرٍ عَنْ رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوُونَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَشْبَهُ
(5/434)
2698- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ مِسْكِينٍ مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ ، قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ فِي السَّمَوَاتِ تَسْبِيحًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَأَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنْ مِسْكِينٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَذْكُرَا : عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ قُرْطٍ
|قُلْتُ لأَبِي : مَا هَذَا ؟
|قَالَ : سَعِيدٌ ثِقَةٌ ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ فَمَنْ مِسْكِينٌ هَذَا ، كَانَ شَيْخًا
(5/435)
2699- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ الرُّمَيْصَاءَ مَا حَالُ هَذَا الْحَدِيثِ ؟
|فَقَالَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ الْمَدِينِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|وَقَالَ : هُوَ الصَّحِيحُ
(5/436)
2700- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ خَطَبَ فَاسْتَنَدَ إِلَى خَشَبَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَلَيْسَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ هَا هُنَا مَعْنًى
(5/437)
2701- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مُثِّلَتْ لِيَ الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلابِ ، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَبْ لِي ابْنَةَ بُقَيْلَةَ قَالَ : هِيَ لَكَ قَالَ : فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/438)
2702- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، وَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ :
|فَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : اجْتَمَعَ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحِجْرِ ، فَتَعَاهَدُوا بِمَحْلُوفِهِمْ بِاللاتِ ، وَالْعُزَّى ، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الأُخْرَى ، وَنَائِلَةَ ، وَإِسَافٍ ، لَوْ قَدْ رَأَيْنَا مُحَمَّدًا لَقَدْ قُمْنَا إِلَيْهِ مَقَامَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَلَمْ نُفَارِقْهُ حَتَّى نَقْتُلَهُ ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ ، وَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَبْكِي حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : هَؤُلاءِ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِكَ تَعَاقَدُوا عَلَيْكَ لَوْ قَدْ رَأَوْكَ لَقَدْ قَامُوا فَقَتَلُوكَ ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلا قَدْ عَرَفَ نَصِيبَهُ مِنْ دَمِكَ قَالَ : يَا بُنَيَّةُ ائْتِنِي وَضُوءًا ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ ، قَالُوا : هَا هُوَ ذَا ، وَخَفَضُوا أَبْصَارَهُمْ وَعَفَّرُوا فِي مَجَالِسِهِمْ ، وَلَمْ يَرْفَعُوا إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ ، وَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ مِنْهُمْ رَجُلٌ ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى قَامَ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، وَأَخَذَ قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ ، وَقَالَ : شَاهَتِ الْوُجُوهُ ، ثُمَّ حَصَبَهُمْ بِهَا ، فَمَا أَصَابَ رَجُلا مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْحَصَا حَصَاةٌ إِلا قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَعْمَرٌ
(5/439)
2703- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَاخْتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ :
|فَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ ، حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ رَهْطٍ ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ ، فَخَلَفَهُمْ مِائَةُ نَفَرٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ، فَقُتِلَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فِي سَبْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِيُؤْتَى بِشَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدُّبُرِ ، فَحَمَتْهُ ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا
|وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ أَسِيدٍ أَصَحُّ
(5/440)
2704- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بَكِيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
(5/441)
2705- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : اخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ :
|فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ : نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ، وَسُمِّيتُ أَحْمَدَ وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا ، وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الأُمَمِ
|وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي خَطَأٌ ، وَهَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ
(5/442)
2706- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ كُرْدُوسُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَا أَخْرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُكْبَتَهُ بَيْنَ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ ، وَلا نَاوَلَ يَدَهُ أَحَدًا فَتَرَكَهَا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ يَتْرُكُهَا ، وَمَا جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ قَطُّ فَقَامَ حَتَّى يَقُومَ ، وَمَا وَجَدْتُ رِيحَ شَيْءٍ قَطُّ أَطْيَبَ رِيحًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/443)
2707- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَحَدَّثَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ شَيْخٍ بَصْرِيٍّ يُسَمَّى بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَا مَسِسْتُ خَزًّا وَلا قَزًّا وَشِيًّا أَلْيَنَ مِنْ جِلْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ
|وَسُئِلَ : عَنْ بِشْرِ بْنِ سَيْحَانَ
|فَقَالَ : شَيْخٌ بَصْرِيٌّ صَالِحٌ
(5/444)
2708- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عنه :
|فروى زكريا بن أبي زائدة ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عَمٍّ لَهُ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ ، فَلَمَّا رَجَعَ مَرَّ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٍ بِحَدِيدٍ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ ؟
|فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ، وَأَتْفُلُ عَلَيْهِ ، فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَأَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ ، فَلَمْ آخُذْهَا حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَقُلْتَ غَيْرَ هَذَا ؟
|قُلْتُ : لا قَالَ : كُلْهَا لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، هَكَذَا
|وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِهَذَا الْمَتْنِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ ، وَزَكَرِيَّا أَصَحُّ
|قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : عَمُّ خَارِجَةَ يُسَمَّى
|قَالَ : لا
(5/445)
2709- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ حَسَّانٍ الْبَصْرِيِّ ، نَزِيلِ مَكَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ إِلَيَّ : لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ عَدِيٍّ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ
|وَقَدْ رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ الْخَلْقُ ، وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِالأَعْمَشِ ، وَمِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ غَلَطٌ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ شُعْبَةَ كَانَ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ
(5/446)
2710- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن وهب ، عن ابن أبي الزناد ، عن عَبد الرحمن بن الحرث عن عمر بن أبي الحكم أَنه قال كانت عند أناس ورقة يتوارثونها فلما كان رسول الله ( جاءوا بها إليه فقرءوها عليه فاذا فيها بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تباب هذا لذكر لأمة تأتي في آخر الزمان يغسلون أطرافهم ويأنزرون على أوساطهم ويخوضون البحور الى أعدائهم وفيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان أو في قوم عاد ما أهلكوا بالريح أو في ثمود ما أهلكوا بالصيحة.
|قال أبي : هو عمر بن الحكم بن ثوبان قال أبو محمد بين عمر بن الحكم وبين النبي ( رجل وهو مرسل وهو حديث منكر
(5/447)
2711- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَارَ فِي السُّوقِ إِذَا امْرَأَةٌ تَهْتِفُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِي زَوْجًا يُخْفِينِي وَلا يُدْنِينِي فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى زَوْجِهَا ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي لأُكْرِمُهَا وَأُدْنِيهَا ، قَالَ : فَأَرْخَتْ دُمُوعَهَا بِشَهِيقٍ ، فَقَالَتْ : لا خَيْرَ فِي الْكَذِبِ ، مَا فِي الأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ وَأَخَذَ بِطَرْفِ قِنَاعِهَا وَبِرَأْسِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَدْنِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ : ثُمَّ ذَهَبَتْ ، فَلَبِثَتْ شَهْرًا ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَارٌّ فِي السُّوقِ إِذَا هِيَ قَدْ أَقْبَلَتْ عَلَى رَأْسِهَا أُدْمٌ ، فَقَالَتْ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَاللهِ مَا فِي الأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ
|قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/448)
2712- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَالِدٍ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، يُقَالُ لَهُ : بُسْتَانِيٌّ الْيَهُودِيُّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ
(5/449)
2713- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَ جِبْرِيلُ فَنَكَتَ فِي ظَهْرِهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ ثُمَّ ذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/450)
2714- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمِعْرَاجِ
|وَرَوَاهُ قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ
|قَالَ : أَنَا لا أَعْدِلُ بِالزُّهْرِيِّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ عَصْرِهِ
|قَالَ أَبِي : أَرْجُو أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ
|وَقَالَ مَرَّةً : حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَصَحُّ
|قُلْتُ : وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى الزُّهْرِيِّ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَصَحُّ
(5/451)
2715- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كَانَ وَشَلٌ بِالطَّرِيقِ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ، فَيَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَلِكَ الْوَشَلِ مَا يَرْوِي الرَّاكِبَ وَالرَّكْبَيْنِ وَالثَّالِثَةَ ، يُقَالُ لَهَا : وَادِي الْمُشَقَّقِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَبَقَنَا إِلَى الْمَاءِ فَلا يَقْرَبَنَّهُ فَسَبَقَهُ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَاسْتَقَوْا مِنْهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَقَفَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ فِيهِ شَيْئًا ، فَقَالَ : مَنْ سَبَقَنَا إِلَى هَذَا الْمَاءِ ؟
|قَالُوا : فُلانٌ وَفُلانٌ وَفُلانٌ ، فَقَالَ : أَوَ لَمْ نَنْهَكُمْ أَنْ يَقَرَبَنَّهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ حَتَّى آتِيَهُ فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَدَعَا عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ ذَلِكَ الْوَشَلِ حَتَّى انْصَبَّ فِي يَدِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ نَضَحَ فَمُهُ وَمَسَحَهُ وَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ ، فَانْخَرَقَ مِنَ الْمَاءِ مَا يَقُولُ مَنْ سَمِعَهُ : إِنَّ لَهُ لَحِسًّا مِثْلَ حِسِّ الصَّوَاعِقِ ، فَشَرِبَ النَّاسُ وَاسْتَقَوْا
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ عِنْدِي أَبُو الزُّبَيْرِ
(5/452)
$علل أخبار رويت في الامراء والفتن$
2716- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَيْسَرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ ، يَقُولُ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ لِي : انْظُرْ تَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمًا قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا تَرَى ؟ ، قَالَ : أَرَى الثُّرَيَّا ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يَلِي هَذِهِ الأُمَّةَ كَعَدَدِهَا ، أَوْ بِعَدَدِهَا فِي صُلْبِكَ اثْنَانِ فِي فِتْنَةٍ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عَبْدٍ ، وَعُبَيْدٍ صَدُوقٍ ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
(5/453)
2717- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَفَ عَلَى بَابِ قُبَّةٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا ؟
|قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : وَلِلأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ مِثْلُهُ مَا أَقَامُوا فِيكُمْ ثَلاثًا : إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإِنِ اسْتَرْحَمُوا رَحِمُوا ، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفَعْلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/454)
2718- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَكِيرُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ ؟
|قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَإِنَّ خِيَارَهُمْ خِيَارُهُمْ لَكُمْ ، وَتُحِبُّونَهُ وَيُحِبُّكُمْ ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ لَهُ ، وَيَدْعُو اللَّهَ لَكُمْ ، وَشِرَارُهُمْ شِرَارُهُمْ لَكُمْ مَنْ تُبْغِضُونَهُ وَيُبْغِضُكُمْ ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ عَلَيْهِ ، وَيَدْعُو اللَّهَ عَلَيْكُمْ ، قَالُوا : أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : لا ، دَعُوهُمْ مَا صَامُوا وَصَلَّوْا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/455)
2719- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، وَقَالَ : مِنْ هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
|فَقَالا : أَخْطَأَ أَبُو حُذَيْفَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ
(5/456)
2720- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الدَّجَّالِ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ مُحَاضِرٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(5/457)
2721- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ فِي قِصَّةِ الْجَسَّاسَةِ ، مَا عِلَّتُهُ ؟
|فَقَالا : لَهُ عَوْرَةٌ
|قُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟
|قَالا : رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي ذَلِكَ
|قَالا : فَأَفْسَدَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثُ بَشِيرٍ
(5/458)
2722- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ
|فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
(5/459)
2723- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً ، ثُمَّ تَكُونُ رَحْمَةً وَخِلافَةً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُرْثُومٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : عَمْرُو بْنُ جُرْثُومٍ هُوَ ابْنُ أَبِي ثَعْلَبَةَ
|قَالَ أَبِي : جُودُ هَذَا الْحَدِيثِ
(5/460)
2724- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبدالرزاق عن الثورى عن الأعمش عن إِبراهيم التيمي ، عن أَبيه ، عن أبي ذر أَنه قال لمعاوية اني واياك فرعون هذه الامة.
|قال أبي : هذا حديث باطل يروون ان الأعمش أخذه من حكيم بن جبير عن إِبراهيم ، عن أَبيه ، عن أبي ذر وحكيم هو نحو يونس بن حباب وهو ذاهب في الضعف
(5/461)
2725- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول حدثنا النفيلي بحديث زهير عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب في قصة الدجال فلما بلغ فانه يختم عليه بسىء عمله قال النفيلي صحف أحمد بن يونس في هذا الحديث فقال شىء ، وإنما هو : بسىء عمله قال أبو زُرْعَةَ وفرح بما أخطأ أحمد بن يونس فرحا شديدا
(5/462)
2726- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة ، عن قتادة ، عن عَبد الله بن عتبة أو ابن أبي عتبة ، عن أبي سعيد قال ليحجن هذا البيت وليعمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج قلت روى هذا الحديث أبان العطار ، عن قتادة ، عن عَبد الله بن أبي عتبة ، عن أبي سعيد ، عن النَّبيِّ ( فايهما الصحيح.
|قال أبي : سَمِعْتُ أَبَا زياد حماد بن زادان يُحَدِّثُ ، عن عَبد الرحمن هذين الحديثين
|ثم قال سمعت عبدالرحمن يقول ما أري أبان الا وقد حفظ.
|قال أبي : حديث أبان أصح من حديث شعبة
(5/463)
2727- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُؤَمَّلٌ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ وَلا تُنْبُتَ الأَرْضُ ، وَحَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ
|قَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ لا أَعْرِفُهُ
(5/464)
2728- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْرِفُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، وَأَنْكَرَهُ
|قُلْتُ : فَهُوَ خَطَأٌ ؟
|قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ فِيهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَرَى أَنَّ أَبَا دَاوُدَ وَهِمَ فِيهِ ، لَيْسَ فِيهِ شُعْبَةُ ، لَيْسَ يَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، إِنَّمَا هُوَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَطْ
(5/465)
2729- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ
|قَالَ أَبِي : وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَضْبُطْ حَمَّادٌ ، فَأَدْخَلَ فِيهِ الشَّكَّ ، وَتَخَلَّصَ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/466)
2730- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي أَوَّلِ الآيَاتِ خُرُوجًا
|قَالا : يُخَالِفُونَ حَمَّادًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، يَقُولُونَ : أَبُو حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَشْبَهُ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْوَهْمُ مِنْ حَمَّادٍ
(5/467)
2731- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ ، فَقَالَ : أَفَدْتُ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ فِي الْمَهْدِيِّ ، فَحَدَّثَهُ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ كَذَا أُرِيدُ ، فَلَقَّنَهُ فَتَلَقَّنَهُ ، ثُمّ قَالَ : مَا هَكَذَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَلَكِنْ لا بَأْسَ بِهِ
|قَالَ أَبِي : مَا أَخْوَفَنِي أَنْ يَكُونَ أَبُو حَفْصٍ غَلِطَ ، لَيْسَ هَذَا كَلامُ يَحْيَى ، لَمْ يَكُنْ يَحْيَى مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَقُولُ : لا بَأْسَ بِمِثْلِ هَذَا ، لا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ أَبُو حَفْصٍ
(5/468)
2732- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ إِسْحَاقُ ، رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/469)
2733- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ
|قَالَ أَبِي : أَسْقَطَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلا ، رَوَاهُ عَفَّانُ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/470)
2734- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَمَّا وَقَعَ النَّقْصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ
|قَالَ أَبِي : رَأَى أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِي ، قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ هَذَا قَطُّ ، وَبَقِيَ ، ثُمَّ رَأَى بَعْدَ أَيَّامٍ ، فَقَالَ : أَلْقَيْتُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، فَقَالَ : هَذَا حَدَّثَنَا بِهِ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونَ
(5/471)
2735- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنِ بْنِ أَبِي رُكْبَةَ وَقَالَ خَالِدُ مَرَّةً : عَوْنُ بْنُ أَبِي رُكْبَةَ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : السِّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي رُكْبَةَ مَجْهُولٌ
(5/472)
2736- وَسَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَرَأَيْتُمْ قِتَالَكُمْ ، أَرَأَيٌ رَأَيْتُمُوهُ ، فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ ، أَوْ عَهِدَهُ إِلَيْكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَفِي آخِرِ الْحَدِيثِ ، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا
|فَقَالَ : هَذَا يَقُولُهُ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، لَيْسَ كُلُّ إِنْسَانٍ يَقُولُهُ
(5/473)
2737- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ
|قَالَ أَبِي : قَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُهُمَا الصَّحِيحُ : مَوْقُوفٌ أَوْ مُسْنَدٌ ؟
|قَالَ : الْمُسْنَدُ أَصَحُّ
(5/474)
2738- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي أُمَّتِي نَيِّفًا وَسَبْعِينَ دَاعِيًا إِلَى النَّارِ ، لَوْ شِئْتُ لأَنْبَأْتُكُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ
|قَالَ أَبِي : يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعِيدٌ لا يُعْرَفُ
(5/475)
2738م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أحمد بن عَبدة ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، قال : كتب إليَّ سعيدُ بن أبي بردة حديثًا يَرُدُّهُ إلَى جَدِّهِ ، أنه قال : لم يبق من الدنيا ، إلاَّ فتنة منتظرة ، أو كَلٌّ محزن.
|قال أبي : سعيد بن أبي بُردة لم يسمع من جَدِّهِ ، وغيرُهُ يرويه يقول : عن أبيه ، عن جَدِّه.
(5/476)
2739- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ، فَلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنِ الصُّنَابِحِ بْنِ الأَعْسَرِ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ ، وَالصُّنَابِحِيُّ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ
(5/477)
2740- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، وَيُبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثُ الشَّامِ ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ
|فَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ صَاحِبُهُ هَذَا ؟
|قَالَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ
(5/478)
2741- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، شَيْخٍ مِنْ خَثْعَمٍ كَبِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يُذَاكِرُنَا خَمْسَ فِتَنٍ أَعْلَمُ أَرْبَعَةً قَدْ مَضَتْ ، وَالْخَامِسَةُ هِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ ، وَذَاكَ عِنْدَ هَزِيمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ ، قَالَ : فَإِنْ أَدْرَكْتَ الْخَامِسَةَ وَاسْتَطَعْتَ أَنْ تَقْعُدَ فِي بَيْتِكَ فَافْعَلْ ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ فَتَدْخُلَ فِيهِ فَافْعَلْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عُمَارَةُ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/479)
2742- سَمِعْتُ أَبِي يقول في حديث حدثه محمد بن صفوان ، عن عَبد الرحمان بن مهدي ، عن مُحمد بن أبي الوضاح قال حدثني ثابت أبو سعيد لقيته بالري عن يحيى بن يعمر ان عليا قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا في المعاصى ولم ينههم الربانيون والاحبار أنزل الله بهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم ان هذا الامر يتنزل من السماء الى الأرض كقطر المطر الى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان وذكر الحديث.
|قال أبي : أحسب ابن أبي صفوان أخطأ في قوله ثابت أبو سعيد أراد ان يقول ثابت أبو حمزة الثمالي لان ابن أبي الوضاح يكنى أبا سعيد
(5/480)
2743- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنْ ذَوِي الضَّعَفَةِ وَالْحَاجَةِ ، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/481)
2744- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمَةَ يُكَنَّى : أَبَا جَعْفَرٍ السُّلَيْمِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي مَرْجَانَةُ ابْنَةُ الْمُشَاشِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي الْمُشَاشَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا حُرِّقَتِ الأَرْضُ رِكَابًا وَبُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ ، فَقَدِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ، وَقَالَ : تِلْكَ مَسَاجِدُ الْكَسَلِ وَالْحَمِيَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/482)
2745- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟
|فَقَالَ : إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي رُذَّالِكُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ بَعْلَةُ هَذَا الْحَدِيثَ وَخِلافُهُ فِي الإِسْنَادِ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟
|قَالَ أَبِي : فَكَانَ هَذَا أَشْبَهُ مِنْ ذَاكَ
|قُلْتُ لأَبِي : مَنْ حَفْصٌ هَذَا ؟
|قَالَ : حَفْصٌ أَبُو مَعْبَدٍ
(5/483)
2746- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ، يُوشِكُ الْعَرَبُ أَنْ تُصْبِحَ فِي شَرٍّ بَيْنَ شَرَّيْنِ ، إِنْ عَصَوْا قُتِلُوا ، وَإِنْ أَطَاعُوا دَخَلُوا النَّارَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/484)
2747- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لَيَهْبِطَنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلا وَإِمَامًا مُقْسِطًا ، وَلَيَسْلُكَنَّ فَجَّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، وَلَيُسَلِّمَنَّ عَلَيَّ فَلأَرُدَّنَّ عَلَيْهِ
|وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صِبْيَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ، فَقَالَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، مَوْلَى أُمِّ صِبْيَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَصَحُّ
(5/485)
2748- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُّوخَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَكُونُ فِتْنَةٌ ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ فَرُّوخَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ لأَبِي : فَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ؟
|قَالَ : مَا أَدْرِي مَا هَذَا ، إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْبَيْلَمَانِيِّ يُحَدِّثُ عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَسِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ
|قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ هُوَ ؟
|قَالَ : قَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا يُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : رَبِيعَةُ الرَّأْيِ وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مُحَمَّدُ ابْنُهُ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَمِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ : سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَقَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا مَنْ أَدْرَكَ وَمِنْ أَيِّ بَلَدٍ هُوَ ، وَقَدْ رَأَيْتُ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْبَيَلْمَانِيِّ مَوْلَى عُمَرَ
(5/486)
2749- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو سُمَيْرٍ حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُفْسِدُونَ وَمَا يُصْلِحُ اللَّهُ بِهِمْ أَكْثَرُ ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِالْحَقِّ فَلَهُمُ الأَجْرُ وَعَلَيْكُمُ الشُّكْرُ ، وَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَعَلَيْهِمُ الْوِزْرُ وَعَلَيْكُمُ الصَّبْرُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو سُمَيْرٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(5/487)
2750- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَفَّانُ ، عَنْ هَمَّامٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ ابْنِ جَحَّادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ : اكْسَرُوا قَسِيَّكُمْ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنِ ابْنِ جَحَّادَةَ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ
(5/488)
2751- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْحِجْرِ فَمَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَيْلٌ لأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/489)
2752- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ضَمْرَةُ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَعَاطَيَانِ بَيْنَهُمَا سَيْفًا مَسْلُولا ، فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا يَحْتَمِلُ ضَمْرَةُ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ
(5/490)
2753- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه المسيب بن واضح ، عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن عثمان قال سألتُ سالم بن عبد الله عن السيف الحبيس أيتقلده الرجل في السوق في الحاجه قال : لايتقلده الا فيما جعل له.
|قال أبي : أخطأ المسيب ، إنما هو : عنبسة عن عيسى بن جارية ، عن سالم ليس فيه عثمان
(5/491)
2754- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَمُعْتَمِرٌ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ صَائِدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : عَبْدُ اللهِ أَصَحُّ ، لَوْ كَانَ عَنْ جَابِرٍ كَانَ مُتَّصِلا
|قُلْتُ : كَيْفَ كَانَ ؟
|قَالَ : لأَنَّ أَبَا نَضْرَةَ قَدْ أَدْرَكَ جَابِرًا وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ قَدِيمُ الْمَوْتِ
|وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى : عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ
|فَقَالَ : يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَمُعْتَمِرٌ ، وَغَيْرُهُمَا يَقُولُونَ : عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
(5/492)
2755- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لا يُدْرِكُنِي زَمَانٌ وَلا أُدْرِكُهُ : زَمَانٌ لا يَنْفَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ ، وَلا يُسْتَحْيَا فِيهِ مِنَ الْحَلِيمِ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْعَجَمِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ
|فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهُوَ مِنْ تَخَالِيدِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ
(5/493)
2756- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلا ، فَمِنَّا مَنْ يَضَعُ رَحْلَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خَبَاءَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ ، إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي : الصَّلاةُ جَامِعَةٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ فِيهِ : وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا ، وَإِنَّ آخِرَكُمْ سَيُصِيبُهُمْ بَلاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ
(5/494)
2757- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَحْصُبِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنَسِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُعُودًا ، فَذَكَرَ الْفِتَنَ ، فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأَحْلاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا فِتْنَةُ الأَحْلاسِ ؟
|قَالَ : هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرْبٍ ، قَالَ : ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَى دَخْنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِيَ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي ، إِنَّمَا أَوْلِيَائِيَ الْمُتَّقُونَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عُمْيَرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَالْحَدِيثُ عِنْدِي لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ
(5/495)
2758- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْبُنْيَانَ قَدْ بَلَغَ سَلْعًا فَالْحَقْ بِالشَّامِ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْرِفُ أَبَا عَلْقَمَةَ
(5/496)
2759- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا طَغَتْ نِسَاؤُكُمْ ، وَفَسُقَ شُبَّانُكُمْ وَتَرَكْتُمْ جِهَادَكُمْ ، قَالُوا : وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ ، كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكِرِ ؟
|قَالُوا : وَكَائِنٌ ذَلِكَ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، وَأَشَدُّ مِنْهُ يَكُونُ ، كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفُ مُنْكَرًا ، وَرَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا ؟
|قَالُوا : وَكَائِنٌ ذَلِكَ ؟
|قَالَ : وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ ، قَالَ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَنَهَيْتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ ؟
|قَالُوا : وَكَائِنٌ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ ، يَقُولُ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ : بِي حَلَفْتُ لأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً يَصِيرُ الْحَلِيمُ فِيهَا حَيْرَانَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحَمَّادُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/497)
2760- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَعُمَيْرُ بْنُ الأَسْوَدِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، نَادَى قُرَيْشًا ، فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بُعِثَ إِلَى قَوْمِهِ ، وَإِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ ، ثُمَّ جَعَلَ يَسْتَقْرِبُهُمْ رَجُلا رَجُلا فَيُسَمِّيهِ إِلَى أَقْصَى آبَائِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ : يَا فُلانُ عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ ، فَإِنِّي لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا حَتَّى خَلُصَ إِلَى فَاطِمَةَ ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ مَا قَالَ لَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لا أُلْفِيَنَّ النَّاسَ يَأْتُونِي يَجُرُونَ الْجَنَّةَ ، وَتَأْتُونِي تَجْرُونَ الدُّنْيَا ، اللَّهُمَّ لا أُحِلُّ لِقُرَيْشٍ أَنْ يُفْسِدُوا مَا أَصْلَحْتُ ثُمَّ قَالَ : أَلا إِنَّ خِيَارَ أَئِمَّتِكُمْ خِيَارُ قُرَيْشٍ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ شِرَارُ النَّاسِ ، وَخِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ ، وَشِرَارُ قُرَيْشٍ شِرَارُ النَّاسِ
|فَقَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/498)
2761- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، يَعْنِي : ابْنَ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَعُمَيْرُ بْنُ الأَسْوَدِ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَأَبُو أُمَامَةَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَهَذَا الأَمْرُ إِلا فِي قَوْمِكَ فَأَوْصِهِمْ بِنَا ، فَقَالَ لِقُرَيْشٍ : إِنِّي أُذَكِّرُكُمْ أَنْ لا تَشُقُّوا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ فَأَدُّوا إِلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ ، فَإِنَّ الأَمِيرَ مِثْلُ الْمِجَنِّ يُتَّقَى بِهِ ، فَإِنْ أَصْلَحُوا وَأَمَرُوكُمْ بِخَيْرٍ فَلَهُمْ وَلَكُمْ ، وَإِنْ أَسَاءُوا مَا أَمَرُوكُمْ بِهِ فَعَلَيْهِمْ وَأَنْتَ مِنْهُ بَرَاءٌ ثُمَّ يَقُولُونَ إِنَّا سَمِعْنَا الرَّسُولُ يَقُولُ ذَلِكَ
|فَقَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا
(5/499)
2762- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ حِمْيَرٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مِعْدَانَ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَظَهُمْ مِوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ يُوشِكُ أَنْ تَكُونُوا أَجْنَادًا مُجَنَّدَةً ، فَجُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : قَدْ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ : حَدِيثُ ابْنِ حَوَالَةَ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
(5/500)
2763- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ السَّلامِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(5/501)
2764- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دَرَسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلًى لأَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَسْكُنُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي أَرْضًا يُقَالُ لَهَا : الْبَصْرَةُ ، يَجِيءُ بَنُو قَنْطُورَاءَ حَتَّى يُوثِقُوا خَيْلَهُمْ ، فَيَفْتَرِقُ النَّاسُ عَلَى ثَلاثِ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَذْنَابِ الإِبِلِ يَضِلُّوا ، وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيهِمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ يُقَاتِلُوا عَنْهُمْ ، أُولَئِكَ هُمُ الشُّهُدَاءُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/502)
2765- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيُّ ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيفُ الْحَاذُّ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِّ ؟ ، قَالَ : الَّذِي لا أَهْلَ لَهُ وَلا وَلَدَ لَهُ ، خَفِيفُ الْمَؤُونَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/503)
2766- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لَيَخْرُبَنَّ السَّاحِلُ وَأَوَّلُ مَا يَخْرُبُ مِنْهَا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/504)
2767- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخًا لأَبِيهِ وَأُمِّهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلا ابْنُ عَوْنٍ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرِ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(5/505)
2768- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الوليد قال حدثنا ابن جابر عن عطاء بن يزيد السكسكي قال يبعث الله ريحا طيبة بعد قبض عيسى ابن مريم وعند دنو من الساعة فذكر الحديث.
|فقال أبي ، إنما هو : يزيد ابن عطاء بن وهب عن مكحول ، عن أبي امامة ، عن النَّبيِّ ( أَنه قال الناس اليوم شجرة ذات جنى ويوشك الناس ان يعودوا شجرة ذات شوك ان ناقدتهم ناقدوك وإِنَّ تركتهم لم يتركوك وإِنَّ هربت منهم طلبوك قال قلت فكيف المخرج عن ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك.
|قال أبي : هذا حديث منكر
(5/506)
2768م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ صَدَقَةٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : النَّاسُ الْيَوْمَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنًى ، وَيُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتَ شَوْكٍ إِنْ نَاقَدْتُهُمْ نَاقَدُوكَ ، وَإِنْ تَرَكْتُهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : كَيْفَ الْمَخْرَجُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟
|قَالَ : تُقْرِضُهُمْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَاقَتِكَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/507)
2769- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى اللَّخْمِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ أَبِي الْغَادِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَاتَلَ عَمَّارٌ فِي النَّارِ وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ
|قَالَ أَبِي : هُوَ حَسَنُ بْنُ دِينَارٍ
(5/508)
2770- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُعِيدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَيَكُونُ النَّاسُ أَجْنَادًا ، جُنْدٌ بِالشَّامِ ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/509)
2271- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَنْزِلُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقَيْ دِمْشَقَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَوْلُهُ : كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ
|قُلْتُ : فَمَا قَوْلُكَ فِي يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ هَذَا ؟
|قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ
(5/510)
$ذكر علل أخبار رويت في الأمراء والفتن والعتق والمدبر وأم الولد والقدر والكور والأمصار وصفة الجنة والنار والهبات والعلم وحروف القرآن والإجارات والأيمان والنذور$
2772- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْبَهِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ ، وَتَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ ، وَتَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ فَقَالَ رَجُلٌ : أَلا نَقْتُلُهُمْ ؟
|قَالَ : لا مَا أَقَامُوا الصَّلاةَ
|قَالَ أَبِي : أَحْسَبُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جَحَّادَةَ ، وَلَمْ يُدْرِكْ مُعَاوِيَةُ الْوَلِيدَ بْنَ عَيْزَارَ ، وَأَرَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَّادَةَ ، وَقَدْ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ مُحَمَّدَ بْنَ جَحَّادَةَ
(5/511)
2773- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه على بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد ، عن عَبد الله بن بريدة ، عن ابن عباس قال ما نقض قوم العهد الا أظهر الله عليهم عدوهم وما جار قوم في الحكم الا كان القتل بينهم وما فشت الفاحشة في قوم الا أخذهم الله بالموت وما طفف قوم في الميزان الا أخذهم الله بالسنين وما منع قوم الزكاة الا منعهم الله القطر من السماء.
|قال أبي : حدثنا به عبيد الله بن موسى عن بشير بن مهاجر ، عن ابن بريدة ، عن أَبيه ، عن النَّبيِّ ( وهو وهم ، عن ابن عباس اشبه
(5/512)
2774- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيَّ حَقًّا ، مَا إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، وَإِنِ ائْتُمِنُوا أَدَّوْا ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ
|قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(5/513)
2775- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا
|فَقَالا : هَكَذَا رَوَاهُ الْحَكَمُ ، وَالْحَرَّانِيُّونَ يُدْخِلُونَ بَيْنَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ : الْحَسَنَ بْنُ عُمَارَةَ
(5/514)
2776- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي : حَدَّثَنَا بِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ الْغَيْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفٌ
(5/515)
2777- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سُبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا أَدْخَلَ بَيْنَ شَقِيقٍ وَعَبْدِ اللهِ : مَسْرُوقًا غَيْرَ إِسْحَاقَ الأْزَرْقِ
(5/516)
2778- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ رِيحًا مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ فَتَقْبِضُ كُلَّ مُؤْمِنٍ
|قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنِي دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ، وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : هَذِهِ الزِّيَادَةُ مَحْفُوظَةٌ ؟
|قَالَ : نَعَمْ
|قُلْتُ : فَعُبَيْدُ اللهِ أَصَحُّ أَوْ عَبْدُ اللهِ ؟
|قَالَ : عُبَيْدُ اللهِ صَحِيحٌ
(5/517)
2779- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَيْنَ نَذْهَبُ إِذَا أَدْرَكَتْنَا الْفِتْنَةُ ؟ قَالَ جَبَلُ جُهَيْنَةَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ
|حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْنَا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(5/518)
2780- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهُ : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَبَقِيَّتُهُمْ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/519)
2781- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبي اليمان عن صفوان بن عمرو ، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أَبيه أَنه قال لجلسائه كيف أنتم اذا خرج فيها داعيان داع الى كتاب الله وداع الى سلطان الله الى أيما تجيبون قالوا الى كتاب الله قال اذا تهلكوا.
|قال أبي : أرى انهم يروونه ، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أَبيه إما ، عن أبي الدرداء أو عن كعب
(5/520)
2782- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه هشام بن عمار ، عن ابن سميع ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْريِّ ، عن أبي سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ابن عفان.
|قال أبي : سألتُ محمود بن عيسى بن سميع عن هذا الحديث فحدثنى وقال في كتاب ابن سميع حدثني رجل من أهل المدينة ، عن ابن أبي ذئب
(5/521)
2783- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ أَشْبَهُ
(5/522)
2784- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه يحيى القطان عن أجلح عن قيس ابن مسلم عن ربعي بن خداش عن حذيفة قال لو خرج الدجال لآمن به قوم.
|قال أبي : ، إنما هو : قيس بن أبي مسلم وأبو مسلم اسمه رمانة
(5/523)
2785- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ : حَدِّثِينِي عَنْ جَيْشِ الْخَسْفِ ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ بِالشَّامِ ، فَيَسِيرُ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَيُقَاتِلُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى يُقْتَلُ الْحَبَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَيَعُوذُ عَائِذٌ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ أَوْ قَالَ : مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ بِالْحَرَمِ ، فَيَخْرُجُونَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خَسَفَ بِهِمْ غَيْرُ رَجُلٍ يُنْذِرُ النَّاسَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، وَفِيهِ زِيَادَةُ كَلامٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِ النَّاسِ
(5/524)
2786- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَزْمٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ قَالُوا : مَا الْهَرْجُ ؟ ، قَالَ : الْقَتْلُ قَالُوا : مَا يَكْفِينَا أَنْ يُقْتَلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كُلَّ عَامٍ كَذَا وَكَذَا قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ، وَلَكِنْ قَتْلُكُمْ أَنْفُسَكُمْ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، رَوَاهُ عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ الْمُتَشَمِّسِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : سَمِعَ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي مُوسَى ؟
|قَالَ : لا
(5/525)
2787- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَشَجُّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ قُدَامَةَ ، يَعْنِي عِصَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ نِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأَرْبَبِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عِصَامٍ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ غَيْرَهُ
(5/526)
2788- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ ، وَفِي عِبَادِ اللهِ ، حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وَفْدِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ، وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ ، وَفِي عِبَادِ اللهِ خَذَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا يُعْرَفُ سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ هَذَا ، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلا نَعْلَمُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُسْلِمٍ رَوَى عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ شَيْئًا
(5/527)
2789- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بُنْدَارٌ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَشُعْبَةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
|وَقَالا : أَخْطَأَ بُنْدَارٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(5/528)
2790- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ وَالٍ إِلا لَهُ بِطَانَتَانِ : بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَبِطَانَةٌ لا تَأْلُوهُ خَبَالا
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هُوَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ أَشْبَهُ ، لأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو يَرْوِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/529)
2791- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ الْحَدِيثَ
|قُلْتُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ عَنْكَ ؟
|قَالَ : الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَشْبَهُ مِنْهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
(5/530)
2792- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّوَيْبِضَةِ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ،
|وَوَجَدْتُ فِي رِوَايَةٍ بَعْضَ الْبَصْرِيِّينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ
|قَالَ أَبِي : وَلا أَدْرِي مَنْ أَبُو الأَزْهَرِ هَذَا ؟
|قُلْتُ : مَنِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى ؟
|فَقَالَ : حَجَّاجٌ الْفُسْطَاطِيُّ
|قَالَ أَبِي لَوْ كَانَ حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ صَحِيحًا لَكَانَ قَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْهُ
(5/531)
2793- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ الْخَشْرَمِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا أَمِيرٍ احْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ بِفَاقَتِهِمِ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ
|وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا امْرِئٍ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا ثُمَّ لَمْ يُحِطْهُمْ بِمَا يَحُوطُ بِهِ بَنِيهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ لَمْ يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كِلا الْحَدِيثَيْنِ مُنْكَرٌ
(5/532)
2794- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْنِي : ابْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنْتُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ، وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ ، رَوَاهُ جَرِيرٌ ، وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ
(5/533)
2795- سَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا حدثنا محمد بن هرون أبو نشيط ، عن أبي المغيرة قال حدثنا عبدالرحمن يعنى ابن يزيد بن تميم ، عن الزُّهْريِّ ، عن عَبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه قال لمعاذ بن جبل ماملاك هذا الامر قال كلمة الاخلاص وهي الفطرة والصلاة وهي الملة والسمع والطاعة سيكون اختلاف فلما أدبر عمر قال وسنوك خير سنيهم فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد
(5/534)
2796- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْتَرَى الثَّمَرَةُ حَتَّى تُطْعَمَ
|وَقَالَ : إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَمَّا مِنْ قَوْلِهِ : إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، إِنَّمَا هُوَ سِمَاكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مِنْهُمْ مِنْ يَرْفَعُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ
|قُلْتُ : أَوْقَفَهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ
(5/535)
2797- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا رَأَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ نَهَاهُ عَنْهُ تَعْذِيرًا ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَخَلِيطَهُ وَشَرِيبَهُ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اللَّهُ مِنْهُمْ ضَرَبَ بِقُلُوبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ دَاوُدَ ، وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ ، يَعْنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/536)
2798- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : بَايَعْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي يُسْرِنَا وَعُسْرِنَا ، وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا ، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا ، لا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لائِمٍ
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ، وَالْخَطَأُ عِنْدِي مِنَ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى
(5/537)
2799- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لِلأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقٌّ عَظِيمٌ وَلَهُمْ مِثْلُهُ مَا عَمِلُوا ثَلاثًا : مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ، وَالْمَلائِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي الأَسَدِ ، عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/538)
2800- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ خَتَنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ ، وَمِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْتَغْفِرُوهُ فَلا يَغْفِرُ لَكُمْ ، فَإِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لا يُقَرِّبُ أَجَلا وَلا يُبَاعِدُ رِزْقًا ، وَإِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ وَالرُّهْبَانِ مِنَ النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَنْفَعْهُمْ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
(5/539)
2801- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَضَرَ إِمَامًا فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ وُهَيْبٌ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/540)
$علل أخبار مروية في العتق$
2802- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به محمد بن عبد الله بن المبارك المحرمي قال حدثنا وكيع بن الجراح عن إِسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم ، عن أبي هُرَيرة أَنه أقبل يريد الاسلام حتى اذا كان ببعض الطريق ضل غلامه فجعل ينشده وهو يقول ياليلة من طولها وغنائها
|على انها من دار كفر بخث
|قال فبينا أَنَا جالس ، عن النَّبيِّ ( اذ طلع الغلام فاعتقه قلت وهكذا حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد ، عن أبي أسامة عن إِسماعيل عن قيس ، عن أبي هُرَيرة قال قمت على رسول الله (.
|قال أبي : من الناس من يروى عن إِسماعيل عن قيس ان أبا هُرَيرة وهو أشبه قال أبو محمد طلبت هذا في كتاب بندار محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عن إِسماعيل بن أبي خالد فلم أجد هذا الحديث عنده وطلبت في كتاب يعلي بن عبيد ، عن ابن أبي خالد فلم أجده عنده
(5/541)
$علل أخبار مروية في المدبر$
2803- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ
|قُلْتُ : يَرْوِي خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ
(5/542)
$علل أخبار رويت في أم الولد$
2804- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا حَيَاتَهُ فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ
(5/543)
2805- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي ، عن ابن جُرَيج عن عطاء قال بلغنى أَنه كان في عهد علي يعني في وصيته اني قد تركت تسعة عشر أم ولد فأيتهن كان لها ولد حتى قومت قيمة عدل في حصة ولدها منى وأيتهن لم يكن لها ولد فهي حرة قال عطاء فسألتُ محمد بن علي الاكبر يعني ابن الحنفية فقالت أكان ذلك في وصية علي فقال نعم
|فسَمِعْتُ أَبِي يقول ليس له أصل
(5/544)
2806 وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلادِنَا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا لا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ
(5/545)
$علل أخبار رويت في القدر$
2807- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ، قُلْتُ : يَقُولُونَ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقُرْآنِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ قُلْتُ : يَقُولُونَ : مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : يَقُولُونَ : الْخَيْرُ مِنَ اللهِ وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ ، ثُمَّ يَقْرَءُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللهِ ، فَيَكْفُرُونَ بِاللهِ وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ ، فَمَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ ، فَيُمْسَخُ عَامَّةُ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ ، فَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَذَا الْبُكَاءُ ؟ ، قَالَ : رَحْمَةً لَهُمْ إِلا شَقِيًّا ، لأَنَّ مِنْهُمُ الْمُجْتَهِدُ وَمِنْهُمُ الْمُتَعَبِّدُ ، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ ، وَضَاقَ بِحَمْلِهِ ذَرْعًا ، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِلتَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ ؟ ، قَالَ : تُؤْمِنُ بِاللهِ وَحْدَهُ ، وَتُؤْمِنُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَتَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمَا قَبْلَ الْخَلْقِ ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ عَدْلا مِنْهُ ، فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى قَدْرِ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ، وَصَائِرٌ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ فَقُلْتُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي مَوْضُوعٌ
(5/546)
2808- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَكُلٌّ فِي خَيْرٍ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلا تَعْجَزْ ، فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ : قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ ، وَإِيَّاكَ وَلَوْ ، فَإِنَّ اللَّوَّ يَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ
|فَسَمِعْتُ ابْنَ الْجُنَيْدِ حَافِظَ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، يَقُولُ : إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا عُمَرَ
(5/547)
2809- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ لا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدٌ مَجْهُولٌ
(5/548)
2810- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : لِيَقُمْ خُصُمَاءُ اللهِ ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ
|فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مَجْهُولٌ ، لَمْ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ
(5/549)
$علل أخبار رويت في فضل الكون والامصار$
2811- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَسَّانٍ ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَكَمِ صِهْرِ مَالِكٍ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَكُونُ بَلْدَةٌ يُقَالُ لَهَا : الْبَصْرَةُ ، هِيَ أَقْوَمُ النَّاسِ قِبْلَةً وَأَكْثَرُهُمْ مُؤَذِّنِينَ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمْ مَا يَكْرَهُونَ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَيْسَ بِقَوِيٍّ
(5/550)
$علل أخبار رويت في صفة الجنة والنار$
2812- سألتُ أبي عن حديث حدثنا به حميد عن عياش الرملى عن المؤمل بن إِسماعيل عن حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن نافع ابن عاصم بن عبد الله ابن عمرو ، عن أَبيه عن جَدِّه أَنه قال في الجنة قصر يقال له عدن حوله البروج والمروج لا يدخله الا نبي أو صديق أو شهيد أو امام عدل وفي النار قصر يقال له بولس يدخله الجبارون والمتكبرون فيه نار الانيار وأشر الاشرار وحزن الاحزان وموت الاموات والشر وأنيار الشر فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ ، إنما هو : نافع عن عاصم بن عروة بن مسعود ، عن عَبد الله بن عمرو قلت الكلام الاخير لا أعلمه في شىء من الحديث
(5/551)
$علل أخبار رويت في العمرى$
2813- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلْمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا عُمْرَى ، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ
|لَهُ قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ ، وَهَذَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
(5/552)
$علل أخبار رويت في الهبات$
2814- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانِ يَعْنِي : الأَعْمَشَ ، عَنْ شَقِيقٍ ، يَعْنِي : أَبَا وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِذَا وَعَدَ أَحْدُكُمْ صَبِيَّهُ فَلْيُنْجِزْ لَهُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْعِدَّةُ عَطِيَّةٌ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
(5/553)
2815- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ فِيهِ قَبِيصَةُ ، إِنَّمَا هُوَ أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/554)
2816- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ طَاوُسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ مَرْفُوعٌ مُوصَلٌ
(5/555)
$علل أخبار رويت في العلم$
2817- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ الصَّوَّافُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، رَفَعَهُ مَرَّةً ، قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُرْفَعُ فِيهِ الْعِلْمُ ، لا أَقُولُ : يُرْفَعُ وَلَكِنْ يُذْهَبُ أَهْلُهُ وَيَبْقَى قَوْمٌ جُهَّالٌ فَيَجْتَرِؤُونَ بِرَأْيِهِمْ ، فَيُضِلُّوا وَيَضِلُّوا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ
|قُلْتُ : بَكْرٌ ؟
|قَالَ : شَيْخٌ
(5/556)
2818- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ الْمَدِينِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ ، أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، كَانَ يَكْذِبُ
(5/557)
2819- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَعْنِي : رِيحَهَا
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَكَذَا رَوَاهُ ، وَرَوَاهُ زَائِدَةُ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، مَوْقُوفٌ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
(5/558)
2820- سَمِعْتُ أَبِي ورأى في كتابي حديثا حدثنا به علي بن الحسن الهسنجاني عن يحيى بن بشر الاسدي ، عن مُحمد بن أبان ، عن يونُس ابن عبيد عن شرحبيل بن سعد قال جمع الحسن بن علي بنيه ، وابن أخيه فقال عليكم بالعلم فإن لم تكونوا تحفظوه فاكتبوه فسَمِعْتُ أَبِي يقول ليس هذا يونس بن عبيد هو يونس بن علي الاعلى بن أبي فروة المديني
(5/559)
2821- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْعَالِمُ لا يَخْرِفُ
|فَقَالَ : الْعَلاءُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، قَدْ وَجَدْنَا مَنْ يَنْسِبُ إِلَى الْعِلْمِ الْمَسْعُودِيِّ ، وَالْجُرَيْرِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَغَيْرِهِمْ
(5/560)
$علل الاخبار رويت في حروف القرآن$
2822- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الأَرْطَبَانِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَرَأَ : بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ يَعْنِي : خَفَضَ جَمِيعَ ذَلِكَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَفْعُ هَذَا الْحَدِيثِ مُنْكَرٌ
(5/561)
2823- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَرَأَ : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ
|فَقَالَ : هُوَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ : مُرْسَلٌ
(5/562)
2824- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث علي بن نصر ومعتمر بن سليمان كلاهما عن شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة قال سمعت ابن عباس ومعاوية وعمرو بن العاص يقرؤون فاختلفوا في آداء الحرف ففي رواية علي بن نصر وهو عليهم عمى بالخفض منون وفي رواية معتمر وهو عليهم عمى يعني بالنصب منون فقال أبو زُرْعَةَ حديث معتمر أصح
(5/563)
2825- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه نصر بن علي ، عن أبي داود ، عن مُحمد بن أبان عن السدي عن من سمع عليا يقرأ فأخذتهم الصاعقة.
|قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو : عن عمر
(5/564)
2826- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه وكيع ، عن سفيان عن السدي عن سليمان بن فتنة ، عن ابن عباس أَنه قرأ أَنه عمل غير صالح فقال أبو زُرْعَةَ هكذا كا يرويه وكيع ، وإنما هو : سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة ، عن ابن عباس أَنه قرأ
|قال أبو محمد كذا رواه خلف بن هشام ، عن أبي عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة ، عن ابن عباس وكذا رواه أبو الربيع الزهراني ، عن سفيان يعني ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة ، عن ابن عباس
(5/565)
2827- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَعَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَرْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَرَأَ : مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ ، وإنما كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَرْبٍ عَنْ عَلِيٍّ
(5/566)
2828- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَاخْتُلِفَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فِي الرِّوَايَةِ :
|عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقْرَأُ : وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى ، يَعْنِي : بِنَصْبِ السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ
|وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقْرَأُ : وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، يَعْنِي : بِرَفْعِ السِّينِ بِأَلِفٍ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ ذَا وَلا ذَاكَ ، قَدْ رَوَى الثِّقَاتُ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الْحُرُوفَ ، لَمْ يَذْكُرُوا قِرَاءَةً
(5/567)
2829- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَرَأَ : إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أُمُّ سَلَمَةَ هَذِهِ هِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ
(5/568)
$علل أخبار رويت في الخراج$
2830- وَسَأَلْتُ أَبِي ، قُلْتُ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نُصَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ صَاحِبُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : مَنْ أَقَرَّ بِالْخِرَاجِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ لا يُقِرَّ بِهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ
|فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ
(5/569)
2831- سألتُ أبي عن حديثٍ اختلف شعبة وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق
|فروى شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن صعصعة ، قال : قلتُ لابن عباس إِنَّا ننزل بأهل الذمة فمنا من يذبح له الشاة ومنا من يذبح له الدجاج وإِنَّ استفتحنا فلم يفتح لنا كسرنا الباب
|قال : فكيف تقولون في ذلك ؟ قال منا من لا يرى بذلك بأسًا ، قال : أَنتم تقولون كما قال أهل الكتاب {لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} .
وروى زهير بن معاوية هذا الحديث ، عن أبي إسحاق عن صعصعة بن يزيد قال قلت لابن عباس وزاد في المتن فقال ابن عباس لا يحل لكم أن تأكلوا من أموال هذه الأُمة إلا بطيب نفس منهم وكلوا ما أكلتم بثمن
|فسَمِعْتُ أَبِي يقول الصحيح صعصعة بن يزيد ، عن ابن عباس ، وخَطَأُ شعبة أكثره في أسماء الرجال ، يعني الرواة
(5/570)
$باب في الإجارات$
2832- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : رَوَاهُ عمران القطان ، عَن قتادة ، عَن سعيد بْن أَبِي الحسن ، عَن أَبِي هريرة ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي قصة الغار.
|ورواه أَبُو عوانة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرفوع
|قُلْتُ لأبي : ما الصحيح ؟
|قَالَ : الحديثان عندي صحيحان ، لأن ألفاظهما مختلفة
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مسدد ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عوانة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قصة الغار
|وذاكرت أَبَا ربيعة فهد بْن عوف ، فقال : كيف حدثكم المعلى ؟
|قُلْتُ : لم يرفعه
|فقال : حَدَّثَنَا أَبُو عوانة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
(5/571)
2833- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ علي بْن مسهر ، عَن عُبَيْد اللَّه ، عَن نافع ، عَن ابْن عُمَر ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي قصة الغار
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أعلم أنه رواه غير علي بْن مسهر
|قُلْتُ لَهُ : هو صحيح ؟
|قَالَ : نعم ، علي بْن مسهر ثقة
(5/572)
2834- سألتُ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَعَسْبِ الْفَحْلِ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ ، وَأَخْشَى أَنَّهُ أَرَادَ أَبَا سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/573)
2835- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُسْتَأْجَرَ الأَجِيرُ حَتَّى يَعْلَمَ أَجْرَهُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، لأَنَّ الثَّوْرِيَّ أَحْفَظُ
(5/574)
2836- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا : عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ ، وَيَزِيدُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، إِنَّمَا كَتَبَ إِلَيْهِ
(5/575)
2837- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ أَخِي الْبَرَاءِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ
|قَالَ أَبِي : وَحَدَّثَنِي أَيْضًا الْحَسَنُ بْنُ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، هَكَذَا مُتَّصِلٌ عَنِ الْبَرَاءِ وَأَمَّا الثِّقَاتُ : الثَّوْرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ رَوَوْا عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالْمَرْسَلُ أَشْبَهُ
(5/576)
2838- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، فَاخْتَلَفَا فِيهِ :
|فَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَنَحْنُ بِمِنًى ، فَاشْتَرَى مِنَّا سَرَاوِيلَ ، وَوَزَّانَ يَزِنُ بِالأَجْرِ ، فَقَالَ لِلْوَزَّانِ : زِنْ وَأَرْجِحْ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي صَفْوَانَ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّهُ قَالَ : اشْتَرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرَاوِيلَ بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ لِي
|فَقُلْتُ لَهُمَا : أَيُّهُمَا أَصَحُّ عِنْدَكُمَا ؟
|فَقَالا : سُفْيَانُ أَحْفَظُ الرَّجُلَيْنِ
|ثُمَّ قَالا : وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَلَى ضَعْفِهِ ، قَدْ تَابَعَ سُفْيَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
|فَقُلْتُ لَهُمَا : هَلْ تَابَعَ شُعْبَةَ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؟
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُهُ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ مَعَ ضَعْفِهِ
(5/577)
2839- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْخَطْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : السُّحْتُ ثَلاثٌ : مَهْرُ الْبَغِيِّ ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْقَارِّيِّ ، وَإِبْرَاهِيمُ : هُوَ أَخُوهُ عَلَى مَا أَظُنُّ ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
(5/578)
$باب في النذر$
2840- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَذَا ؟ قَالَ : نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(5/579)
آخر كتاب العلل والحمد لله رب العالمين
|جاء في النسخة التيمورية ما نصه :
|وقد وقع الفراغ من تسويده يوم الأحد لليلتين بقيتا من شهر الله الاصم رجب عظم الله حرمته من سنة خمس عشرة وستمائة بدمشق حرسها الله غفر الله لكاتبه ولصاحبه ولجميع المؤمنين أَنه هو الغفور الرحيم