مجلد 1.علل الحديث لابن أبي حاتم
أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن مهران
الرازي
[240 - 327]
بسم الله الرحمن الرحيم
|وصلى الله , على سيدنا محمد , وآله وصحبه ,
وسلم كثيرًا.
|أول كتاب العلل :
|حدثنا الشيخ أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد
الرحيم , قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار - قراءة عليه , في
سنة تسع وستين وثلاثمئة - قال : أخبرنا أبو محمد عبد
الرحمان بن أبي حاتم رحمه الله , قال :
(1/2)
حدثنا أحمد بن سلمة , قال : سمعت أبا قدامة
السرخسي , يقول : سمعت عبد الرحمان بن مهدي , يقول : لآن أعرف علة حديث هو عندي ,
أحب إلي من أن أكتب حديثا ليس عِندي.
|أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم , قال
: حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد , قال : سمعتُ محمد بن عبد الله بن نمير , يقول : قال
عبد الرحمان بن مهدي : معرفة الحديث إِلهامٌ.
|قال ابن نُمَير : وصَدَقَ . لو قلتَ له : من
أين قلتَ ؟ لم يكن له جواب
(1/3)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم رحمه
الله , قال : وسمعت أبي , يقول : قال عبد الرحمان بن مهدي :
إنكارنا الحديث , عند الجهال كهانة
|وسمعت أبي , يقول : مثل معرفة الحديث كمثل فص
ثمنه مائة دينار , وآخر مثله على لونه , ثمنه عشرة دراهم
|حدثني أبي : أخبرنا محمود بن إبراهيم بن سميع ,
قال , سمعت أحمد بن صالح , يقول : معرفة الحديث بمنزلة
معرفة الذهب , والشبه , فإن الجوهر إنما يعرفه أهله , وليس للبصير فيه حجة . إذا
قيل له كيف قلت : إن هذا بائنٌ ؟ يعني : الجيد أو الرديء
(1/4)
$بيان علل أخبار رويت في الطهارة$
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ :
|1- سأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مِحْجَلٍ أَوْ مِحْجَنٍ
، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ
الصَّعِيدَ كَافِيكَ وَلَوْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سَنِينَ ، فَإِذَا
أَصَبْتَ الْمَاءَ فَأَصِبْهُ بَشَرَتَكَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ،
أَخْطَأَ فِيهِ قَبِيصَةُ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو قِلابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
بُجْدَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/5)
2- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالأَعْمَشُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ ذَرٍّ ،
عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى
عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَجْنَبْتُ وَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فذكر عمّار عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التيمم
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَن سلمة بْن كهيل ،
عَنْ أَبِي مالك ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى ، قَالَ : كنتُ عِنْد عُمَر
إِذْ جاءه رَجُلٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث شُعْبَة أشبه
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : ما اسم أَبِي مالك ؟
|قَالَ : لا يُسمى ، وَهُوَ الغفاري
(1/6)
3- سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ أبو بكر بن أبي شَيْبة ، عن أبي داود ، عن مُحمد بن الجعد ، عن قتادة ، عن
ابن سيرين وصالح أبي الخليل أَنهما قالا في التيمم الوجه والكفين
|قَالَ أبو زُرْعَةَ هكذا قال ، وإنما هو : حماد
بن الجعد
|قلت : فالوهم من ابن أبي شَيْبة ؟
|قال أبو زُرْعَةَ : حدثنا بحديث في كتاب
الفرائض ، عن أبي دواد ، فقال : حماد ابن الجعد ، وقال في
كتاب الوضوء : محمد بن الجعد ، فيُحتمل أن يكون اسمه محمد وحماد جميعًا.
(1/7)
4- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَلَمَةَ وَالْحَكَمِ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَإنَّمَا
الصَّحِيحُ سَلَمَةُ ، وَالْحَكَمُ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى ، عَنْ
عَمَّارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|5- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ
بِالْمُدِّ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ،
إِنَّمَا هُوَ قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/8)
6- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ
؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ
أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ
حَمَّادٌ
|وَقَالَ أَبِي : الْخَطَأُ مِنْ حَمَّادٍ ،
أَوِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ
(1/9)
7- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ
عَلِيٍّ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فِي الْوُضُوءِ ، أَنَّهُ قَالَ : هَذَا
وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ،
إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ
، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ
هُوَ ؟
|قَالَ : مِنَ الطُّفَاوِيِّ
|قُلْتُ : مَا حَالُ الطُّفَاوِيِّ ؟
|قَالَ : صَدُوقٌ إِلا أَنَّهُ يَهِمُ
أَحْيَانًا
(1/10)
8- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشعبة بْن الحجاج ، وجرير بْن حَازِمٍ ،
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضرير ، ويحيى القطان ، وابن عُيَيْنَةَ ، وجَماعة ، عَن
الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
المسح عَلَى الخفين
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ،
عَن الشعبي ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم وَرَوَاهُ زائدة بْن قدامة ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عبيدة ،
سَمِعَ المغيرة بْن شُعْبَةَ وَقَالَ غيره : عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ
، عَن المغيرة بْن شُعْبَةَ
|وَرَوَاهُ عَبْثَر ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَن
الشعبي ، وسعد بْن عبيدة ، عَن المغيرة بلا عروة
|قَالَ أَبِي : وَلَيْسَ لأَبِي سُفْيَان معنى
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ هشيم ، عَنْ حُصَيْنٍ
، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَأَبِي سُفْيَان ، سمعا المغيرة بْن
شُعْبَةَ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فأيُّهَما الصحيح
عندك ؟
|قَالَ : أَنَا إِلَى حَدِيث الشعبي بلا عروة ،
أميلُ إِذَا كَانَ للشعبي أصلٌ فِي المسح
(1/11)
9- وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
سفيان الثورى وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان ،
وابن عيينة وجماعة عن الأعمش ، عن أبي وائل عن حذيفة ، عن النبيِّ ( فى المسح على
الخفين.
|وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي
بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَن الأعمش ، وعاصم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة بْن
شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فأيهما الصحيحُ من حَدِيث الأعمش
؟
|قَالَ أَبِي : الصحيحُ حَدِيث هَؤُلاَء النفر ،
عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وهمَ فِي هَذَا الحديث : أَبُو بَكْرُ بْن عَيَّاشٍ ، إِنَّمَا أَرَادَ الأعمش :
عَنْ مُسْلِم بْنِ صُبَيح ، عَن مسروق ، عَن المغيرة ، ولم يُميز حَدِيث أَبِي وائل
من حَدِيث مُسْلِم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فأيهما الصحيح ؟
|قَالَ : أَخْطَأَ أَبُو بَكْرُ بْن عياش فِي
هَذَا ، الصحيح من حَدِيث الأعمش : عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة
(1/12)
وَرَوَاهُ منصور ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة
، ولم يذكر المسح ، وذكر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَالَ قائِمًا
|قلت : فالأعمش ؟
|قَالَ : الأعمش ربما دلَّس
|قُلْتُ لأَبِي ، وَأَبِي زُرْعَةَ : حَدِيث
الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، أصح ، أو حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل
، عَن المغيرة
|قَالَ أَبِي : الأعمش أحفظُ من عَاصِم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح : حَدِيث عَاصِم
، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/13)
10- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ المبارك ، عَن عوف ، وهشام ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِيرِينَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ وهب أن المغيرة بْن شُعْبَةَ حدثه ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ أيوب السختياني من
رواته حَمَّاد بْن زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ
اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ ، عَن المغيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ بعض أصحاب ابن
عون ، عَنِ ابْنِ عون ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن وهب ، عَنْ رَجُلٍ ، عَن آخر ،
عَن المغيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما الصحيح ؟
|قَالَ : عَمْرو ، عَنْ رَجُلٍ ، عَن آخر ، عَن
المغيرة
(1/14)
11- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حسن بْن صَالِحٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ
سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
المسح عَلَى الخفين
|وَرَوَاهُ ابْنُ فضيل ، وجرير ، وعبد الرحيم
بْن سُلَيْمَانَ ، فَقَالُوا : عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَن عَاصِمٍ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَن يزيد ،
عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أو عَن عمه ، عَنْ عُمَرَ ، فأيهما الصحيح ؟
|قَالا : عَاصِمٌ مضطربُ الحديث ، وَالْحَسَن
بْن صالِح أحفظُ من يزيد بْن أَبِي زياد ومن شريك ، وَهُوَ أشْبَهُ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وحديث حسن بْن صالِح
أصح ، ولا يبعد أن الاضطراب من عَاصِم قَالَ أَبُو زُرْعَةَ
|وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، فَقَالَ : عَنْ عَاصِمِ
بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ومنهم من يَقُولُ : شريك ، عَن
عَاصِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ :
فأمّا من حَدِيث يزيد بْن أَبِي زِيَادٍ ، فعن عَاصِم ، عَنْ أَبِيهِ أو عمه ،
عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أشبه
(1/15)
12- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنِ
الحَدِيث رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشريك ، عَن الأعمش ، عَن الحكم بْن عُتيبة ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، فِي المسح عَلَى الخفين قَالا
|وَرَوَاهُ أَيْضًا عِيسَى بْن يُونُسَ ،
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وابن نُمير ، عَن الأعمش ، عَن الحكم ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجرة ، عَن بلال ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ زائدة ، عَن الأعمش ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن البراء ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
|قلت لَهما : فأيُّ هَذَا الصَّحِيحُ ؟
|قَالَ أَبِي : الصحيح من حَدِيث الأعمش ، عَن
الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، بلا كعب
|قُلْتُ لأَبِي : فمن غير حَدِيث الأعمش قَالَ :
الصحيح ما يَقُولُ شُعْبَة ، وأبان بْن تغلب ، وزيد بْن أَبِي أنيسة أَيْضًا ، عَن
الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، بلا كعب
|وَقَالَ أَبِي : الثوري ، وشعبة أحفظهم
|قُلْتُ لأَبِي : فإن ليث بْن أَبِي سليم يُحدّث
فيضطرب ، يحدث عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ،
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وعن
أَبِي بَكْرٍ ، وعمر فِي المسح
(1/16)
وَرَوَاهُ معتمر ، عَنْ لَيْثٍ ، عَن الحكم ،
وحبيب بْن أَبِي ثابت ، عَن شريح بْن هانئ ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح حَدِيث الأعمش
، عَن الحكم ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَن
بلال
|قَالَ أَبِي ، وأَبُو زُرْعَةَ : ليث لا
يُشْتَغَل بِهِ ، فِي حَدِيث مثل ذي كثير ، هُوَ مضطرب الحديث
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أليس شُعْبَة ، وأبان
بْن تَغْلِب ، وزيد بْن أَبِي أنيسة ، يَقُولُونَ : عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي
لَيْلَى ، عَن بلال ، بلا كعب ؟
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الأعمش حافظ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
، وعيسى بْن يُونُسَ ، وابن نُمير ، وهؤلاء قد حفظوا عَنْهُ ، ومن غير حَدِيث
الأعمش : الصحيح ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، بلا كعب
|وَرَوَاهُ منصور ، وشعبة ، وزيد بْن أبي أُنيسة
، وغير واحد ، إِنَّمَا قلت : من حَدِيث الأعمش
(1/17)
13- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : حَدِيث
زيد بْن أرقم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي دخول الخلاء قد اختلفوا
فِيهِ : فأمّا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ ، فإنه يَقُولُ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَن
القاسم بْن عوف ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وشعبة ، يَقُولُ
: عَنْ قَتَادَةَ ، عَن النضر بْن أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقم ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وحديث عَبْد الْعَزِيزِ بن صهيب ، عَن أنس : أشبه
عِنْدِي قلت : فحديث إسماعيل بْن مُسْلِمٍ ، يزيد فِيهِ : الرِّجْسُ النجَسُ قَالَ :
وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يُقال : الرجْسُ النجسُ الخبيثُ المخبّثُ الشيطانُ الرجيم
، فإنَّ هَذَا دعاءٌ
(1/18)
14- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول حديث أبي فزارة
ليس بصحيح وأبو زيد مجهول يعني في الوضوء بالنبيذ
|15- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عبيدة بْن الأسود ، عَن القاسم بْن الْوَلِيدِ ، عَنْ قَتَادَةَ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين قَالا : هُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ
مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس موقوف
(1/19)
16- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَّارِيِّ ، عَنْ مُوسَى
بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
|قَالَ أَبِي : الْخَطَأُ مِنْ مَرْوَانَ ،
مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَزِيدَ
الرِّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
(1/20)
17- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة عن
الحجاج ، عن عَمْرو بن مرة عن عبيد بن عمير في الجرح قال يمسح ماحوله.
|قال أبي : رواه شعبة ، عن عَمْرو بن مرة عن
يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير والصحيح حديث شعبة
(1/21)
18- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة ، عن
يونُس عن الحسن في المرأة يكون بعجزها الجرح.
|قال أبي : رواه مسكين عن شعبة ، عن يونُس عن
هشام بن عروة ، عن أَبيه بنحوه.
|قال أبي : حدثنا النفيلي عن مسكين.
|قال أبي : وقد كان يذاكرني
(1/22)
19- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ ضمرة ، عَن الثوري ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، أَنَّهُ طاف عَلَى نسائه فِي غسل واحد
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأ ، أَخْطَأَ
ضمرة ، وإِنّما هُوَ الثوري ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أنس
|ثُمَّ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لو كَانَ عِنْد
الثوري ، عَن حميد ، عَن أنس : كَانَ لا يُحدث بِهِ ، عن معمر ، عَنْ قَتَادَةَ ،
عَن أنس
|قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : فإن سَعِيد بْن عبدوس
بْن أَبِي زيدون ورَّاق الفريابي ، حدّث عَن الفريابي ، عَن الثوري ، عَن حميد ،
عَنْ أَنَسٍ ، وعن معمر ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أنس قَالَ : ما أدري ما هَذَا ؟ ما
أعرفُ من حَدِيث الفريابي إِلا عَن الثوري ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الخطاب
، عَنْ أَنَسٍ ، ما أدري ما هَذَا ؟
(1/23)
20- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَن الحجاج ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قامَ من الليل فذكر الحديث
فِي صلاة الليل
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدّه ،
والوهم من حَمَّاد
(1/24)
21- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الأَنْصَارِيّ ، عَن بَهز بْن حكيم ، عَن زرارة ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يوضع لَهُ
وضوؤهُ وسواكه من الليل
|وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَن بهز ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ هشام ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أيهما أصح ؟
|قَالَ أَبِي : إن كَانَ حفظ حَمَّاد فهذا أشبه
(1/25)
22- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
الثوري ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير أَنه سئل عن النجاسة تصيب الثوب قال اقرأ
على آية في غسل الثياب فقلت لهما من أبو هاشم هذا.
|قال أبي : هو إِسماعيل ابن كثير المكي وليس هو
أبو هاشم الرماني قال أبو زُرْعَةَ الذي عندي أَنه الرماني قلت رواه محمد بن كثير
فقال إِسماعيل بن كثير قال : إِن حفظ ابن كثير فهو كما يقول
(1/26)
23- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دُحَيْمٌ
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ
يَرْوُونَهُ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا
، لا يَذْكُرُونَ جَابِرًا
(1/27)
24- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
شَاذَانُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ
عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ
سِتِّيرٌ ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ
|قُلْتُ لأَبِي : وَقَدْ رَأَيْتُ عَنْ أَحْمَدَ
بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قُلْتُ لأَبِي : هَذَا الْمُتَّصِلُ مَحْفُوظٌ
؟
|قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ
(1/28)
25- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، أَكَلَ لَحْمَ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
|وَرَوَاهُ مَعْنٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبِي : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ،
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي
رَافِعٍ ، وابن عَبَّاس ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَهُمَا
(1/29)
26- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ معاذ
بْن هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ
خَالِدِ بْنِ اللجلاج ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
: رأيتُ ربِّي عَزَّ وَجَلَّ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إسباغ الوضوء ونَحوه
|قَالَ أَبِي : هَذَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْن
مُسْلِم وصدقة ، عَنِ ابْنِ جَابِر ، قَالَ : كُنَّا مَعَ مكحولٍ فمرَّ
بِهِ خَالِد بْن اللجلاج ، فَقَالَ مكحول : يا أبا إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا ،
فَقَالَ حَدَّثَنِي ابن عايش الحضرمي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ ، وقتادة يُقال
: لم يسمع من أَبِي قِلابَةَ إِلا أحرفًا ، فإنه وقع إِلَيْهِ كتابٌ من كتبِ أَبِي
قِلابَةَ ، فلم يميزوا بين عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عايش ، وبين ابن عَبَّاس
|قَالَ أَبِي : وروى هَذَا الحديث جَهْضَمُ بْن
عَبْدِ اللهِ اليمامي ، وموسى بْن خلف العمي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ سلام ، عَنْ جَدِّهِ : ممطور ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السكسكي ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخامر ، عَن معاذ بْن جبل ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ من حَدِيث ابن
جَابِر
(1/30)
27- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
عَاصِم ، عَن قُرَّة ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم : إِذَا ولغَ الكلبُ فِي الإناء
|قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم ،
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ علي عَنْهُ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو
نُعَيْم ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا قُرَّة ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ إِذَا ولغ الكلب
فِي الإناء
|قَالَ أَبِي : والصحيح ما يرويه أَبُو نُعَيْم
(1/31)
28- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ
اللهِ بْنُ رجاء ، وَأَبُو نُعَيْم ، قَالا : وَأَخْبَرَنَا ربيعة بْن عُبَيْد
الكناني ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِرّ بْن حُبَيْش ، قَالَ
: جاء رَجُل إِلَى عَليّ بْن أَبِي طالب ، فسأله عَن وضوء رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم فذكر ثلاثًا ، وذكر أنه مسحَ برأسهِ حَتَّى أَلَمَّ أن يقطُرَ ، ثُمَّ غسل
رجليه ثلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا كَانَ وضوءُ رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُروى هَذَا الحديث عَن
المنهال ، عَنْ أَبِي حَيَّة الوادعي ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الهيثم بْن يَمان ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ ثابت ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي حيَّة بْن قَيْسٍ ، عَن
عليٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قلت أَنَا : أما عَبْد اللهِ بْن رجاء ، فحدثني
أَبِي عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ربيعة بْن عُبَيْدٍ ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو
|وأمّا أَبُو نُعَيْم فحدثنا أَبِي ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، قَالَ : حَدَّثَنَا ربيعة الكناني ، عَن المنهال بْن
عَمْرو
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ ربيعة بْن
عُبَيْد
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ربيعة بْن عُتْبَةَ
(1/32)
29- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا :
رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْلا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى
أُمَّتِي ، لَفَرَضْتُ السِّوَاكَ ، وَلأَخَّرْتُ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ
الثِّقَاتُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/33)
30- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي
الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، أَنْ
يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الثَّوْرِيُّ
، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالا : مِنْ مُصْعَبِ بْنِ الْمِقْدَامِ
(1/34)
31- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مسروق ، وسلمة بْن كهيل ، ومنصور بْن المعتمر ،
وَالْحَسَن بْن عُبَيْدِ اللهِ كلهم روى عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي ، عَنْ عَمْرِو
بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجدلي ، عَن خُزيمة بْن ثابت ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، فِي المسح عَلَى الخفين
|وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عتيبة ، وحماد بْن
أَبِي سُلَيْمَان ، وَأَبُو معشر ، وشعيب بْن الحبحاب ، والحارث العكلي ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجدلي ، عَن خزيمة ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يَقُولون : عَمْرو بْن ميمون
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح من حَدِيث
إِبْرَاهِيم التيمي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ
الجدلي ، عَن خزيمة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والصحيح من حَدِيث
النخعي : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجدلي ، بلا عَمْرو بْن ميمون
|قَالَ أَبِي : عَن منصور مختلف ، جرير الضبي ،
وَأَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ يُحدثان بِهِ يقولان : عَنِ ابْنِ التيمي ، عَنْ عَمْرِو
بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجدلي ، عَن خزيمة ، وَأَبُو الأَحْوَصِ
يُحدث بِهِ لا يَقُولُ فِيهِ : عَمْرو بْن ميمون
(1/35)
32- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ
اللَّيْلِ فَلْيَسْتَكْ
|فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ
الأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
عَلِيٍّ مَوْقُوفٌ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
|قُلْتُ لَهُمَا : فَالْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالا : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ
أَحَدِهِمَا
|قُلْتُ : يَعْنِيَانِ إِمَّا مِنْ عُثْمَانَ ،
وَإِمَّا مِنْ شَرِيكٍ
(1/36)
33- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
زُهَيْرٌ ، عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ
بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ،
خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِلا نَأْتِيكَ بِوُضُوءٍ
؟
|قَالَ : أُرِيدُ الصَّلاةَ ؟
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِنْ زُهَيْرٍ ؟
|قَالَ : لا ، هُوَ مِنَ ابْنِ جُحَادَةَ
|قُلْتُ لأَبِي : مِنْ أَيْنَ أَصْلُهُ ؟
|قَالَ : كُوفِيٌّ ، ثِقَةٌ ، صَدُوقٌ ، مِثْلُ
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، وَأَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ ، وَزَيْدِ بْنِ أَبِي
أُنَيْسَةَ
(1/37)
34- وَسَأَلْتُ أَبِي : عَن اختلاف حَدِيث عمار بْن
ياسر فِي التيمم وما الصحيح منها ؟ فَقَالَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَن سلمة ،
عَنْ أَبِي مالك الغفاري ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى ، عَن عمار ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التيمم
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَن الحكم ، عَن ذر ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَن سلمة ، عَن ذر ، عَنِ
ابْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ حصين ، عَنْ أَبِي مالك ، قَالَ :
سمعتُ عمارًا يذكر التيمم ، موقوف
|قَالَ أَبِي : الثوري أحفظ من شُعْبَة قُلْتُ
لأَبِي : فحديث حصين ، عَنْ أَبِي مالك ؟ قَالَ : الثوري أحفظ ويُحتمل أن يكون
سَمِعَ أَبُو مالك من عمار كلامًا غير مرفوع ، ويسمع مرفوعًا من عَبْد الرَّحْمَنِ
بْن أبزى ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم القصة قلت : فأبو مالك سَمِعَ
من عمار شَيْئًا ؟ قَالَ : ما أدري ما أقول لك ، قد روى شُعْبَة ، عَنْ حُصَيْنٍ ،
عَنْ أَبِي مالك ، سَمِعْتُ عمارًا ، ولو لم يعلم شُعْبَة أَنَّهُ سَمِعَ من عمار
ما كَانَ شُعْبَة يرويه ، وسلمة أحفظ من حصين
|قلت : ما تُنكرُ أن يكونَ سَمِعَ من عمار ، وقد
سَمِعَ من ابن عَبَّاس ؟
|قَالَ : بين موت ابن عَبَّاس ، وبين موت عمار
قريب من عشرين سنة
(1/38)
35- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قبيصة
، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن الأغرِّ ، عَن خليفة بْن حصين ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
جَدِّهِ قيس بْن عَاصِم ، أَنَّهُ أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، فأسلمَ
فأمره أن يغتسل بِماء وسدر
|قَالَ : إنّ هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ قبيصة فِي
هَذَا الحديث ، إِنَّمَا هُوَ الثوري ، عَن الأغر ، عَن خليفة بْن حصين ، عَنْ
جَدِّهِ قيس أَنَّهُ أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، لَيْسَ فِيهِ : أبوه
(1/39)
36- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : حَدِيثُ
سَمْعَانَ فِي بَوْلِ الأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : احْفُرُوا
مَوْضِعَهُ
|قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ
|37- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَنْدَلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ،
عَنْ أَبِي عُمَرَ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ
اللَّهَ لا يَقْبَلُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ
|قُلْتُ : فَتَعْرِفُ أَبَا عُمَرَ الزُّهْرِيَّ
؟
|قَالَ : لا
(1/40)
38- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيِّ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الطَّائِيِّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الإِبِلِ ، قَالَ : تَوَضَّؤُوا
|وَرَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ
بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سُلَيْكٍ الْغَطَفَانِيِّ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا سَعْدَوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهَا الصَّحِيحُ ؟
قَالَ : مَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
الرَّازِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالأَعْمَشُ أَحْفَظُ
(1/41)
39- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زكريا بْن أَبِي زائدة ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ،
عَنْ حَبِيبِ بْنِ زيد ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميم ، عَن عمه عَبْد اللهِ بْن
زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ أُتِيَ بإناء فِيهِ ماء
قدر ثلثي المد فتوضأ بِهِ
|وَرَوَاهُ غُنْدَر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ
حَبِيبِ بْنِ زيد ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميم ، عَن جدته أم عُمارة ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيحُ عِنْدِي حَدِيث
غُنْدَر
(1/42)
40- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فِي المجدور والمريض إِذَا خافَ عَلَى نفسه تيمم
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ جرير أَيْضًا
، فَقَالَ : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، رَفَعَهُ فِي
المجدور
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ
عَليّ بْن عَاصِم
|وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، وورقاء وغيرهما ،
عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عباس موقوف ، وَهُوَ
الصَّحِيحُ
(1/43)
41- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ،
عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ
حَدِيثُ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ صَحِيحٌ
|وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا
عِنْدِي أَشْبَهُ
(1/44)
42- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، وَحَرَمِيٌّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ
الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ
أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اسْتَنْزِهُوا مِنَ
الْبَوْلِ فَإنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ قَالَ أَبُو
مُحَمَّدٍ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بِهِ
، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
مُرْسَلٌ ، وَهَذَا أَشْبَهُ عِنْدِي
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمَحْفُوظُ عَنْ
حَمَّادٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَقَصَّرَ أَبُو سَلَمَةَ
(1/45)
43- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّاد ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أو غيره : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
إِنَّ الَّذِي يشربُ فِي آنيةِ الفضة ، إِنَّمَا يجرجِر فِي بطنه نارَ جهنم قَالا
: هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْر الصديق
، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي ، ولأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن
هُوَ ؟
|فَقَالا : من حَمَّاد
(1/46)
44- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جهضم ، عَنْ عُبَيْدِ
اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ابن عَبَّاس ، قَالَ : لم
يعهد إلينا رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لم يعهده إِلَى الناس إِلا
ثلاثة : أمرنا أن نُسبغَ الوضوء
|فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَبْد اللهِ بْن
عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبَّاس ، أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّاد وقَالا جَميعًا : رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وعبد الوارث ، ومرجى بْن رجاء ، فقالوا كلهم عَنْ أَبِي
جهضم ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/47)
45- وسألت أبي وأبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الفَيْضِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ ، قَالَ : الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي وَأَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شُعْبَةُ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، فَقَالَ : عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
وَهَذَا الصَّحِيحُ ، وَكَانَ أَكْثَرُ وَهْمِ شُعْبَةَ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ
|وَقَالَ أَبِي : كَذَا قَالَ سُفْيَانُ ،
وَكَذَا قَالَ شُعْبَةُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ،
وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ ، وَشُعْبَةُ رُبَّمَا أَخْطَأَ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ
، وَلا يُدْرَى هَذَا مِنْهُ أَمْ لا
(1/48)
46- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُثَنَّى ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
، قَالَ : إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي
إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً
، وَفِي الآخَرِ شِفَاءً
|فَقَالَ أَبِي ، وَأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا :
رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحِيحُ
|وَقَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَزِمَ أَبُو عَتَّابٍ
الطَّرِيقَ ، فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ
ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، أَخْطَأَ فِيهِ عَبْدُ اللهِ ، وَالصَّحِيحُ : ثُمَامَةُ
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(1/49)
47- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَن سنان بْن ربيعة ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ إِذَا توضأ غسل ما فِي عينيه بأصبعيه
|قَالَ أَبِي : روى حَمَّاد بْن زَيْدٍ ، عَن
سنان ، عَن شهر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
وحماد بْن زيد أحفظ وأثبت من حَمَّاد بْن سَلَمَةَ ، وسنان بْن ربيعة أَبُو ربيعة
، مضطرب الحديث
(1/50)
48- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ
|قَالَ أَبِي : وَهُوَ وَالِدُ كَثِيرِ بْنِ
يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ، وَكُنْيَتُهُ : أَبُو النَّضْرِ وَلَيْسَ بِالْعَنْبَرِيِّ
، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ
، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ : كُنْتُ أُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ لِتَفَرُّدِهِ ، فَوَجَدْتُ لَهُ
أَصْلا ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
فُلانٌ ، سَمَّاهُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ قَالَ : وَحَدَّثَنِي
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي يَعْقُوبُ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ
: أَنَّهُ سَمِعَ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ ، يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِنَحْوِ
هَذَا ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ
أَشْبَهُ مَوْقُوفٌ
(1/51)
49- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ فِي
كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَلَى مَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ
(1/52)
50- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي
الصَّلْتِ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ :
سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، قَوْمًا يَكْرَهُونَ اسْتَقْبَالَ
الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ ، فَقَالَ : حَوِّلُوا مَقْعَدِي إِلَى الْقِبْلَة
| قَالَ أَبِي : فَلَمْ أَزَلْ أَقْفُ أَثَرَ
هَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى كَتَبْتُ بِمِصْرَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرِ بْنِ
مُضَرَ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ،
عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : مَوْقُوفٌ ،
وَهَذَا أَشْبَهُ
(1/53)
51- وَسَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ
عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ ، يَتَمَسَّحُ بِهَا
|فَقَالَ أَبِي : رَأَيْتُ فِي بَعْضِ
الرِّوَايَاتِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
خِرْقَةٌ وَمَوْقُوفٌ أَشْبَهُ ، وَلا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُسْنَدًا
(1/54)
52- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زهير
، عَن حميد الطويل ، عَنْ أَبِي رجاء ، عَن عمه أَبِي إدريس ، عَن بلال ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي المسح عَلَى الخفين والْخِمَار
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
حميد ، عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي
إدريس ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : الخطأُ مِمَّن هُوَ ؟
|قَالَ : لا يُدرى
(1/55)
53- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ
: تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَانْقُوا الْبَشَرَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ،
وَالْحَارِثُ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(1/56)
54- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ
الْخَطَايَا وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
فِي الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَفِيهِ : وَإِذَا
قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ ، وَسُدُّوا الْفُرَجَ ،
وَإِذَا قَالَ الإِمَامُ : سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا
لَكَ الْحَمْدُ ، وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَفِيهِ : يَا
مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فَاحْفَظْنَ أَبْصَارَكُنَّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ
الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، وَلَيْسَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
مَعْنَى ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، زُهَيْرٌ ، وَعُبَيْدُ
اللهِ بْنُ عَمْرٍو
(1/57)
55- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَن الهيثم بْن قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ مُسْلِم بْن يسار ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، أَنَّهُ رخص للمسافر فِي المسح عَلَى الخفين والعمامة ، للمقيم
يومٌ وليلة ، وللمسافر ثلاثةُ أيّام ، وأنّه نَهَى عَن الصرف
|قَالَ أَبِي : هذان الحديثان منكران ،
حَدَّثَنَا بِهما قرة بْن حبيب ، ولم يذكر فِيهِ العمامة ، وَلَيْسَ ليسار صُحْبَة
(1/58)
56- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه سعيد بن بشير ، عن
مُحمد بن عبد الرحمان عن الأعمش عن يحيي بن الخزاز ، عن علي قال كنت رجلا مذاء
فاستحييت أن اسأل النبي ( فأمرت المقداد بن الأسود فسأل النبي (.
|قال أبي : هذا خطأ بهذا الاسناد ، إنما هو :
الأعمش عن منذر الثوري ، عن ابن الحنفية عن علي
|قلتُ لأَبي : من محمد بن عبد الرحمان هذا قال :
لا أعرفه ولا أعرف أحدا يقال له محمد بن عبد الرحمان يُحَدِّثُ عن الأعمش ومحمد بن
عبد الرحمان الكوفي هو ابن أبي ليلى ولا أعلم ابن أبي ليلى روى عن الأعمش شيئًا
(1/59)
57- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ ، أَوْ رَعُفَ ، أَوْ قَلَسَ ،
فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا صَلَّى مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا
يَرْوُونَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا وَالْحَدِيثُ هَذَا
(1/60)
58- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ،
عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ وَشَبَّكَ بَيْنَ لَحْيَيْهِ
|قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ
، عَنْ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ،
وَقَتَادَةَ ، قَالا : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/61)
59- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَرِيرٍ ،
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ وَجَدَ فِي
بَطْنِهِ رِزًّا وَهُوَ فِي الصَّلاةِ فَلْيَنْصَرِف
|قَالَ أَبِي : أَنَا أَرْضَى أَنْ يَكُونَ
هَذَا مِنْ كَلامِ عَلِيٍّ مَوْقُوفٌ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَدْ خَلَطَ فِي حَدِيثِهِ
، فَأَمَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ مَرَّةً : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَرِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مَرَّةً : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ
يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَرِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
(1/62)
60- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن حسان بْن
بلال ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَخليل اللحية
|قَالَ أَبِي : لم يحدث بِهَذَا أحدٌ سوى ابن
عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قلت : هُوَ صحيح ؟
|قَالَ : لو كَانَ صحيحًا لكان فِي مصنفات ابن
أَبِي عَروبة ، ولم يذكر ابن عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الحديث الخبر وَهَذَا أَيْضًا
مما يوهنه
(1/63)
61- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ صالِح بْن كَيْسَانَ ، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ ، عَن
الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَن
عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التيمم
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ مالك ، وابن
عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَن عمار ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وهما أحفظ
|قلت : قد رَوَاهُ يونس ، وعُقيل ، وابن أَبِي
ذِئْبٍ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَن عمار ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهُمْ أصحاب الكتب
|فَقَالا : مالك صاحبُ كتابٍ وصاحبُ حفظ
(1/64)
62- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَبُو قرة ، موسى بن طارق ، عَنِ ابْنِ جريج ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَن بسرة ، وزيد بْن
خَالِدٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي مسِّ الذكر
|قَالَ أَبِي : أخشى أن يكون ابن جريج أخذ
هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ، لأن أبا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا ،
قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ، يَقُولُ : جاءني ابن جريج بكتب
مثل هَذَا ، خفض يده اليسرى ، ورفع اليمنى مقدار بضعة عشر جزءًا ، فقال : أروي
هَذَا عنك ؟
|فَقَالَ : نعم
(1/65)
63- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي ،
وَذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ
حَبِيبَةَ ، وَكَانَتْ خَالَتَهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَيْهَا فَسَقَتْنِي
شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ ، فَقَالَتْ يَابْنَ أَخِي ، تَوَضَّأْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
دَخَلَ لابْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ
(1/66)
64- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عثمان بن حكيم ،
عن ابن المنكدر عن حمران ، أن عثمان اكل خبزًا ولحمًا فصلى ولم يتوضأ.
|ورواه روح بن القاسم ، عن مُحمد بن المنكدر عن
أبان بن عثمان عن عثمان.
|فقال أبي حديث أَبَان أشبه
(1/67)
65- سَمِعْتُ أَبِي يقول : سَأَلَنَا إِبراهيمُ بن
موسى ، فقال : أي حديث في المسح على الخفين أصح فسكتنا ، فقال : هو حديث الأعمش ،
عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن المغيرة.
|فقلت أَنَا له حديث حجازي قال ما هو قلت حديث يحيي
بن سعيد ، عن سعد بن إِبراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن عروة بن المغيرة ، عن
أَبيه ، عن النَّبيِّ ( فسكت.
|قال أبي : الآن اقول حديث الزهري عن عباد بن
زياد وإِسماعيل بن محمد ابن سعيد ، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة ، عن
أَبيهما ، عن النَّبيِّ (
(1/68)
66- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم : لا تسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا
|قَالَ : أَتَى هَذَا بِآبِدَةٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ
، الصَّحِيحُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي
أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/69)
67- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ لَيْثُ
بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُسْتَهِلِّ ، عَنْ عُمَرَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ
أَهْلَهُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا يَرَوْنَ أَنَّهُ عَاصِمٌ
، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/70)
68- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ بَرِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَبُولُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :
إِذَا رَأَيْتَنِي فِي هَذَا الْحَالِ فَلا تُسَلِّمْ عَلَيَّ ، فَإِنَّكَ إِنْ
سَلَّمْتَ عَلَيَّ لَمْ أَرُدَّ عَلَيْك
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا
الْحَدِيثَ أَحَدٌ غَيْرَ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ
(1/71)
69- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو بكر بن عياش ،
عن أبي إسحاق قال كنت جالسا عند حجر بن عدي الكندي قال فجاءت جاريته فقالت أن ابنك
دخل المخرج ولم يمس ماء فقال يا جارية هاتي تلك الصحيفة فقرأ بسم الله الرحمان
الرحيم هذا ما حدثني علي بن أبي طالب ان الطهور نصف الأيمان.
|قال أبي : بين أبي إسحاق وحجر رجلين يرويه
الثقات ، عن أبي إسحاق عن آخر فمنهم عن غلام حجر عن حجر.
|قال أبي : وسماع أبي بكر من أبي أسحاق ليس بذاك
القوي
(1/72)
70- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
أَنَّهُ قَالَ : لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى
أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو زُرْعَةَ
، عَنِ الْفَرَوِيِّ
|فَقَالَ أَبِي : لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ،
حَدَّثَنَا بِهِ حَرْمَلَةُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي ،
عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ
(1/73)
71- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا بِحديث عَن
هارون بْن سَعِيد الأيلي ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نزار ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، يعني ابن
طهمان ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِم بْن أَبِي
النَّجُودِ ، عَنْ حُمْرَانَ مولى عُثْمَان ، أَنَّهُ قَالَ : صلى عُثْمَان صلاة
من الصلوات ، قَالَ عَاصِم : يرون أنَّها صلاة العصر ، قَالَ : أما إِنِّي أردتُ
أن أحدثكم حديثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ بدا لي أن لا
أحدثكموه ، فَقَالَ لَهُ الحكم بْن العاص : حَدَّثَنَا يا أمير المؤمنين ، فإما
خيرٌ فنأخذ بِهِ ، وإما شر فنتقيه ، فَقَالَ عُثْمَان : توضَّأ رسولُ اللَّه صلى
الله عليه وسلم لِهذه الصلاة ، فذكر الحديث فِي فضل الوضوء والصلاة
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُروى : عَاصِم ، عَنْ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَن حمران ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
(1/74)
72- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ
حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ
شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَامَ الْحُدَيْبِيَةَ ،
تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
زَيْدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
(1/75)
73- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا
تَوَضَّأْتُمْ فَأَشْرِبُوا أَعْيُنَكُمْ مِنَ الْمَاءِ ، وَلا تَنْفُضُوا
أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْمَاءِ ، فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ،
وَالْبَخْتَرِيُّ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ
(1/76)
74- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ
الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ
عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
|وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ
هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ فَلْيَتَوَضَّأْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لَمْ
يَسْمَعْهُ يَحْيَى مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَأَدْخَلَ بَيْنَهُمْ رَجُلا لَيْسَ
بِالْمَشْهُورِ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ إِلا يَحْيَى ، وَإِنَّمَا
يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ
مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ أَنَّ
عُرْوَةَ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ لَمْ يَدْخُلْ بَيْنَهُمْ أَحَدٌ ، وَهَذَا
يَدُلُّ عَلَى وَهَنِ الْحَدِيثِ
(1/77)
75- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ فَرْخَوَيْهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ،
عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي رِشْدِينٍ الْجَنَدِيِّ ، عَنْ
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَى
أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَاتَّقُوا مَجَالِسَ اللَّعْنِ
، وَالظِّلَّ ، وَالْمَاءَ ، وَقَارِعَةَ الطَّرِيقِ ، وَاسْتَمْخِرُوا الرِّيحَ ،
وَاسْتَشِبُّوا عَلَى سُوقِكُمْ ، وَأَعِدُّوا النَّبْلَ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ مَوْقُوفًا
، وَأَسْنَدَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِآخِرَةٍ
(1/78)
76- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
محمد بن راشد عن مكحول عن نعيم بن خمار عن بلال ، عن النَّبيِّ ( في المسح على
الخفين.
|قال أبي : رواه العلاء بن الحرث وأبو
وهب الكلاعي عن مكحول عن الحرث بن معاوية ، وابن جندل بن سهيل ابن عمرو عن بلال ،
عن النَّبيِّ (.
|قال أبي : وأبو زُرْعَةَ جميعا الصحيح حديث
مكحول عن بلال ، عن النَّبيِّ (.
|قال أبي : وأبو زُرْعَةَ جميعا الصحيح حديث
مكحول عن الحرث بن معوية وأبي جندل عن بلال
(1/79)
77- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه هقل
والوليد بن مسلم وغيرهما عن الاوزاعي عن عطاء ، عن ابن عباس أن رجلا أصابته جراحة
فأجنب فأمر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات وذكرت لهما الحديث
|فقالا روى هذا الحديث ابن أبي العشرين عن
الأوزاعي عن إِسماعيل ابن مسلم عن عطاء ، عن ابن عباس وأفسد الحديث
(1/80)
78- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة ، عن
المغيرة بن شعبة ، عن النَّبيِّ صلى الله وسلم يذكر المغيرة وأفسد هذا الحديث
حدثنا الوليد وهذا أشبه
(1/81)
79- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ
مُسْلِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَقَطَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ
فَلْيَغْمِسْهُ ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ داءً ،
وَفِي الآخِرِ دَوَاءً
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبُ
الإِسْنَادِ
(1/82)
80- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَشْعَثَ
، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ ، فَقَدْ وَجَبَ
الْغُسْلُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ ، إِنَّمَا
هُوَ أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : مِمَّنِ الْخَطَأُ ؟
|قَالَ : مِنْ أَحَدِهِمَا ، إِمَّا مِنَ ابْنِ
شُرَحْبِيلَ ، وَإِمَّا مِنْ عِيسَى
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَحْفَظُ مِنْ
حَدِيثِ أَشْعَثَ إِلا هَكَذَا
|قُلْتُ : فَيُمْكِنُكَ أَنْ تَقُولَ خَطَأً ؟
|قَالَ : لا ، رَوَى قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، وَرَوَاهُ يُوسُفُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/83)
81- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ الْيَحْصُبِيِّ ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ
الذَّكَرِ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ وَهِمَ فِيهِ
فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ
الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَيْسَ فِي
الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِ قُلْتُ لأَبِي : فَحَدَيِثُ أُمِّ حَبِيبَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِيمَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ
فَلْيَتَوَضَّأْ ؟
|قَالَ أَبِي : رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ فِي هَذَا
الْحَدِيثِ مِمَّا يُوهِنُ الْحَدِيثَ أَوْ تَدُلُّ رِوَايَتُهُ أَنَّ مَكْحُولا
قَدْ أَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ رَجُلا
(1/84)
82- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هُشَيْمٌ
، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي
إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْحِ بِتَبُوكَ
لِلْمُسَافِرِ ثَلاثًا ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَثَبَتَ
|وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ
بْنِ سَيَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي
إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، عَنْ مَا حَصَرَ عَنْ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِتَبُوكَ ، فَبَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قُلْتُ
(1/85)
وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي
قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَار
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمْ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ
؟
|فَقَالَ أَبِي : دَاوُد بْنُ عَمْرٍو لَيْسَ
بِالْمَشْهُورِ ، وَكَذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ
|لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيدِ ، وَلا
نَعْلَمُ رَوَى أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ شَيْئًا سِوَى
هَذَا الْحَدِيثَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ خَالِدٍ فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ خَالِدًا
فِي رِوَايَتِهِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، وَيَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ،
عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا لا يَقُولُ : أَبُو
إِدْرِيسَ ، وَأشبههما حَدِيث بلال ، لأن أهل الشام يروون عَن بلال هَذَا الحديث
فِي المسح ، من حَدِيث مكحول وغيره ، ويُحتمل أن يكون أَبُو إدريس قد سَمِعَ من
عوف والمغيرة أَيْضًا ، فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراكٌ حسن ، وَاللَّهُ
أَعْلَمُ
(1/86)
83- وَسَأَلْتُ أَبِي عَن حَدِيث : كَانَ حدث بِهِ
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خَالِد الرقي ، عَنِ الأصبغ ابن أخي عُبَيْد اللهِ بْن
عَمْرٍو ، عَن آخر قد سماهُ ، عَن جعفرِ بْن بُرقان ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأصم ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السواك قَالَ
|وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْم ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
برقان ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأصم ، قَالَ : بلغني أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا الصَّحِيحُ
(1/87)
84- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ
أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، وَقَالَ : بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ
وَجَلَّ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ،
عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ،
عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ ، وَكُنَّا
نَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ غَرِيبٌ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَنَا عِلَّتُهُ : تَرَكَ مِنَ
الإِسْنَادِ نَفْسَيْنِ ، وَجَعَلَ مُوسَى ، عَنْ أَنَسٍ
(1/88)
85- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ
هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
طَهْمَانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّهُ أَجْنَبَ فِي سَفَرٍ ، فَتَمَعَّكَ فِي
التُّرَابِ ، فَلَمَّا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ
، فَقَالَ : أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِكَفَّيْكَ التُّرَابَ ، ثُمَّ
تَمْسَحُ بِوَجْهِكَ ، وَتَمْسَحُ كَفَّيْكَ إِلَى الرُّصْغَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هُوَ أَبُو مالك الغفاري ،
والصحيح عَن عمار موقوف من حَدِيث حصين ، عَنْ أَبِي مالك
(1/89)
86- وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : ذَكَرْتُ لأَبِي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ابْنِ أَخِي الإِمَامِ ، وَكَانَ يَفْهَمُ
الْحَدِيثَ ، فَقُلْتُ لَهُ : تَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ مِهْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ
كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَانَ الفُتْيَا فِي
بُدُوِّ الإِسْلامِ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم : إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ
|فَقَالَ لي : قد دَخَلَ لصاحبك حَدِيث فِي
حَدِيث ، ما نعرفُ لِهذا الحديث أصلا
(1/90)
87- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ
رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا مُرْسَلٌ
(1/91)
88- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ
عِيَاضٍ ، وَيُقَالُ أَيْضًا عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى
الْمُتَغَوِّطَيْنِ أَنْ يَتَحَدَّثَا
|وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ هَذَا ، يَعْنِي :
حَدِيثَ الأَوْزَاعِيِّ ، وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ وَهْمٌ
(1/92)
89- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ
زَمْعَةُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلاثَ
مَرَّاتٍ
|قَالَ أَبِي : هُوَ عِيسَى بْن يزداد بْن
فَسَّاءة ، وَلَيْسَ لأبيه صحبة ، ومن الناس من يُدْخِله فِي المسند عَلَى المجاز
، وَهُوَ وأبوه مجهولان
(1/93)
90- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثِ
إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَنْجَى بِحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى
الرَّوْثَةَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اختلفوا فِي هَذَا
الإسناد ، فمنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ
الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ومنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ومنهم من يَقُولُ : عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ والصحيح عِنْدِي : حَدِيث
أَبِي عبيدة ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وكذا يروى إسرائيل ، يعني : عن أَبِي إسحاق ،
عن أَبِي عبيدة ، وإسرائيل أحفظهم
(1/94)
91- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ
رَوَاهُ سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مُرُوا
أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ،
فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ
|وقُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : إن شُعْبَة يروي ،
عَن يزيد الرشك ، عَن معاذة ، عَنْ عَائِشَةَ ، موقوف ، وأسنده قتادة ، فأيهما أصح
؟
|قَالَ : حَدِيث قتادة مرفوع أصح ، وقتادة أحفظ
، ويزيد الرَّشك لَيْسَ بِهِ بأس
(1/95)
92- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ
رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْولٍ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي
الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
سَلامٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا عَلَيْنَا
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ
أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ وَذَكَرَ الاسْتِنْجَاءَ
بِالْمَاءِ
|وَرَوَاهُ سلمة بْن رجاء ، عَنْ مَالِكِ بْنِ
مِغْوَلٍ ، عَن سيَّار ، عَن شهر ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سلام ،
قَالَ
|قَالَ أَبِي : قدم علينا رَسُول اللهِ صلى الله
عليه وسلم وَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الأحمر ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند ، عَن شهر
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا
|فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصحيحُ عندنا
، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سلام قط ، لَيْسَ
فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ
(1/96)
93- سَمِعْتُ أَبِي يقول أصح حديث في هذا الباب
يعني في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء حديث عائشة يعني حديث اسرائيل عن يوسف بن
أبي بردة ، عن أَبيه عن عائشة
(1/97)
94- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي الْحَدِيثِ
رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ
الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
كَانَ يَخْرُجُ فَيَبُولُ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، الْمَاءُ مِنْكَ قَرِيبٌ
|فَقَالَ : مَا أَدْرِي لَعَلِّيَ لا أَبْلُغُ
|فَقَالَ أَبِي : لا يصحُّ هَذَا الحديث ، ولا
يصحُّ فِي هَذَا الباب حَدِيث
(1/98)
95- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اغْتَسَلَتْ مِنْ جَنَابَةٍ ،
فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ لَهُ ، فَتَوَضَّأَ
بِفَضْلِهَا ، وَقَالَ : الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
|وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَن سماك ، عَنْ
عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن ميمونة فَقَالَ : الصحيح ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بلا ميمونة
(1/99)
96- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ
بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقُلْتُ :
إِنَّهُ يَقُولُ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، فَقَالَ :
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ
قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابن إِسْحَاق لَيْسَ
يُمكن أن يُقضى لَهُ
|قلت لَهُ : ما حالُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر ؟
|فَقَالَ : صدوق
|فقُلْتُ لأَبِي : إن حجاج بْن حَمْزَة
حَدَّثَنَا ، عَنْ أَبِي أسامة ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كثير ، فَقَالَ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عباد بْن جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبِي : مُحَمَّد بْن عباد بْن
جَعْفَر ثقة ، وَمُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير ثقة ، والحديث لِمحمد بْن
جَعْفَر بْن الزبير أشبه
(1/100)
97- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُنجِّسُ الْمَاءَ إِلا مَا
غَلَبَ عَلَيْهِ طَعْمَهُ وَلَوْنَهُ
|فَقَالَ أَبِي : يُوصِلُهُ رِشْدِينُ بْنُ
سَعْدٍ ، يَقُولُ : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَرِشْدِينٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ
(1/101)
98- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ
رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ
عُمَرَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : الْهِرُّ سَبُعٌ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَرْفَعْهُ
أَبُو نُعَيْمٍ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَعِيسَى لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
(1/102)
99- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث ابن مسعود في
الوضوء بالنبيذ
|فقالا : هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير
أبي فزارة ، عن أبي زيد وحماد بن سلمة عن علي بن زيد ، عن أبي رافع ، عن ابن مسعود
وعلي بن زيد ليس بقوي وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف وعلقمة يقول لم يكن عبد الله مع
النبي ( ليلة الجن فوددت أَنه كان معه
قلت لهما فإن معاوية بن سلام يُحَدِّثُ عن أخيه عن جَدِّه ، عن ابن غيلان ، عن ابن
مسعود قالا وهذا ايضا ليس بشيء ابن غيلان مجهول ولا يصح في هذا الباب شيء
(1/103)
100- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لا يَقْبَلُ اللَّه
لَهُ صَلاةً إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ :
هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُ الأَجْرَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ
تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوَضُوءُ الأَنْبِيَاءِ
قَبْلِي
|فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ
: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَزَيْدٌ الْعَمِّيُّ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلا يَصِحُّ
هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَن هَذَا
الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : هُوَ عِنْدِي حَدِيثٌ وَاهٍ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ
لَمْ يَلْحَقِ ابْنَ عُمَرَ
|وَقُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ الرَّبِيعَ بْنَ
سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَلامِ
بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : هُوَ سَلامٌ
الطَّوِيلُ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، وَهُوَ
ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(1/104)
101- سَمِعْتُ أَبِي يقول لا يثبت ، عن النَّبيِّ (
في تخليل اللحية حديث
(1/105)
102- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عُمَرو بْن خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَن آبائه أن عليًّا انكسرت إحدى
زنديه ، فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَمسح عَلَى الجبائر
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا
أَصْلَ لَهُ ، وعمرو بْن خَالِد : متروك الحديث
(1/106)
103- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ
رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ
سُفْيَانَ ، أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ،
عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ،
وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه
| فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ :
مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ وَسَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ
بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ
(1/107)
104- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابن
لَهِيعَةَ ، عَن عقيل ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ
زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أن جبريل عَلَيْهِ
السلام : أتاهُ فأراهُ الوضوء ، فلمّا فرغَ نضَحَ فَرْجَهُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث كذب باطلٌ
|قلت : وقد كَانَ أَبُو زُرْعَةَ أخرجَ هَذَا
الحديث فِي كتاب المختصر ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ الأشيب ، عَنِ ابْنِ
لَهِيعَةَ ، فظننتُ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ قديمًا للمعرفة
(1/108)
105- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ
حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَرِيشِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، أَخِي الزُّبَيْرِ
بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَوَقَعَتْ قِلادَتِي
، فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ،
وَالْحَرِيشُ : شَيْخٌ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
(1/109)
106- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
بَقِيَّةُ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ،
عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَنْ
حَدِيثِ : أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ
|فَقَالَ : لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ : ابْنِ
عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
|فَقَالَ : ابْنُ عَائِذٍ عَنْ عَلِيٍّ :
مُرْسَلٌ
(1/110)
107- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ :
شُعْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا وُضُوءَ إِلا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، وَاخْتَصَرَ
شُعْبَةُ مَتْنَ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : لا وُضُوءَ إِلا مِنْ صَوْتٍ أَوْ
رِيحٍ
|وَرَوَاهُ أَصْحَابُ سُهَيْلٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَوَجَدَ رِيحًا مِنْ نَفْسِهِ ،
فَلا يَخْرُجَنَّ ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
(1/111)
108- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، يُقَبِّلُ
إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ، وَلا يَتَوَضَّأ
| فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا
أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَلا أَعْلَمُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ
سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَلا رَوَى عَنْهُ وَحِفْظِي عَنْ أَبِي رَحِمَهُ
اللَّهُ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا أَرَادَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،
عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ
صَائِمٌ
|قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِمَّنْ ؟
|قَالَ : مِنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ
(1/112)
109- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ : فِي
حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ زَيْنَبَ
السَّهْمِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ ، وَيُقَبِّلُ وَيُصَلِّي ، وَلا يَتَوَضَّأُ
|فَقَالا : الْحَجَّاجُ يُدَلِّسُ فِي حَدِيثِهِ
عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
(1/113)
110- وسَمِعْتُ أَبِي يقول لم يصح حديث عائشة في ترك
الوضوء في القبلة يعنى حديث الأعمش عن حبيب ، عن عروة عن عائشة وسُئِلَ أَبُو
زُرْعَةَ عن الوضوء من القبلة فقال : إِن لم يصح حديث عائشة قلت به
(1/114)
111- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَن قيس بْن طلق ، عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : هَلْ فِي مسِّ الذكر وضوءٌ ؟
قَالَ : لا فلم يُثبتاه وقَالا : قيس بْن طلق لَيْسَ ممن تقوم بِهِ الحجة ووهناه
|وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَن قيس بْن طلق ، عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : هَلْ فِي مسِّ الذكر وضوءٌ ؟
قَالَ : لا فلم يُثبتاه وقَالا : قيس بْن طلق لَيْسَ ممن تقوم بِهِ الحجة ووهناه
(1/115)
112- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ أَبِي
خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَن سَلْمَانَ
أَنَّهُ رَعَفَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَحْدِثْ
لِذَلِكَ وُضُوءًا
|فَقَالَ أَبِي : أَبُو خَالِدٍ هَذَا : عَمْرُو
بْنُ خَالِدٍ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، لا يُشْتَغَلُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
|قُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ الرَّمَادِيَّ
حَدَّثَنَا ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُرَيْمٍ ، عَنْ عَمْرٍو
الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ
|فَقَالَ : هُوَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ
(1/116)
113- سألتُ أبا زُرْعَةَ عن الغسل من الحجامة قلت
يروى ، عن النَّبيِّ ( الغسل من أربع فقال : لايصح هذا رواه مصعب بن شَيْبة وليس
بقوي .
|قلتُ لأَبي : زُرْعَةَ لم يرو عن عائشة من غير
حديث مصعب
|قالا لا
(1/117)
114- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الأَحَادِيثَ
الْمَرْوِيَّةَ فِي الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ
أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَحَدِيثَ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فِي : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فَقَالَ : هُوَ مَنْسُوخٌ ، نَسَخَهُ حَدِيثُ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
(1/118)
115- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ : أَبِي
إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالت : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلا يَمَسُّ مَاءً
|فَقَالَ أَبِي : سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ
، يَقُولُ
|قَالَ أَبِي : قَالَ شُعْبَةُ : قَدْ سَمِعْتُ
حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم كَانَ يَنَامُ جُنُبًا ، وَلَكِنِّي أَتَّقِيه
(1/119)
116- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ : إِسْمَاعِيلَ
بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،
عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلا الْحَائِضُ
شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ
(1/120)
117- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْن شِهَابٍ
الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ قَالَ لَهَا :
إِذَا رَأَيْتِ الدَّمَ الأَسْوَدَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاةِ ، وَإِذَا كَانَ الأَحْمَرَ
فَتَوَضَّئِي
|فَقَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرٍو عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ
(1/121)
118- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شيبان
النحوي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَن أم بَكْر ،
عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المستحاضة
|فَقَالَ أَبِي : هُوَ وهم ، والصحيح ما يَقُولُ
الأوْزَاعِيّ ، ومعاوية بْن سلم ، فَقَالا : عَن أمِّ بَكْر
|وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وقد اختلفوا عَلَى
شيبان ، فَقَالَ أَبُو نُعَيْم ، عَن أم بَكْر ، وَقَالَ الْحُسَيْن المروذي : عَن
أم أَبِي بَكْر
(1/122)
119- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
هِشَامٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا رَسُول اللهِ
صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلاةٍ
|فَلَمْ يُثْبِتْهُ وَقَالَ : الصَّحِيحُ ، عَنْ
هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أُمَّ
حَبِيبَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ مُرْسَلٌ ، وَكَذَا
يَرْوِيهِ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ
|وَقَالَ الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ : عَنْ يَحْيَى
، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ،
أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهْرَاقُ الدَّمَ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ
(1/123)
120- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ جَعْفَرُ
بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ
، قَالَ : سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ، رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْمَرْأَةُ الْمُسْتَحَاضَةُ كَيْفَ
تَصْنَعُ ؟
|قَالَ : تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ ،
ثُمَّ تُصَلِّي
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ
(1/124)
121- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ : مِقْسَمٍ ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي يَأْتِي
امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
|فَقَالَ : اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فَمِنْهُمْ
مَنْ يَرْوِي عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمِنْهُمْ مَنْ
يَرْوِي عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا
|وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، فَإِنَّ
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ أَسْنَدَهُ ، وَحُكِيَ أَنَّ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَسْنَدَهُ
لِي الْحَكَمُ مَرَّةً ، وَوَقَفَهُ مَرَّةً
|وَقَالَ أَبِي : لَمْ يَسْمَعِ الْحَكَمُ مِنْ
مِقْسَمٍ هَذَا الْحَدِيثَ
(1/125)
122- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يقول حديث قتادة عن
مقسم ولا أعلم قتادة روى ، عن عَبد الحميد شيئًا ولا عن الحكم 123- وَسَأَلْتُ
أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عقيل ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْن طَلْحَةَ ، عَن أمه حمنة بْنت جحش ، فِي الحيض ، فوهنّه ولم
يقوِّ إسناده
(1/126)
124-
َسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ : خَالِد بْن سَلَمَةَ ، عَنِ
البهيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالت : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم يذكر اللَّه عَلَى كل أحيانه فَقَالَ : لَيْسَ بذاك ، هُوَ حَدِيث لا
يُروى إِلا من ذي الوجه فذكرتُ
|قول أَبِي زُرْعَةَ لأَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ
|فَقَالَ : الَّذِي أرى أن يذكر اللَّه عَلَى كل
حال ، عَلَى الكنيف وغيره ، عَلَى هَذَا الحديث
(1/127)
125- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ
، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا
يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ بِبَوْلِهِ فَيُرُدَّ عَلَيْهِ
|فقُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَحْفُوظٌ مَا
حَالُهُ ؟
|قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنَّ الشَّأْنَ
فِي يُوسُفَ ، كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، يَقُولُ : يَكْذِبُ
(1/128)
126- وقُلْتُ لأَبِي ، وَأَبِي زُرْعَةَ فِي حَدِيثِ
: مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ
حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَن كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ
مَالِكٍ ، وَكَانَتْ تَحَتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم فِي الْهِرِّ : لَيْسَ بِنَجَسٍ ، هِيَ مِنَ الطَّوَّافَاتِ فَقُلْتُ
لَهُمَا : إِنَّ حُسَيْنَ الْمُعَلِّمَ وَهَمَّامًا ، يَقُولانِ : عَنْ إِسْحَاقَ
بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ يَحْيَى
|فَقَالا : اسْمُهَا حُمَيْدَةُ ، وَكُنْيَتُهَا
أَمُّ يَحْيَى
(1/129)
127- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ : عَبْدِ اللهِ
بْنِ عُكَيْمٍ : جَاءَنَا كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ مَوْتِهِ
بِشَهْرٍ : أَنْ لا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ
|فَقَالَ أَبِي : لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ اللهِ
بْنُ عُكَيْمٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّمَا هُوَ كِتَابُهُ
(1/130)
128- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
أَحَادِيثَ تُرْوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فِي : إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُزِيدُ فِي الْعُمْرِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا
الأَسَانِيدَ الْمَرْوِيَّةَ فِي ذَلِكَ فَضَعَّفَاهَا كُلَّهَا وَقَالا : لَيْسَ
فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُزِيدُ فِي الْعُمْرِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
(1/131)
129- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ
وَذَكَرْتُ لَهُمَا حَدِيثًا : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي
جَدَّتِي ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا
وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّه
|فَقَالا : لَيْسَ عِنْدَنَا بِذَاكَ الصَّحِيحِ
، أَبُو ثِفَالٍ مَجْهُولٌ ، وَرَبَاحٌ مَجْهُولٌ
(1/132)
130- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا :
رَوَاهُ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ
، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ
لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقالُ لَهُ : الْوَلْهَانُ ، فَاحْذَرُوهُ
|فَقَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ خَارِجَةُ ،
وَأْخَطَأَ فِيهِ
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ
الْحَسَنِ قَوْلَهُ
|وَرَوَاهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ
، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : عَن هَذَا
الْحَدِيثِ
|فَقَالَ : رَفْعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم مُنْكَرٌ
(1/133)
131- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
جَدِّهِ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْتُهُ يَفْصِلُ
بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ
|فَلَمْ يُثْبِتْهُ ، وَقَالَ : طَلْحَةُ هَذَا
، يُقَالُ : إِنَّهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ
طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، وَلَوْ كَانَ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ لم يُخْتَلَفْ
فِيهِ
(1/134)
132- وَسَمِعْتُ أَبِي فِي حَدِيثٍ : رَوَاهُ
بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ،
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مِنْ
نَهْرٍ ، وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَرَدَّهُ فِي النَّهْرِ
|فَقَالَ أَبِي : حَبِيبٌ ، عَنْ أَبِي
الدَّرْدَاءِ ، مُرْسَلٌ
(1/135)
133- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ : عَلِيِّ
بْنِ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ
الأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
|فَقَالَ أَبِي : ذَاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ
بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحِيمِ ، فَقَالَ عَنْ أَبِي مُوسَى مَوْقُوفٌ
(1/136)
134- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا :
رَوَاهُ قِراد أَبُو نوح ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَن إسماعيل بْن مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي
المتوكل ، قَالَ : توضأ عُمَر وبقي عَلَى بعض رجله قطعة لم يصبها الماء ، فأمره
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء
|فَقَالَ أَبِي : أَبُو المتوكل لم يسمع من
عُمَر ، وإسماعيل هَذَا لَيْسَ بِهِ بأس
(1/137)
135- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثِ :
الْوَلِيدِ ، عَن ثور بْن يَزِيدَ ، عَن رجاء بْن حيوة ، عَن كاتب المغيرة ، عَنِ
الْمُغِيرَةِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخفِّ وأسفله
|فَقَالَ : لَيْسَ بِمحفوظ ، وسائر الأحاديث
عَنِ الْمُغِيرَةِ أصح
(1/138)
136- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثابت ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التيمم ضربتين
|قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ موقوف
(1/139)
137- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ قرة بْن سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ
سَالِمٍ ، ونافع ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
التيمم ضربتين
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
، وسليمان ضعيف الحديث قلت : وقد روى هَذَا الحديث الربيع
بْن بدر ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدِّه ، عَنِ الأسلع ، قَالَ : كنتُ أخدمُ النَّبِيّ
صلى الله عليه وسلم ، فذكر التيمم ضربتين
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الربيع بْن بدر
متروك الحديث
(1/140)
138- سألتُ أبي عن رواية عروة عن علي فقال مرسل
(1/141)
$ومن الطهارة ايضا$
139- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ : اخْتِلافِ
الرُّوَاةِ فِي خَبَرِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي الاسْتِنْجَاءِ وَرَوَاهُ
وَكِيعٌ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ خُزَيْمَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا
رَجِيعٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَمَّنْ
حَدَّثَهُ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ حَدِيثُ
وَكِيعٍ ، وَعَبْدَةُ
(1/142)
140- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا
خَطَأٌ ، رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، يَعْنِي : عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا
(1/143)
141- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ
سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ
، قَالَ : كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أذُنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مَوْضِعَ
الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ
فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ
(1/144)
142- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
عَيَّاشٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَانِقٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
غَنْمِ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ نِصْفُ الإِيمَانِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : عَبْدُ الْوَهَّابِ
شَيْخٌ صَالِحٌ مِنْ بَنِي حَوْطٍ مِنْ مَذْحِجٍ مِنَ الْعَرَبِ ، وَأَبُو عَامِرٍ
الأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ : عُبَيْدٌ ، قُتِلَ بِحُنَيْنٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ
أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، وَهُوَ أَشْبَهُ إِلا أَنَّ الشَّيْخَ ، قَالَ : أَبُو
عَامِرٍ
(1/145)
143- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الفريابي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن سالم أَبِي النضر ، عَن بسر بْن سَعِيد أن
عُثْمَان توضأ ثلاثًا ثلاثًا ، ثُمَّ قَالَ لأصحاب رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم : هَكَذَا رأيتم رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟
|فَقَالُوا : نعم
|وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي
النضر ، عَنْ أَبِي أنس : أن عُثْمَان توضأ بالمقاعد ، فَقَالَ : إِلا
أريكم وضوء رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟
|قَالَ : ثُمَّ توضأ ثلاثًا ثلاثًا
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ الفريابي
والصواب : ما قَالَ وكيع
|وَسَأَلْتُ أَبِي : عَن هَذَا الْحَدِيثِ
فَقَالَ : حَدِيث وكيع أصح ، وَأَبُو أنس جد مالك بْن أَنَسٍ ، وَأَبُو أنس ، عَنْ
عُثْمَانَ : متصل ، وبُسر بْن سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ : مرسلٌ
(1/146)
144- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ
عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الحارث الأعور ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء أَنَّهُ توضأ ثلاثًا
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ،
وإسرائيل ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حية ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح ما قَالَ
الثوري ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وإسرائيل
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَبُو حية لا يُعرف
اسمه ، وَهُوَ ابْنُ قيس الوادعي
(1/147)
145- سُئَل أبو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه شُعبة ،
عن مالك بن عُرفطة ، عن عَبد خَير ، عن عليٍّ ، رضي الله عنه ، في الوضوء ثلاثًا.-
|ورواه أبو عَوانة ، وزائدة ، عن خالد بن علقمة
، عن عَبد خَيْر ، عن عليٍّ ، عن النَّبيِّ ( ، في الوضوء.
|فقال أبو زُرْعَةَ : وَهِمَ فيه شُعبة ، إنما
أراد خالد بن علقمة.
|ورواه سفيان ، موقوف ، لم يَرفعه.
(1/148)
146- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : هَذَا الَّذِي افْتَرَضَ
اللَّه عَلَيْكُمْ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ
ضَعَّفَ ضَعَّفَ اللَّه لَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : هَذَا
وُضُوءُنَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٍ وَاهٍ
، مُنْكَرٌ ، ضَعِيفٌ
(1/149)
147- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَر الخطمي ، عَنْ
عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، والحارث بْن فضيل ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي قِراد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء
|وَرَوَاهُ غُنْدر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي
جَعْفَر المديني ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُثْمَان بْن حنيف ، قَالَ : حَدَّثَنِي القيسي
أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سفر ، فأتي بِماء فغسل يده
مرة ، وغسل وجهه وذراعيه مرة ، وغسل رجليه مرة بيديه كلتيهما
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح حَدِيث
يَحْيَى بْن سَعِيد القطان
(1/150)
148- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَحُسَيْنٌ الْمْعَلِّمُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ
بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ ، فَدَعَا بِوُضُوءٍ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْد الرَّحْمَنِ
أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
|وَرَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
أَبِي سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّينِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ
بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ
أَبِي مُعَاوِيَةَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ
مَوْلَى دَوْسٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ،
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : وَيْلٌ
لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ
(1/151)
149- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَن شَيْبَةَ بْنِ الأَحْنَفِ الأوْزَاعِيِّ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ
الأَشْعَرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ الأَشْعَرِيَّ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ ، عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ
، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَشُرْحَبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ ، أَنَّهُمْ
سَمِعُوا رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ
النَّارِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَبُو صَالِحٍ لا
يُعْرَفُ اسْمُهُ ، وَلا أَبُو عَبْدِ اللهِ يُعْرَفُ اسْمُهُ
(1/152)
150- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ،
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَوْ عَنْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ
النَّارِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخُو أَبِي
أُمَامَةَ لا أَعْرِفُ اسْمَهُ
(1/153)
151- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ
بْنِ زُحَرَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي
أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ
مِنَ النَّارِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُطَّرِحٌ ضَعِيفُ
الْحَدِيثِ
(1/154)
152- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ
صَلَّى خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
|وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث أَبِي
نُعَيْمٍ أَصَحُّ
(1/155)
153- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَخْرَجَتْ لَهُمْ
مِخْضَبًا مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَتْ : كُنْتُ أُرَجِّلُ فِيهِ رَأْسَ رَسُول اللهِ
صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ
، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ
زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ زَيْنَبَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ أَبِيهِ
، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ : أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ
رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي مِخْضَبٍ مِنْ صُفْرٍ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا الصَّحِيحُ
يَعْنِي : حَدِيثَ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ
(1/156)
154- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه عبيد
بن يعيش ، عن يونُس ابن بكير عن طلحة بن يحيى ، عن أُم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة
عن جدتها أم سلمة رفعت إليها مخضبا من صفر فقالت كان رسول الله ( يغتسل فيه.
|ورواه عقبة بن مكرم ، عن يونُس بن بكير عن طلحة
ابن يحيى ، عن أُم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة عن جدتها أم سلمة ، عن النَّبيِّ (
|فقال أبو زُرْعَةَ الصحيح يعني من قال ، عن أُم
كلثوم
(1/157)
155- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأجلح ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي ،
عَنِ الحارث بْن سُوَيْدٍ ، قَالَ : بال جرير بْن عَبْدِ اللهِ ، ثُمَّ توضأ ومسح
عَلَى خفيه ، فرآهُ رجلٌ فتعجب لذلك ، فَقَالَ لا تعجب ، فإني رأيتُ رَسُول اللهِ
صلى الله عليه وسلم يفعله
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا الحديث وَهِمَ
فِيهِ عَبْد اللهِ بْن الأجلح
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَاهُ أصحاب الأعمش
، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن همام بْن حارث ، عَنْ جَرِيرٍ ،
وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/158)
156- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَن قَيْسِ
بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرٍ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ
|وَرَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ
شَرِيكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ
حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
الْبَجَلِيِّ ، وَلَمْ يَلْحَقْ أَبَاهُ
(1/159)
157- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ غسان النهدي ، عَنْ عَبْدِ السلام بْن حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي
عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي شريح ، عَنْ أَبِي
مُسْلِمٍ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيث وَهِمَ
فِيهِ عَبْدُ السلام بْن حرب
(1/160)
158- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ
يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقالُ لَهُ :
الْوَلْهَانُ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ عِنْدِي
مُنْكَرٌ
(1/161)
159- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وغيرهما ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ
يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الفَرَقُ
|وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ عِنْدِي
حَدِيثُ عُرْوَةَ-
(1/162)
160- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
سليمان بن عبد الرحمان الدمشقي عن إِسماعيل بن عياش ، عن أبي شَيْبة يحيى بن يزيد
الرهاوي عن زيد بن أبي انيسة عن حماد عن عامر الشعبي عن إِبراهيم بن أبي موسى ، عن
المغيرة بن شعبة في الوضوء والمسح على الخفين
|فقال أبو زُرْعَةَ وهم فيه حماد خالفه أبو
إسحاق السبيعي ، وابن أبي خالد وحصين قال أبو محمد قلت يعني أنهم رووا الحديث عن
الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن المغيرة وليس لأبراهيم بن أبي موسى ههنا معنى
(1/163)
161- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
قَبِيصة ، عن سفيان عن أسامة بن زيد ، عن سالم بن النعمان ، عن أُمرأة من جهينة
يقال لها أم صفية هكذا قال قَبِيصة قالت نازعت النبي ( في الوضوء من اناء واحد.
|ورواه وكيع عن أسامة بن زيد عن النعمان بن
خربوذ ، عن أُم صبية هذا الحديث.
|ورواه ابن وهب عن أسامة بن زيد ، عن سالم بن
النعمان ، عن أُم صبية.
|ورواه خارجة بن الحرث ، عن سالم بن سرح سمعت أم
صبية فذكر الحديث
|فقال أبو زُرْعَةَ هكذا قال قَبِيصة أم صفية ،
وإنما هي أم صبية واسمها خولة بنت قيس ووهم وكيع في الحديث والصحيح حديث ابن وهب
وسالم بن النعمان قال أبو محمد يعني أن وكيعا قال عن النعمان بن خربود فهذا الذي
وهم فيه
(1/164)
162- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، يُحدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم :
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ ، فَلْيَغْرِفْ عَلَى يَدِهِ ثَلاثَ
غَرَفَاتٍ ، قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وُضُوئِهِ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي حَيْثُ
بَاتَتْ يَدُهُ
|وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ
أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ ، يَعْنِي : حَدِيثَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
(1/165)
163- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ
عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ ،
وَهِيَ جَدَّةُ إِسْحَاقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ :
يَا رَسُولَ اللهِ ، الْمَرْأَةُ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَنَامِ
بَأَنَّ زَوْجَهَا جَامَعَهَا ، أَتَغْتَسِلُ ؟
|فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ :
دَخَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ : أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ
الْمَرْأَةُ ؟
|قَالَ أَبِي : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ : مُرْسَلٌ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ
عَمَّارٍ ، رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ
وَحَدِيثُ الأَوْزَاعِيِّ ، أشبه مرسل من الموصل
(1/166)
164- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ : سَهْلِ بْنِ
عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ
أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ ، أَوْ أَبَانِ بْنِ
حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ
تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا إِلا مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَعَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ
، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُثْمَانَ
مُرْسَلٌ
|وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَأُسَامَةُ
بْنُ زَيْدٍ ، وَاللَّيْثُ ، وَابْنُ لَهِيعَة ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُثْمَانَ
مُرْسَلٌ
|وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ
أَنَّهُ بَلَغَهُ ، عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا
(1/167)
165- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ
بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنَ الطَّائِفِ يَشْكُونَ إِلَى رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم بَرْدَ أَرْضِهِمْ ، لِيُرَخِّصَ لَهُم فِي الْغُسْلِ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أمَّا أَنَا فَأَصُبُّ عَلَى رَأْسِي
ثَلاثَ مَرَّاتٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/168)
166- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به ، عن مُحمد
بن عبد الله بن بكر الصنعاني ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو سلام عن
زيد العمى ، عن أبي الصديق عن عائشة أن رسول الله ( قبلها ثم مضى لوجهه ولم
يُحَدِّثُ وضوءًا
|سَمِعْتُ أَبِي يقول أبو سلام هذا هو خطأ ،
إنما هو : سلام الطويل والحديث منكر وسلام متروك الحديث-
(1/169)
167- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ يَقُولُ : بِسْمِ اللَّه ، اللَّهُمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : هَكَذَا
أَمْلاهُ عَلَيْنَا مِنْ حِفْظِهِ.
|وَقِيلَ لِي : فِي كِتَابِهِ : عَنْ أَبِي
مَعْشَرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ
أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.
|وَحَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ،
عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(1/170)
168- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ كَانَ آخرُ الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مسَّتِ النَّارُ فَسَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ : هَذَا حَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْمَتْنِ ، إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ
أَكَلَ كَتِفًا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ كَذَا
|رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ،
عَنْ جَابِرٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبٌ حَدَّثَ بِهِ مِنْ حِفْظِهِ
فَوَهِمَ فِيهِ
(1/171)
169- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث وراه عتاب بن بشير
عن خصيف ، عن سعيد بن جبير قال عاب ابن عمر على سعد المسح على الخفين وهما بالعراق
فلما رجعا اجتماعا عند عمر فقال له سعد سل أمير المؤمنين عن الذي عبت علي فقال سعد
عاب علي بالمسح على الخفين فقال عمر فعلت قال نعم قال عمر عمك اعلم منك فقال ابن
عباس يا أمير المؤمنين قد علمنا أن رسول الله ( قد مسح ومسح أصحابه.
|ورواه ابن جريج فقال عن خصيف عن مقسم ، عن ابن
عباس فقال أبو زُرْعَةَ ابن جريج عندي أحفظ من عتاب بن بشير
(1/172)
170- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : ذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا
رَوَاهُ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا اسْتَيْقَظَ
أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَغْسِلْ كَفَّيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ
يَجْعَلَهُمَا فِي الإِنَاءِ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ،
ثُمَّ لِيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ مِنْ إِنَائِهِ ، ثُمَّ لِيَصُبَّ عَلَى شِمَالِهِ
فَلْيَغْسِلْ مَقْعَدَتَهُ
|قَالَ أَبِي : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ : ثُمَّ
لِيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ مِنْ كَلامِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
طَهْمَانَ ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَصِلُ كَلامَهُ بِالْحَدِيثِ فَلا يُمَيِّزُهُ
الْمُسْتَمِعُ
(1/173)
171- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ
، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ
ثَلاثًا ثَلاثًا وَمَرَّةً وَمَرَّةً
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ لَيْسَ
فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
(1/174)
172- أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
أَبِي حَاتِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونِ بْنِ
عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا
وُضُوءُنَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ
وَأَرْبَى
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ لِهَذَا
الْحَدِيثِ أَصْلٌ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِه وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْنَا
|وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ أَبِي تَقِيٍّ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ،
أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغَيرَةِ
بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ : أَنَّهُ سَارَ
مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم تَبَرَّزَ وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَذَكَرَ
الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، بَدَلَ : مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْمَاعِيلَ
(1/175)
174- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي
حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ كَانَ آخِرُ
الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ
النَّارُ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثُ مُضْطَرِبُ
الْمَتْنِ ، إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفًا
، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ
، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ
فَوَهِمَ فِيهِ
(1/176)
175- وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ الْحِمْصِيَّ
الطَّائِيَّ ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ النَّصَيبِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ
بْنِ شُعَيْبٍ الْخَوْلانِيِّ ، وَكَانَ يَسْكُنُ اللاذِقِيَّةَ ، عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ : أَنَّهُ أَكَلَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ فَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ ،
يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ
جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، مَوْقُوفٌ
(1/177)
176- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي
حَدِيثًا كَتَبْتُهُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ
مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِقْلابٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنِ
الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،
عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ ، وَفِي قَدَمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ
يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اذْهَبْ
فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ فَفَعَلَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا
الإِسْنَادِ ، وَوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(1/178)
177- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ،
عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ
وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ فِيهِ
الْحَكَمُ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْصُورٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ نَفْسِهِ ،
عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/179)
178- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ
سَمِعَ عَائِشَة تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسْبِغِ
الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ :
وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
|وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ
، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَدَعَا
بِوُضُوءٍ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ
النَّارِ وَلَيْسَ فِي إِسْنَادِهِمَا ذِكْرُ أَبِي هُرَيْرَةَ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شَيْبَانُ
وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ الأوْزَاعِيِّ ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقِيلَ لأَبِي
زُرْعَةَ : فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ يُونُسَ الْيَمَامِيَّ رَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ
عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّينَ ، عَنْ عَائِشَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَى عُمَرُ
بْنُ يُونُسَ وَالصَّحِيحُ كَمَا رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَحُسَيْنٌ
الْمُعَلِّمُ
(1/180)
179- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ
بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ،
قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
وَالْعَمَامَةِ
|فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ أَبُو سَلَمَةَ
، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
(1/181)
180- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ بَقِيَّةُ
، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الأَنْمَارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ
: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَأَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ مَجْهُولٌ
(1/182)
181- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَنْتُمُ الْغُرُّ
الْمُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ
يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ لَيْثٌ ، عَنْ
كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/183)
182- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي
: رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ
، مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ
الْمُغِيرَةُ : فَذَهَبْتُ مَعِي بِمَاءٍ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ،
وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : وَهِمَ مَالِكٌ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ فِي نَسَبِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ وَلَدِ
الْمُغِيرَةِ ، وَيُقالُ لَهُ : عَبَّادُ بْنُ زِيَادِ بْنِ
أَبِي سُفْيَانَ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ،
وَحَمْزَةَ ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/184)
183- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ
، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمْعَنَ فِي السَّيْرِ ، فَلَمْ يَرَ
شَيْئًا يَسْتُرُهُ ، فَدَعَا عَبْدَ اللهِ ، فَقَالَ : انْطَلِقْ إِلَى تَيْنِكَ
الإِشَاءَتَيْنِ ، يَعْنِي النَّخْلَتَيْنِ ، فَقُلْ لَهُمَا : إِنَّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَقْتَلِعَا بِأُصُولِكُمَا
وَعُرُوقِكُمَا حَتَّى تَسْتُرَاهُ ، فَأَتَاهُمَا ، فَقَالَ لَهُمَا :
فَفَعَلَتَا ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحَاجَةَ ، ثُمَّ
رَجَعَ فَقَالَ لِعَبْدِ اللهِ : انْطَلِقْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ لَهُمَا : إِنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَرْجِعَا مَكَانَكُمَا فَفَعَلَتَا
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ
مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، إِنَّمَا رَوَى يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ ،
وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ : فَرَوَى الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ،
عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم
|وَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ
يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
|وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ يُونُسَ بْنِ
خَبَّابٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/185)
184- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو بكر الحنفي ،
عن سفيان عن هشام ، عن أَبيه عن أخيه أَنه رأى إِبراهيم النخعي وتوضأ ومسح على
الجوربين فسَمِعْتُ أَبِي يقول ، إنما هو : سفيان عن الحسن بن عمرو عن
اخيه فضيل بن عمرو عن إبراهيم
(1/186)
185- وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عصام
الانصاري ، عن أبي بكر الحنفي ، عن سفيان عن حكيم بن سعد عن عمران بن ظبيان عن
سلمان أَنه قال من وجد في بطنه رزا من بول أو غائط فلينصرف غير متكلم ولا داعي
فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا اسناد مقلوب ، إنما هو : سفيان عن عمران بن ظبيان بن
يزيد البصري عن هشام ، عن عروة ، عن أَبيه أَنَّ النَّبيَّ صلى
(1/187)
186- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي
مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لِيَنْهَكَنَّ أَحَدُكُمْ
أَصَابِعَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْهَكَهُ النَّارُ
|وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَفْعُهُ مُنْكَرٌ
(1/188)
187- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ ،
عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ
تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى
بْنُ يَمَانٍ
|وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدُ
بْنُ ثَوْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
(1/189)
188- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو داود الطيالسي
عن شعبة عن منصور عن سدوس عن البراء بن قيس عن حذيفة أَنه قال ما أبالي مسست ذكرى
أم أنفي فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ ، إنما هو : منصور عن اياد بن ليقط السدوسي
عن البراء بن قيس عن حذيفة .
|قلتُ لأَبي : الخطأ ممن هو قال : لا أدري من
أبي داود أو من شعبة قلت.
|ورواه أبو عوانة عن منصور عن اياد بن لقيط عن
البراء بن قيس عن حذيفة
(1/190)
189- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسين بن حفص
الاصبهاني ، عن سفيان ، عن أيوب بن موسى ، عن سعيد ، عن أبي رافع ، عن أُم سلمة
قالت قلت يا رسول الله اني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه من الجنابة قال : لا إنما
يكفيك ثلث حثيات ثم صبي عليك الماء فتطهري فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ ، إنما هو
: سعيد المقبري ، عن عَبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، عن أُم سلمة ، عن النَّبيِّ
(
(1/191)
190- سَمِعْتُ أَبِي ورأى في كتابي عن الحسين بن حفص
، عن سفيان عن منصور عن عمران الجعفى عن النخعي أن سعد بن مالك قال لم تلحقون بدينكم
ماليس منه يرى أحدكم أن حقا عليه إذا بال أن يغسل ذكره فسَمِعْتُ أَبِي يقول ليس
هذا عمران الجعفي ، إنما هو : عمران الخياط وعمران الجعفي هو عمران بن مسلم صاحب سويد
بن غفلة
(1/192)
191- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَهْرِيُّ ، خَالُ
أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ قَالَ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
|فَقَالَ أَبِي : هُوَ خَطَأٌ وَلَمْ يُبَيِّنِ
الصَّوَابَ مَا هُوَ ، وَمَا عِلَّةُ ذَلِكَ ، وَالَّذِي عِنْدِي : أَنَّ
الصَّحِيحَ مَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ
أَبِيهِ مَوْقُوفٌ
|وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ،
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
قَارِظٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم
(1/193)
192- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَاخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى يَحْيَى بْنِ
أَيُّوبَ
|فَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
حُنَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلُ
الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
مِنْ نِسَائِكُمْ فَلا تَدْخُلْنَ الْحَمَّامَ
|وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو
بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، كِلاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ
يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ
أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، غَيْرَ أَنَّ اللَّيْثَ
زَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلا
|رَوَى اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ
، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْقُرَشِيِّ ، مِنْ بَنِي عَبْدِ
الدَّارِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيَّ ، أَخْبَرَهُ عَنْ
أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ
سُوَيْدٍ أَشْبَهُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَالَّذِي عِنْدِي
وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الأَصَحَّ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ
(1/194)
193- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَانْتَهَى فِي
الْقِرَاءَةِ إِلَى حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ ، عَنْ
يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : شَرِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم لَبَنًا ، ثُمَّ قَالَ : هَاتُوا مَاءً فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : إِنَّ لَهُ
دَسَمًا
|فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَأَمْلَى عَلَيْنَا
، فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ
، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، مُرْسَلٌ
(1/195)
194- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
|فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ يَحْيَى ،
عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : يَحْيَى ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ
: يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/196)
195- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْحُسَيْن
بْن الربيع ، عَنْ أَبِي شهاب ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَاصِم ، عَن راشد بْن نُجَيح ، قَالَ : رأيتُ أنسًا مسح عَلَى الخفين فِعْلَه
(1/197)
$باب علل أخبار رويت في الصلاة$
196- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ
: كَتَبْتُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ
أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ
صَلَّى بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ
|قَالَ أَبِي : فَذَكَرْتُهُ لابْنِ نُمَيْرٍ ،
فَقَالَ : الشَّيْخُ لا بَأْسَ بِهِ ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ
|قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ
(1/198)
197- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَثَّامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
كَانَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ
الْقَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
|قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامُ
بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ هَذَا
|رَوَاهُ جَرِيرٌ هَكَذَا
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ
بْنُ عَدِيٍّ هَذَا الْحَدِيثَ وَهُوَ مُنْكَرٌ
(1/199)
198- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ
أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ
ابْنُ عُيَيْنَةَ ، لَيْسَ لِهَذَا أَصْلٌ ، مَا نَدْرِي كَيْفَ أَخْطَأَ وَمَا
أَرَادَ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا أَرَادَ ابْنُ
عُيَيْنَةَ حَدِيثَ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ
خَبَّابٍ أَنَّهُ ، قِيلَ لَهُ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟
|قَالَ : بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : عِنْدَهُ
الْحَدِيثَانِ جَمِيعًا
|قَالَ : أَحَدُهُمَا ، وَالآخَرُ خَطَأٌ
(1/200)
199- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثِ
: أَبِي غَطَفَانَ ، يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم : مَنْ أَشَارَ فِي صَلاتِهِ
إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فلْيُعِدْهَا وَقَالَ : لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ
الأَحَادِيثِ هَذَا الْكَلامُ ، وَلَيْسَ عِنْدِي بِذَاكَ الصَّحِيحُ ، إِنَّمَا
رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ
|قُلْتُ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَاحْتَمَلَ أَنْ
يَكُونَ أَرَادَ إِشَارَتَهُ فِي غَيْرِ جِنْسِ الصَّلاةِ
(1/201)
200- سألتُ أبي عن حديث سهيل بن سعد في صلاة رسول
الله ( أَنه ركع على المنبر ثم رجع القهقرى
|وحديث أبي سعيد ، عن النَّبيِّ ( لا يصلى
الامام على أشرف مما عليه أصحابه
|وحديث أبي مسعود صلى حذيفة بالمداين يصلى وكان
مرتفع فأخذ بثوبه فجذبه وقال أما علمت أَنه نهى عن ذلك
|فقال أبي حديث سهيل صحيح وحديث أبي طوالة من
رواية زيد بن جبيرة ضعيف وحديث أبي مسعود ليس كل أحد يوصله وقد وصله زياد البكائي
من رواية زيد بن أبي الليث عن عدي بن ثابت عن رجل من بني تميم ، عن أبي مسعود
مرفوع وهو صالح
(1/202)
201- سألتُ أبي عن حديث العباس بن عبد المطلب ، عن
النَّبيِّ ( يسجد العبد على سبعة آراب وجهه وركبتاه وقدماه ولم يذكر الأنف.
|قال أبي : هو صحيح
|202- سألتُ أبي عن حديث ابن عمر ، عن النَّبيِّ (
أَنه كان يصلى على راحلته تطوعا فقال فيها نزلت فأينما تولوا فثم وجه الله وحديث
أبي الربيع السمان الذي رواه عن عامر بن ربيعة كنا مع رسول الله ( في ليلة سوداء
مظلمة فلم نعرف القبلة قال : حديث ابن عمر أصح من حديث أبي الربيع السمان
(1/203)
203- سألتُ أبي عن حديث أبي برزة وعبد الله بن مسعود
، عن النَّبيِّ ( أَنه نهى عن السمر والحديث بعد العشاء وحديث اوس ابن حذيفة كان
رسول الله ( يأتينا بعد العشاء يحدثنا وكان اكثر حديثه تشكيه قريش.
|قال أبي : حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن
حذيفة
(1/204)
204- وسَمِعْتُ أَبِي يقول حديث أبي ذر ، عن
النَّبيِّ ( يقطع الصلاة الكلب الاسود البهيم أصح من حديث أبي سعيد لا يقطع الصلاة
شيء
(1/205)
205- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَن نُعَيْم المجمر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : قد عرفنا السلام عليك ، فكيفَ الصلاةُ
عليك ؟
|وَرَوَاهُ مالك ، عَن نُعَيْم المجمر ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زيد ، عَنْ أَبِي مَسْعُود ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيث مالك أصحُّ ، وحديث
دَاوُد خطأ
|قِيلَ لأَبِي : إن مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ ،
أبا سلمة ، قد روى عَن حبان بْن يسار ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مطرف عُبَيْد
اللهِ بْن طَلْحَةَ بْن كُريز ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ الهاشمي
يعني أبا جَعْفَر ، عَنِ المجمر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
|فقُلْتُ لأَبِي : قد تابعَ هَذَا دَاوُد بْن
قيس
|قَالَ : مالك أحفظ ، والحديث حَدِيث مالك
(1/206)
206- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ لَهَا : نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ ، قُلْتُ : إِنِّي
حَائِضٌ ، قَالَ : إِنَّ حَيْضَكِ لَيْسَ فِي
يَدِكِ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ الْبَهِيُّ ، عَنْ
عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، نَحْوَهُ
|فَقَالَ أَبِي : حَدِيثُ ثَابِتٍ ، عَنِ
الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَذَلِكَ أَنْ الْبَهِيَّ يُدْخِلُ
بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ : عُرْوَةَ ، وَرُبَّمَا قَالَ : حَدَّثَتْنِي
عَائِشَةُ ، وَنَفْسُ الْبَهِيِّ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ
(1/207)
207- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ هِشَامُ
بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شعيب بْن شابور ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
العلاء بْن زَيْدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، أَنَّهُ صَلَّى فترك آيةً ، فلما انصرفَ ، قَالَ : أفيكم أُبَيّ ؟ وَذَكَرَ
الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، دخل لِهشام بْن
إِسْمَاعِيلَ حَدِيث فِي حَدِيث ، نظرتُ فِي بعض أصناف مُحَمَّد بْن شعيب فوجدت
هَذَا الحديث : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ
الْبَصْرِيّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فترك آيةً هَكَذَا مرسلٌ
(1/208)
ورأيتُ بجنبه حَدِيث : عَبْد اللهِ بْن العلاء
، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
سُئل عَن صلاة الليل ، فَقَالَ : مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خشيتَ الصبح فعلمت
أَنَّهُ سقط عَلَى هشام بْن إِسْمَاعِيلَ متنُ حَدِيث عَبْد اللهِ بْن العلاء ،
وبقي إسناده ، وسقط إسناد حَدِيث مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ ، فصار متن
حَدِيث مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ بإسناد حَدِيث عَبْد اللهِ بْن العلاء
بْن زيد وهذا حَدِيث مشهور يرويه الناس عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، فلمّا قدمت
السفرة الثانية رأيتُ هشام بْن عمار يُحدث بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ،
فظننت أن بعض البغداديين
|أدخلوه عَلَيْهِ ، فقلت لَهُ : يا أبا الوليد ،
لَيْسَ هَذَا من حديثك فَقَالَ : أنت كتبت حديثي كله ؟
|فقلت : أما حَدِيث مُحَمَّد بْن شعيب فإني
قدمتُ عليك سنة بضعة عشر ، فسألتني أن أخرج لك مسند مُحَمَّد بْن شُعَيْبٍ ،
فأخرجتُ إليّ حَدِيث مُحَمَّد بْن شعيب فكتبت لك مسنده ؟
|فَقَالَ : نعم ، هِيَ عِنْدِي بِخطك ، قد أعلمت
الناس أن هَذَا بِخط أَبِي حَاتِمٍ فسكتَ
(1/209)
208- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَانَ فِي كِتَابِ
أَبِي زُرْعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
غَزْوَانَ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتًّا غُفِرَ
لَهُ بِهَا
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اضْرِبُوا عَلَى
هَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِنَّهُ شِبْهُ مَوْضُوعٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَمُحَمَّدُ بْنُ
غَزْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ مُنَكُر الْحَدِيثِ
(1/210)
209- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ العمري ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْد اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي صلاة الخوف
|قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ صالح بْن
خوات ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حثَمة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قلت : الوهم
ممن هُوَ ؟
|قَالَ : من العمري
(1/211)
210- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه سعيد بن بشير ، عن
قتادة عن عب الله بن الصامت ، عن أبي بن كعب كنا نؤمن أن نخرج من الصف الأول من لا
نعرف.
|قال أبي : ما أدري ما هذا الاسناد إنما يروى
أبو جمرة نصر بن عمران عن اياس بن قتادة أَنه قال دخلت المسجد فذكر الحديث ، عن
أبي بن كعب كنا نؤمر.
|قال أبي : ولا أعلم سمع قتادة من عبد الله بن
الصامت إنما يروي قتادة ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن حميد بن هلال ، عن عَبد الله
بن الصامت
(1/212)
211- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُنَيْدُ بْنُ
دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ
سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
زَيْنَبَ الثَّقِفِيَّةِ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا
شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلا تَمَسَّ طِيبًا
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ سِوَى زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، وَلا رَوَى عَنْ زِيَادِ بْنِ
سَعْدٍ غَيْرُ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَلا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا حَجَّاجٌ ، وَلا
عَنْ حَجَّاجٍ إِلا سُنَيْدٌ
|غَيْرَ أَنَّ أَبَا زُرْعَةَ حَدَّثَنِي
بِعَوْرَتِهِ : أَخْبَرَنِي أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ
مَعِينٍ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ
فِي كِتَابِ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ بُسْرٍ ،
لَيْسَ فِيهِ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو
زُرْعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُنَيْدٍ هَكَذَا ، فَأَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو
زُرْعَةَ ، وَقَالَ : أَخْبَرْتُ بِهَذَا
الْحَدِيثِ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، فَقَالَ : كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِ
حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ
سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
لَيْسَ فِيهِ الزُّهْرِيُّ
(1/213)
212- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَلِيُّ بْنُ قادم ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا استسقى ،
قَالَ : اللَّهُمَّ اسق عبادَكَ وبِلادَك الحديث
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ أَبِي :
حَدَّثَنَا سهل بْن صالِح الأنطاكي ، وَكَانَ ثقة ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ قادم هَذَا
الحديث
|قُلْتُ لأَبِي : فهذا أصحُّ أو حَدِيث ابن
الدَّرَاوَرْدِيّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد أن عَمْرو بْن شُعَيْبٍ ، أخبره
أَنَّهُ بلغه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟
|قَالَ أَبِي : يروونه عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وقلَّ من
يَقُولُ : عَنْ جَدِّهِ
|قلت : فأيهما أصح
|قَالَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم مرسلا
(1/214)
213- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ
أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ وَاثِلَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلا تَجْلِسُوا
عَلَيْهَا
|قَالَ أَبِي : يَرَوْنَ أَنَّ ابْنَ
الْمُبَارَكِ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَدْخَلَ أَبَا إِدْرِيسَ
الْخَوْلانِيَّ ، بَيْنَ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَبَيْنَ وَاثِلَةَ
|وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَصَدَقَةُ
بْنُ خَالِدٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ بُسْرِ
بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَاثِلَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي
مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : بُسْرٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ
وَاثِلَةَ ، وَكَثِيرًا مَا يُحَدِّثُ بُسْرٌ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، فَغَلَطَ ابْنُ
الْمُبَارَكِ فَظَنَّ أَنَّ هَذَا مِمَّا رُوِيَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ
وَاثِلَةَ ، وَقَدْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ بُسْرٌ مِنْ وَاثِلَةَ نَفْسِهِ ،
لأَنَّ أَهْلَ الشَّامِ أَعْرَفُ بِحَدِيثِهِمْ
(1/215)
214- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الفضيل بْن سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زيد بْن مُهاجر بْن قُنفذ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سمعتُ معاوية ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم : إِذَا قَالَ الرجل كما
يَقُولُ المؤذن
|قَالَ أَبِي : فِيهِ تَرْكُ رَجُل ، مُحَمَّد
بْن إِبْرَاهِيمَ التيمي لم يسمع من معاوية
(1/216)
215- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الأجلح ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم صلى فِي ثوب واحد
|فَقَالَ أَبِي : الصحيح عَنْ أَنَسٍ ، موقوف
رَوَاهُ فضيل بْن سُلَيْمَانَ ، عَن عَاصِمٍ ، عَن أنس موقوف
|وَرَوَاهُ غير واحد عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ
، موقوف
(1/217)
216- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قَالَ
الْمُؤَذِّنُ فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُ فَقَالَ : رَوَاهُ جَمَاعَةٌ : مَالِكٌ
، وَغَيْرُهُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/218)
217- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ : سُهَيْلَ بْنَ
أَبِي صَالِحٍ ، وَعَبَّادَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ فَقَالَ : هُمَا أَخَوَانِ وَلا
أَعْلَمُ لَهُمَا أَخًا ، إِلا مَا رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ نَافِعِ
بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ
مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالأَعْمَشُ
يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ
|قَالَ : حَدِيثُ الأَعْمَشِ ، وَنَافِعِ بْنِ
سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِقَوِيٍّ
|قُلْتُ : فَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ
أَخُو سُهَيْلٍ وَعَبَّادٍ
|قَالَ : كَذَا يَرْوُونَهُ
(1/219)
218- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
يَزِيدُ بْنُ سنان الرهاوي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْن شِهَابٍ
الزُّهْرِيّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أوس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : يرويه معاوية بْن سلام ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أوس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ
(1/220)
219- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَضْلُ صَلاةِ
الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ
|قَالَ : يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ،
وَغَيْرُهُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : شُعْبَةُ أَحْفَظُ
(1/221)
220- وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَذْكُرُ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : قَالَ
شُعْبَةُ يُحَدِّثُ أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، وَعَنِ ابْنِهِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ ابْنَهُ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَعَ أَبِيهِ ، كَلامٌ هَذَا مَعْنَاهُ يَعْنِي حَدِيثَ أُبَيٍّ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : صَلاتُكَ مَعَ رَجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ
صَلاتِكَ وَحْدَكَ
(1/222)
221- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ،
عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، عَن عمه ، لم يذكر أَبَاهُ أن رجلا دخلَ
المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعدًا فذكر الحديث
|وَرَوَاهُ هَمَّام ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَن عمه رفاعة بْن رافع ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ شريك بْن عَبْدِ اللهِ
بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، وداود بْن قَيْسٍ ، وابن عَجْلانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
يَحْيَى بْن خلاد ، فَقَالُوا : عَنْ أَبِيهِ ، عَن رفاعة ، وحماد ، وَمُحَمَّد
بْن عَمْرو لا يقولان : عَنْ أَبِيهِ ، والصحيح : عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمه رفاعة
(1/223)
222- قال وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث حماد بن سلمة
عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه ، عن النَّبيِّ
( فقال وهم حماد والحديث حديث همام عن إسحاق عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن أَبيه عن
عمه ، عن النَّبيِّ ( قال أبو محمد.
|ورواه محمد بن عمرو بن علقمة فقال عن علي بن
يحيى بن خلاد عن عمه اسقط اباه من الاسناد كما رواه حماد
(1/224)
223- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ
ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم : إِنَّ الَّذِي يَرْفَعُ
رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ كَأَنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، كُنَّا نَظُنُّ
أَنَّهُ غَرِيبٌ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَنَا عِلَّتُهُ
|قُلْتُ : وَمَا عِلَّتُهُ
|قَالَ : حَدَّثَنَا وَإِيَّاكَ ، الْعَبَّاسُ
بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : فَقَدِمَ عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرٍو ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ عَنِ
ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبِي : فَلَوْ كَانَ عِنْدَ ابْنِ
عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يُحَدِّثْ : عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
(1/225)
224- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ الأَشْعَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ
كَانَ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، يُطِيلُهُمَا حَتَّى
تَصَدَّعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ
|قَالَ أَبِي : حُكِيَ عَنْ يَعْقُوبَ
الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : هَذِهِ الأْحَادِيثُ الَّتِي
أُحَدِّثُكُمْ بِهَا عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، كُلُّهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي حُكِيَ حَقًّا
فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَقًّا فَهُوَ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا عَنْدِي عَنْ
سَعِيدٍ قَوْلُهُ ، لأَنَّهُ مُحَالٌ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَرِيبٌ مِنْ
أَرْبَعِينَ حَديثًا أَوْ أَكْثَرُ
(1/226)
225- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ
؛ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ
نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا كَانَ ثَلاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ
أَحَدُهُمْ
|فَقَالا : رُوِيَ عَنْ حَاتِمٍ هَذَا
الْحَدِيثُ بِإِسْنَادَيْنِ :
|فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْ حَاتِمٍ ، عَنِ
ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ :
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
|ومِمَّا يقوِّي قولَنا أن مُعاوية بْن صَالِحٍ
، وثور بْن يَزِيدَ ، وفرج بْن فضالة ، حدثوا عَنِ المهاصر بْن حبيب ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الكلام
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وروى أصحاب ابن
عَجْلانَ ، هَذَا الحديث عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مرسلا
|قلتُ : من ؟
|قَالَ : اللَّيْث أو غيره
(1/227)
226- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْن دَاوُدَ ، عَنِ الماجشون ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ
أَنَسٍ ، عَن أم الفضل ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثوبٍ
واحدٍ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى ما
رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، ومعتمر ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، أنّه صلى فِي ثوب واحد فقط دخل لِموسى حَدِيث فِي حَدِيث
يُحتمل أن يكون عنده حَدِيث عَبْد الْعَزِيزِ ، قَالَ : ذُكِرَ لي عَن أم الفضل :
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي المغرب بالمرسلات ، وَكَانَ بجنبه
، عَن حُمَيْدٍ ، عَن أَنَس فدخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث ، والصحيح : حُمَيْد
، عَن أَنَس
(1/228)
فقلت : يَحْيَى بْن أَيُّوبَ يَقُولُ فِيهِ
ثابت
|قَالَ : يَحْيَى لَيْسَ بذاكَ الحافظ ، والثوري
أحفظ
|وَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَن أَنَس
|قَالَ أَبِي : ومِمَّا يبين خطأ هَذَا الحديث ،
ما حَدَّثَنَا بِهِ كاتب اللَّيْث ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الماجشون ، عَن
حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم صَلَّى فِي ثوب واحد
|قَالَ عَبْد الْعَزِيزِ : وذُكِرَ لي عَن أم
الفضل : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي المغرب بالمرسلات ،
وَكَانَ هَذَا آخر صلاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ فجعل مُوسَى
الحديث كلَّه عَن أم الفضل
(1/229)
227- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ،
عَنْ رَجَاءِ بْن حَيْوَةَ ، عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا
اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَرَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ مُكَسِّرٍ
، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ
أَشْبَهُ عِنْدِي
(1/230)
228- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن خِلاس ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فيمَن أدرَكَ من
صلاة الصبح ركعةً قبل أن تطلع الشمس فطلعت الشمس فليصل إليها أخرى فقلت لَهُ : ما
حال هَذَا الحديث ؟
|قَالَ أَبِي : هَذَا قد روى هَذَا الحديث معاذ
بْن هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن عزرة بْن تَميم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ هَمَّام بْن يَحْيَى ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنِ النضر بْن أَنَس ، عَن بشير بْن نُهيك ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله
|قَالَ أَبِي : أحسب الثلاثة كلها صحاح وقتادة
كَانَ واسع الحديث ، وأحفظهم سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ قبل أن يَختلط ، ثُمَّ
هشام ، ثُمَّ هَمّام
(1/231)
229- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
الْجَوَّابِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شُعْبَةَ ،
عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَجْهَرُوا بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ
الأَعْمَشُ ، إِنَّمَا هُوَ شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ
|وقُلْتُ لأَبِي : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
يونس الضبي ، عَن بعض أصحابه أن شُعْبَة كَانَ عِنْد الأعمش ، فَقَالَ لَهُ الأعمش
، يا بصري ، أي شيء عندكم مما تغربون بِهِ علينا ؟
|فَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قتادة ، عَنْ
أَنَسٍ ، أَنَّهُ صلى خلف أَبِي بَكْر وعمر فَقَالَ : يا بصري ، أحِلْني عَلَى غير
قتادة فَقَالَ : حَدَّثَنَا ثابت بْن أَنَس
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا بشيء ، لمريحك
صاحبُك عَن أحدٍ معروف ثقة ، يحكي عَنْ شُعْبَةَ هَذَا الكلام ، والحديث عَنْ
شُعْبَةَ معروف ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أَنَس
(1/232)
230- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ مُحَمَّدُ
بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغَيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ ،
قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
|وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ : أَنَّهُ
رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَمَالِكٌ
، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ،
وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ ، فقالوا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي
بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَعْنِي : وَهُوَ الصَّحِيحُ
|وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ :
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا فَقَالَ : حَدِيثُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَهْمٌ ، وَالصَّحِيحُ :
حَدِيثُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
(1/233)
231- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَحُمَيْدٌ
يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ أَنَسٍ فَكَانَ يَقْرَأُ ، لَيْسَ
فِيهِ ذِكْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ يُخْطِئُ
فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(1/234)
232- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم صَلَّى
بِالنَّاسِ ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
بْنِ سُفْيَانَ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّوَابُ
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَضْبِطِ ابْنُ عُيَيْنَةَ
ثُمَّ قَالَ : إِنْ كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
إِذَا حَدَّثَ عَنِ الصِّغَارِ كَثِيرًا مَا يُخْطِئُ
(1/235)
233- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ
حُنَيْنٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْقِسِّيِّ ، وَأَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَنَا رَاكِعٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ وَهِمَ فِيهِ حَمَّادٌ
(1/236)
234- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو بكر بن عياش
عن سليمان التيمي عن أسلم أبي مرية قال قعد الاشعري يحدثنا فقال : لا يدافعن أحدكم
الغائط والبول.
|قال أبي : يخطىء أبو بكر في هذا الحديث ، إنما
هو : أسلم العجلي ، عن أبي مرابة
(1/237)
235- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عُثْمَانُ الْغَطَفَانِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ
أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثُ بَعْدَهُ
|وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ،
عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
أَشْبَهُ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ،
إِلا عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ
(1/238)
236- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ
بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ :
أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟
|فَقَالَ : أَوَ كُلُّكُمْ يَجدُ ثَوْبَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُخَالِفًا
بَيْنَ طَرَفَيْهِ
(1/239)
237- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
مَعْشَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ لا يُصَلِّي وَهُوَ يَجِدُ فِي
بَطْنِهِ شَيْئًا
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَعْمَلْ أَبُو مَعْشَرٍ
شَيْئًا ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الأَرْقَمِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو مَعْشَرٍ حَدِيثَ
عَائِشَةَ الَّذِي يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ
الطَّعَامِ ، وَلا وَهُوَ يُدَافِعُ الأَخْبَثَيْنِ
(1/240)
238- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ : أَبِي
أُوَيْسٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ يُحَدِّثُ فِي نَفْسِهِ فِي
الصَّلاةِ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا
يَنْصَرِفَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
|قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ أُوَيْسٌ
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ ، وَهُوَ أَصَحُّ
|وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ
عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(1/241)
239- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
غَسَّانَ ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ
بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ
صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا ، كَانَ لَهُ عِنْدَ
اللهِ عَهْدٌ أَنْ لا يُعَذِّبَهُ
|قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ
عُبَادَةَ مُنْذُ حِينٍ ، وَكُنْتُ أُنْكِرُهُ ، وَلَمْ أَفْهَمْ عَوْرَتَهُ
حَتَّى رَأَيْتُهُ الآنَ
|أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ،
عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ عُبَادَةَ
، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : فَعَلِمْتُ أَنَّ
الصَّحِيحَ هَذَا ، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُطَرِّفٍ لَمْ يَضْبِطْ هَذَا
الْحَدِيثَ ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ثِقَةً
(1/242)
240- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه قتيبة بن سعيد عن
الليث قال حدثني سعيد بن أبي هلال أن نفرا أتوا عائشة فقالوا انا نريد سفرا فمن
يؤمنا قالت أكثركم قرآنا قالوا كلنا قارىء قالت فأفقهكم قالوا كلنا فقيه قالت
فأكبركم سنا قالوا كلنا مسن قالت فأحسنكم وجها فلعله أن يكون أحسنكم خلقا وقال أبي
كذا حدثنا قتيبة عن الليث وحدثنا أبو الوليد قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد ، عن
سعيد بن أبي هلال أن نقرأ أتوا عائشة.
|قال أبي : سمعت ابا صالح كاتب الليث قال : قال الليث
بن سعد كان سعيد قرأ علي هذه الاحاديث فشككت في بعضها فأعدتها عن خالد بن يزيد
(1/243)
241- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحكم بن عتيبة عن
يحيى بن الجزار عن صهيب أبي الصهباء ، عن ابن عباس قال كنت راكبا على حمار فمررت
بين يدي النبي ( وهو يصلي.
|قال أبي : رواه عمر بن مرة عن يحيى بن الجزار ،
عن ابن عباس ولم يذكر صهيبا .
|قلتُ لأَبي : أيهما أصح قال هذا زاد رجلا وذاك
نقص رجلا وكلاهما صحيحين
(1/244)
242- عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَتْ
عَائِشَةُ لا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم كَانَ لا يَدَعُ قِيَامَ اللَّيْلِ ، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ أَمْرٌ أَوْ
مَرَضٌ صَلَّى قَاعِدًا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ
شُعْبَةُ ، إِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ
، عَنْ عَائِشَةَ
(1/245)
243- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ وَالضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ
الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ
الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
|وَرَوَاهُ غَيْرُهُمَا عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
(1/246)
244- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ
|قَالَ أَبِي : غَلَطَ مَرْوَانُ فِي
اخْتِصَارِهِ ، إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ،
فَقَالَ لِبَلالٍ : مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ ؟
|فَقَالَ : أَنَا فَغَلَبَهُ النَّوْمُ حَتَّى
طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَقَامَ النَّبِيُّ وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَأَمَرَ
بِلالا أَنْ يُؤَذِّنَ ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ،
ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الْفَجْرَ فَقَدْ صَلَّى السُّنَّةَ وَالْفَرِيضَةَ بَعْدَ
طُلُوعِ الشَّمْسِ
(1/247)
245- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كتبتُ عَن قُتَيْبَة
حديثًا عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْد لم أُصِبْه بِمصر ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الطفيل ، عَن مُعاذ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ فِي سفرٍ فَجَمَع بين الصلاتين
|قَالَ أَبِي : لا أعرفه من حَدِيث يزيد ، والذي
عِنْدِي أَنَّهُ دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ
أَبِي الطفيل ، عَن معاذ بْن جبل ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
الْحَدِيثِ
(1/248)
246- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدِيث ابن
مَسْعُود فِي التطبيق منسوخ ، لأن فِي حَدِيث ابن إدريس ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كليب
، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأسود ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ :
أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طبَّق ثُمَّ أُخْبِر سَعْد ، فَقَالَ : صدق
أخي ، قد كُنّا نفعل ، ثُمَّ أمرنا بِهَذَا ، يعني بوضع اليدين عَلَى الركبتين
(1/249)
247- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا كُنْتُمُ ثَلاثَةً
فَأَحَقُّكُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُكُمْ
|وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ
، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ ، فَقَالَ : إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ
أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
|قُلْتُ لأَبِي : قَدِ اخْتَلَفَ الْحَدِيثَانِ
؟
|فَقَالَ : حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَدْ
فَسَّرَ الْحَدِيثَيْنِ
(1/250)
248- رَوَاهُ فِطْرٌ ، وَالأَعْمَشُ ، عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ
لِكِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ
بِالسُّنَّةِ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، لَمْ يَقُولُوا : أَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ
|قَالَ أَبِي : كَانَ شُعْبَةُ ، يَقُولُ :
إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ مِنْ حُسْنِ حَدِيثِهِ وَكَانَ
يَهَابُ هَذَا الْحَدِيثَ ، يَقُولُ : حُكْمٌ مِنَ الأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم لَمْ يُشَارِكْهُ أَحَدٌ
|قَالَ أَبِي : شُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ
كُلِّهِمْ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَلَيْسَ قَدْ رَوَاهُ
السُّدِّيُّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ؟
|قَالَ : إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ
يَزِيدَ الأَصَمُّ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، وَهُوَ شَيْخٌ ، أَيْنَ كَانَ
الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ وَأَخَافُ أَنْ لا يَكُونَ
مَحْفُوظًا
(1/251)
249- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ
أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ
، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، يَعْنِي
الزُّهْرِيَّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ كَانَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ
إِلَى أَهْلِيهِمْ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ حِينَ يُرْمَى بِهَا
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا
يُرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم مُرْسَلٌ بِهِ
(1/252)
250- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ
، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ
الْغَدَاةِ بِالنَّاسِ فِي سَفَرٍ ، فَقَرَأَ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ،
وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ قَالَ : قَرَأْتُ لَكُمْ ثُلُثَ
الْقُرْآنِ وَرُبُعَهُ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا جَعْفَرُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، هَذَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ،
شَيْخٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(1/253)
251- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ
ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم إِذَا قَرَأَ : وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ :
آمِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ قُلْتُ :
فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ ، عَنْ بَكْرِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
لَيْلَى ، عَن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ
عَلِيٍّ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : آمِينَ حِينَ
يَفْرَغُ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ : وَهَذَا أَيْضًا عِنْدِي
خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ سَلَمَةُ ، عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ ، عَنْ وَائِلِ
بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : فحديث المطلب ما حاله ؟
|قَالَ : لم يروه غيره ، لا أدري ما هُوَ ،
وَهَذَا من ابن أَبِي لَيْلَى ، كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظ
(1/254)
252- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي :
عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ : أَحَدُهَا : فِي لَيْلَةِ
الْقَدْرِ : تَحَرَّوْهَا فِي السَّبْعِ
الأَوَاخِرِ
|وَأَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي صَلاةِ الصُّبْحِ
وَوَجُوهُمْ إِلَى الشَّامِ ، فَأَتَاهُمْ آتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم نَزَلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ،
فَاسْتَدَارُوا فِي صَلاتِهِمْ ، وَتَوَجَّهُوا قِبَلَ الْكَعْبَةِ
|وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى
أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
|وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ
عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلِهِ وَلا مُحَرِّمِهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذِهِ
الأَحَادِيثُ وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
(1/255)
253- سألتُ أبي عن حديث حدثنا هارون بن إسحاق
الهمداني ، عن عَبد الله بن نمير ، عن عَبد الملك بن أبي سليمان عن نافع ، عن ابن
عمر أن المهاجرين لما أقبلوا من مكة الى المدينة نزلوا بقبا فأمهم سالم مولى أبي
حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا وفيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة ابن عبد الأسد.
|فقال أبي هذا غلط ليس هذا عبدالملك بن أبي
سليمان ولا أعلم روى عبد الملك بن أبي سليمان عن نافع شيئًا ، إنما هو : عبد الملك
ابن جريج فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي سمعت محمد ابن مسلم بن وارة
حدثنا بهذا الحديث عن هارون بن إسحاق فقال : ، إنما ، هُوَ ابْنُ نمير عن عبيد
الله بن عمر عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النَّبيِّ (
(1/256)
254- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا :
رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْلا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى
أُمَّتِي لأَخَّرْتُ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/257)
255- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ وكيع بْن الجراح ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن حارثة ،
عَن خَبَّاب شكونا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يُشكنا
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ وكيع ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى ما رَوَاهُ
شُعْبَةُ وسفيان ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَن خبّاب ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
(1/258)
256- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش ، عن ابن ابجر عن الأسود عن عمر أَنه كان يرفع يديه
في أول تكبيرة ثم لايعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن
إِبراهيم عن الاسود عن عمر أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه
فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي
عن إِبراهيم عن الأسود عن عمر
(1/259)
257- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث وراه ابن أبي
زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار قال رأى ابن عمر رجلا يعبث في الصلاة
بالحصى فقال اذا صليت فلا تعبث واصنع كما صنع رسول الله ( فذكر الحديث فقالا هكذا
رواه ابن أبي زائدة ، وإنما هو : مسلم ابن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمان المعادي
، عن ابن عمر قلت لهما الوهم ممن هو فقالا من ابن أبي زائدة قال أبو زُرْعَةَ ابن
أبي زائدة قلما يخطىء فاذا أخطأ أتي بالعظائم
(1/260)
258- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
الأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَامَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يُقَالُ : وَهِمَ
فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ جَمَاعَةٌ ، فَقَالُوا كُلُّهُمْ
: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ
فَطَبَّقَ وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مَا رَوَاهُ
الثَّوْرِيُّ
(1/261)
259- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الفضل بن دكين عن
إِبراهيم ابن إِسماعيل بن مجمع ، عن الزُّهْريِّ عن عطاء بن يسار ، عن أبي هُرَيرة
قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فقال هذا خطأ ، إنما هو : إِبراهيم بن
إِسماعيل ، عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار ، عن أبي هُرَيرة ليس للزهري معنى
كذا رواه الدَّرَاوَرْدِي وهذا الصحيح موقوف قيل قد رفعه عبيد الله بن موسى عن إِبراهيم
بن إِسماعيل فقال هو خطأ ، إنما هو : موقوف
(1/262)
260- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْن أَرْطَأَةَ ، عَنْ
عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
سَمِعَ رَجُلا يُنْشِدُ نَاقَةً فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : لا وَجَدْتَهَا
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ
فِيهِ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ
وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ :
|فَأَمَّا حَفْصٌ ، فَقَالَ : عَنْ حَجَّاجٍ ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ سَعْدٍ
|وَأَمَّا عَبَّادٌ ، فَقَالَ : عَنْ حَجَّاجٍ ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ ، عَنْ مْصَعَبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدًا ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ،
عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَذَا كَانَ فِي كِتَابِي : عَنْ سَعْدٍ
(1/263)
261- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ
؛ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَفَعَهُ ، قَالَ :
مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا
فِي الْجَنَّةِ
|فَقَالا : هَكَذَا رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنْ
أَصْحَابِ شَرِيكٍ ، فَلَمْ يَرْفَعُوهُ ، وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ
حَدِيثِ شَرِيكٍ موقوف
|وقال أبي : ورواه أبوبكر بن عياش عَنِ
الأَعْمَشِ ، وَرَفَعَهُ ، وَنَفْسُ الْحَدِيثِ موقوف ، وهو أصح
|قال أبو محمد وَحَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَاذَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ ، قَالَ :
حَدِيثُ الأَعْمَشِ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ
لَيْسَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ
(1/264)
262- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ،
عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ
، فَرَقَدَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلا بِالشَّمْسِ ، فَأَمَرَ رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم بِلالا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ
عَبِيدَةُ ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، فَقَالُوا عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ
مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ مُرْسَلٌ
فَقَطْ
|قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالا : مِنْ عَبِيدَةَ
(1/265)
263- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَأَلْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ أَتْرُكْ شَيْئًا ، حَتَّى سَأَلْتُ عَنْ
مَسْحِ الْحَصَا وَأَنَا فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا عَلَى الْحَصَا
:
امْسَحْ وَاحِدَةً أَوْ ذَرْ
|وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ
رَبِيعَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ هِلالٍ ، عَنْ
حُذَيْفَةَ ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|فَقَالَ : ابْنُ أَبِي لَيْلَى فِي حَدِيثِهِ
مِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ ، هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، مَرَّةً يَقُولُ كَذَا ،
وَمَرَّةً يَقُولُ كَذَا ، وَقَدْ تَابَعَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الثَّوْرِيَّ فِي
رِوَايَتِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/266)
264- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ،
فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ
|فَقَالا : نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ، لأَنَّ
هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَطِيَّةَ ، وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاءٍ ، وَيُشْبِهُ أَنْ
يَكُونَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ عَنْ عَطِيَّةَ ، فَقَالَ عَنْ
عَطَاءٍ وَاللهِ أَعْلَمُ
(1/267)
265- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ : يَحْيَى
بْنِ يَمَانٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ
الصَّلاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا
|قَالَ أَبِي : وَهِمَ يَحْيَى ، إِنَّمَا أَرَادَ
قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ
رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي
ذِئْبٍ
(1/268)
266- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ ،
عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ
لِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي ،
وَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ لِي : صَلِّ رَكْعَتَيْنِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَوَهَّمْتُ أَنْ
يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ مِسْعَرٍ
(1/269)
267- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ،
أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أُسَامَةَ
(1/270)
268- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ
أَنَسٍ أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى
(1/271)
269- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا
حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِي
الْخَطَّابِ ، عَنْ مَحْدُوجٍ الذُّهْلِيِّ ، عَنْ جَسْرَةَ ، قَالَتْ :
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
إِلَى صَرْحَةِ هَذَا الْمَسْجِدِ لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلا لِحَائِضٍ إِلا لِلنَّبِيِّ
، وَلأَزْوَاجِهِ ، وَعَلِيٍّ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يَقُولُونَ : عَنْ
جَسْرَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَالصَّحِيحُ : عَنْ عَائِشَةَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَدْ رَوَى أَفْلَتُ
بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ جَسْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ، إِلا لِلنَّبِيِّ وَلأَزْوَاجِهِ
، وَإِنَّمَا قَالَ : لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلا حَائِضٍ ، فَقَطْ
(1/272)
270- سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وسئل عن حديث النبي ( أَنه
قيل له ان أبا بكر كان يخافت قراءته بالليل وإِنَّ عمر كان يجهر فرواه زكريا بن
أبي زائدة ، عن أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي قال ذكر للنبي ( ذلك.
|ورواه اسرائيل ، عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع
قال بلغ النبي ( ذلك ف.
|قيل لأَبي زُرْعَةَ في هذين الحديثين وإِنَّ
عمار كان يأخذ من هذه السورة فيقرأ آيات ثم يصير الى سورة أخرى فيقرأ آيات وروى
سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمان وعمر مولى غفرة عمن حدثه كلهم ، عن
النَّبيِّ ( مرسل أَنَّ النَّبيَّ ( مر بأبي بكر وهو يخافت صوته بالقراءة ومر بعمر
وهو يجهر ومر ببلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة بدلا من عمار ف.
|قيل لأَبي زُرْعَةَ فما الصحيح عندك بلال أو
عمار فقال أبو زُرْعَةَ رواه المدنيون على أَنه بلال وهم أعلم وإِنَّ كان روايتهم
مرسلا فلولا أنهم سمعوه من أصحاب النبي ( ما كانوا يقولونه
(1/273)
271- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ حصين
، عَن هلال بْن يساف ، عَن زياد بْن أَبِي الْجَعْدِ ، عَن وابصة أن رجلا صَلَّى
خلف الصفِّ وحده فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يُعيد
|وَرَوَاهُ عَمْرو بْن مرة ، عَن هلال بْن يساف
، عَنْ عَمْرِو بْنِ راشد ، عَن وابصة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟
|قَالَ : عَمْرو بْن مرة أحفظ
(1/274)
272- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ منصور
، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عياش الزرقي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فِي صلاة الخوف ، يزيد فِيهَا جرير : فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر ، هَذِهِ
الزيادة محفوظة
|قَالَ : نعم ، هُوَ صحيح
(1/275)
273- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم : إِنَّ لِلصَّلاةِ أَوَّلا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ
الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ ، وَذَكَرَ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ
فُضَيْلٍ ، يَرْوِيهِ أَصْحَابُ الأَعْمَشِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٌ
قَوْلَهُ
(1/276)
274- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
فضيل ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ ، قَالَ : سلمت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ،
فردّ عليّ ، فلما قدمت من الحبشة وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يروي الأعمش
، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
مرسلا ، لا يَقُولُ فِيهِ : علقمة
(1/277)
275- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مَنْدَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
مَيْمُونٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم يَكْرَهُ الْكُرَّاثَ ، فَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلا يَحْضِرِ الْمَسَاجِدَ
وَتِلاوَةَ الْقُرْآنِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
حُصَيْنٌ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مُرْسَلٌ
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : عَمْرُو بْن مَيْمُونٍ لَقِيَ
عُمَرَ ؟
|قَالَ : نَعَمْ ، وَهِلالُ بْنُ يَسَافٍ ، لَمْ
يَلْقَ عُمَرَ
(1/278)
276- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ
يَعْمَلُ الْعَمَلَ يُسِرُّهُ جَهْدَهُ ، فَإِذَا اطُّلِعْ عَلَيْهِ يَسُرُّهُ
ذَلِكَ ؟
|قَالَ : لَهُ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ
الْعَلانِيَّةِ
|وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ
الشَّيْبَانِيِّ ، سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي
صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
|فَقَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ عِنْدِي مُرْسَلٌ
(1/279)
277- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ
بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَثْقَلُ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ
وَالْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا ، وَ إِنَّ صَفَّ الأُولَى لَعَلَى
مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةَ الْحَدِيثَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ،
وَالْحَجَّاجُ بْن أَرْطَأَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ،
فَقَالَ وَكِيعٌ : عَنِ الثَّوْرِيِّ
|وَقَالَ غَيْرُهُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ زهير بْن معاوية ، وزكريا بْن أَبِي
زائدة ، وجرير بْن حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبِي : كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ واسع
الحديث ، يحتمل أن يكون سَمِعَ من أَبِي بَصِيرٍ ، وسمع من ابن أَبِي بَصِيرٍ ،
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، وسمع من العيزار ، عَنْ أَبِي بصير
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ أَبُو
الأَحْوَصِ ، والحديث حَدِيث شُعْبَة
|قَالَ أَبِي : وسمعت سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ ،
قَالَ : أَخْبَرَنِي وهب بْن جَرِيرٍ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : أَبُو إِسْحَاقَ
قد سَمِعَ من عَبْد اللهِ بْن أَبِي بَصِيرٍ ، ومن أَبِي بصير كليهما هَذَا الحديث
(1/280)
278- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
زَائِدَةُ ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ
|وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ،
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فقُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ
عُقَيْلٍ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ ، مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا ، وَمَرَّةً يَقُولُ
هَكَذَا ، لا يَضْبِطُ الصَّحِيحَ أَيُّمَا هُوَ
(1/281)
279- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِسْرَائِيلُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ
الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ إِسْرَائِيلُ ، وَوَقَفَهُ زُهَيْرٌ : أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ سُوَرٍ
|قَالَ أَبِي : إِسْرَائِيلُ أَقْدَمُ سَمَاعًا
مِنْ زُهَيْرٍ فِي أَبِي إِسْحَاقَ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ :
مَوْقُوفٌ أَوْ مَرْفُوعٌ
|قَالَ : اللَّه أَعْلَمُ يُقَالُ : إِنَّ
زُهَيْرًا سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ ، وَإِسْرَائِيلُ سَمَاعَهُ مِنْ
أَبِي إِسْحَاقَ قَدِيمٌ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ اخْتَلَطَ ، فَكُلُّ مَنْ
سَمِعَ مِنْهُ بِآخِرَةٍ فَلَيْسَ سَمَاعُهُ بِأَجْوَدَ مَا يَكُونُ
(1/282)
280- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ قبيصة
، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السائب بْن مَالِكٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الكسوف ركعتين
|قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ قلت : لأن
بعض الناس روى ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السائب بْن مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والصحيح هَذَا الَّذِي
رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، والسائب هو والد عطاء بن السائب وليس له صحبة وأراد أبي
رضي الله عنه ، أن الصحيح من حَدِيث أَبِي إِسْحَاقَ مرسل
(1/283)
281- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ
الأَخْنَسِ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ
وَحْدَهُ
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ ،
عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ وَابِصَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم
|قَالَ أَبِي : أَمَّا عُمَرُ فَمَحِلُّهُ
الصِّدْقُ ، وَأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَثُ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : يَعْنِي أَنَّهُ
ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قُلْتُ لأَبِي : حَنَشٌ
أَدْرَكَ وَابِصَةَ ؟
|قَالَ : لا أُبْعِدُهُ
(1/284)
282- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، ذَكَرَ أَبِي حديثًا
رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ
إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
|قَالَ أَبِي : هَذَا يَرْوِيهِ بَعْضُ
الثِّقَاتِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ،
عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
|قَالَ أَبِي : وَلا يَخْتَلِفُ أَهْلُ
الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ قَالَ : مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ،
أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُلْتُ : الَّذِي
قَالَ : عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، فَأَخْطَأَ ، هُوَ
النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ ؟
|قَالَ : نَعَمْ
(1/285)
283- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ
، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
|قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ
بِصَحِيحٍ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مُضْطَرِبٌ ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا
الْحَدِيثَ نُفَيْعٌ الأَعْمَى ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم
(1/286)
284- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا :
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي قيس ، عَن هُذيل ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الجمع بين الصلاتين
|وَرَوَاهُ حجاج بْن أَرْطَأَةَ ، عَنْ أَبِي
قيس ، عَن هذيل ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عَبْد اللهِ
|قَالَ أَبِي : الصحيح حَدِيث حجاج ، وحديث ابن
أَبِي لَيْلَى خطأ
(1/287)
285- سَمِعْتُ أَبِي يقول يروى ، عن ابن أبي ليلى ،
عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النَّبيِّ ( في الجمع بين الصلاتين ، وإنما هو : أبو
الزبير ، عن سعيد ، عن ابن عباس ، عن النَّبيِّ ( وروى ابن أبي ليلى عن عون بن أبي
جحيفة ، عن أَبيه ، عن النَّبيِّ ( في الجمع بين الصلاتين وذكر السفر ، وإنما هو :
عن عون بن أبي جحيفة ، عن أَبيه أن عمر كذا رواه قيس على ضعفه.
|قال أبي : قيس أحب الى من محمد بن عبد الرحمان
بن أبي ليلى
(1/288)
286- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الْحِمَّانِيُّ يَحْيَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي
دَاوُدَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ
الْمُؤَذِّنِينَ الْمُحْتَسِبِينَ يَخْرُجُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُمْ
يُؤَذِّنُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ الْحَدِيثَ الطَّوِيلَ
|قَالَ أَبِي : قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : إِنَّ
عَلِيَّ بْنَ سُوَيْدٍ هَذَا هُوَ مُعَلَّى بْنُ هِلالِ بْنِ سُوَيْدٍ جُعِلَ
مُعَلَّى ، عَلِيَّ ، وَتُرِكَ هِلالٌ مِنَ الْوَسَطِ وَنُسِبَ عَلِيٌّ إِلَى
جَدِّهِ
|قَالَ أَبِي : وَنَفْسُ الْحَدِيثُ كَأَنَّهُ
مَوْضُوعٌ
(1/289)
287- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَلِيُّ بْنُ هاشم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ باباه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي الاستسقاء
|وروى هَذَا الحديث بَكْر بْن عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ المختار ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ
دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي الاستسقاء
|قَالَ أَبِي : الصحيح عِنْدِي ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
، ما رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي
الْجَعْدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلٌ فِي دعاء الاستسقاء
|قَالَ أَبِي : وَلَيْسَ لعَبْد اللهِ بْن باباه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاستسقاء معنى
|قَالَ أَبِي : وأمّا حَدِيث دَاوُد بْن عَلِيٍّ
، فإني عارضته بحديث حبيب ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ باباه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا قد خرد المتن سواءً لَيْسَ فِيهِ
زيادة ولا نقصان إِلا ما شاء اللَّه ، فعلمتُ أَنَّهُ لَيْسَ لداود بْن عَليّ معنى
فِي هَذَا الحديث ، وإِنّما أَرَادَ ابن أَبِي لَيْلَى حَدِيث حبيب ، وَكَانَ
ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظ
(1/290)
288- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْن الأصبهاني ، عَن سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
كَانَ يُصلي فِي اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سهيل
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ المسيب بْن رافع ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس ، عَنْ عَنْبَسَةَ
، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : كنتُ معجبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ
، وكنتُ أرى أَنَّهُ غريب ، حَتَّى رأيتُ سهيل ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ
المسيب ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فعلمت أن ذاك لزم الطريق
(1/291)
289- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن مِخْوَلٍ ، عَنْ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ مِخْوَلٍ ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَكُنْيَةُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
أَبُو سَعِيدٍ ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ
(1/292)
290- وَسَمِعْتُ أَبِي ، حَدَّثَنَا : عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ،
عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا تَوَضَأَ عَبْدٌ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ
مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا كَتَبَ اللَّه لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ هُوَ عَنْ
سُهَيْلٍ
(1/293)
291- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَن وهب بْن
بيان ، عَنْ حَفْصِ بْنِ النجار ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأخضر ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ
: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُصلي بنا فِي مسجد رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
فكان يرفع يديه إِذَا افتتح الصلاة ، وَإِذَا ركعَ ، وَإِذَا رفع رأسه من الركوع ،
وَكَانَ يرفع يديه إِذَا سجد ، وَكَانَ يرفع يديه إِذَا نَهض من الركعتين ،
فَإِذَا سلم التفت إلينا ، وَقَالَ : إِنِّي أشبهكم صلاة بالنبي صلى الله عليه
وسلم
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يروى
هَذَا الحديث أَنَّهُ كَانَ يكبر فقط ، لَيْسَ فِيهِ رفع اليدين
(1/294)
292- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِم بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يَعْبَثُ فِي
صَلاتِهِ فَقَالَ : لا تَعْبَثْ وَاصْنَعْ كَمَا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى
عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ
الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ
|فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ
شُعْبَةُ ، إِنَّمَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيُّ
(1/295)
293- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَسَّامٍ التُّرْجُمَانِيُّ ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ
نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ
نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلا وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ ، فَلْيُصَلِّ مَعَ الإِمَامِ
، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ
لِيُعُدِ الصَّلاةَ الَّتِي صَلَّى مَعَ الإِمَامِ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَأُخْبِرْتُ أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ انْتَخَبَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْحَدِيثَ جَاوَزَهُ ، فَقِيلَ لَهُ :
كَيْفَ لا تَكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ ؟
|فَقَالَ يَحْيَى : فَعَلَ اللَّه بِي إِنْ
كَتَبْتُ هَذَا الْحَدِيثَ
(1/296)
294- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة عن
الحجاج بن أرطاة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن مسهر عن خرشة ابن الحر
عن عمر اذا اشتد الحر والزحام فلم يقدر أن يسجد على الأرض فليسجد على ظهر الرجال.
|قال أبي : هذا خطأ أنا أبو محمد عبد الرحمان
قال حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا أبو الاحوص عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن
زيد بن وهب عن عمر.
|قال أبي : هذا الصحيح
(1/297)
295- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ
، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَمِينِهِ
وَشِمَالِهِ
|قَالَ أَبِي : كُنَّا نَرَى أَنَّ هَذَا زَكَرِيَّا
بْنَ أَبِي زَائِدَةَ ، حَتَّى قِيلَ لِي : إِنَّهُ زَكَرِيَّا بْنَ حَكِيمٍ
الْحَبَطِيَّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(1/298)
296- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : سألتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
هُشيم ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند ، عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود ، عَن
فَضالة الليثي : أتيتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسلمتُ وعلمني الصلوات الخمس
فِي مواقيتها ، الحديث
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ
، عَن دَاوُد ، عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فضالة
الليثي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيث خَالِد أصح عِنْدِي
(1/299)
297- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ،
من أزد شنوءة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
أوصاني خَليلي بثلاث
|قلت : وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عروبة ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
|قلت لهما : فأيهما الصحيح
|فَقَالَ أَبِي ، وَأَبُو زُرْعَةَ : سَعِيد
أحفظهم
(1/300)
298- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم : بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ
تَرْكُ الصَّلاةِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ،
رَوَاهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ ، فَقَالَ حَدَّثَنا حَمَّادٌ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ ، عَنْ
جَابِرٍ مَوْقُوفٌ
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ
هُوَ
|قَالَ : مَا أَدْرِي ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ
حَدَّثَ حَمَّادٌ مَرَّةً كَذَا ، وَمَرَّةً كَذَا
|قُلْتُ : فَبَلَغَكَ أَنَّهُ تُوبِعَ أَبُو
الرَّبِيعِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
|فَقَالَ : مَا بَلَغَنِي أَنَّ أَحَدًا
تَابَعَهُ
|وَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مَرْفُوعًا
بِلا شَكٍّ ، وَهُوَ أَبُو الرَّبِيعِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالشَّكِّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ
، وَكَانَ بِالشَّكِّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ أَشْبَهُ
(1/301)
299- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه
سفيان واسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ليلى الكندي عن سلمان قال : لا نؤمكم ولا
ننكح نساءكم قلت.
|ورواه شعبة ، عن أبي إسحاق عن اوس بن ضمعج عن
سلمان قلت أيهما الصحيح فقالا سفيان احفظ من شعبة وحديث الثوري أصح
(1/302)
300- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ : الصَّلاةُ وَمَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُكُمْ
|قَالَ أَبِي : نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ
وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ
، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ
أَبِي عَرُوبَةَ ، فَقَالَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ
، وَحَدِيثُ هَمَّامٍ أَشْبَهُ ، زَادَ هَمَّامٌ رَجُلا
(1/303)
301- سألتُ أبي وحدثنا عن فتح بن نصر الكسى قال
حدثنا عبد الله بن داود يعني الخريني عن سليمان بن القاسم ، عن أُمه ، عن أُم سعيد
سرية علي قال سألتُ عليا عن صلاة النبي ( في رمضان فقال ما كان صلاته
في رمضان وغير رمضان الا سواء.
|قال أبي : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا
سليمان بن القاسم قال حدثتني امي قال سألتُ ام سعيد سرية علي عن صلاة علي في رمضان
فلم يرفعه ف.
|قلتُ لأَبي : حديث ابن داود صحيح قال : لا أبو
نعيم اثبت
(1/304)
302- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ
إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِمْ ؟ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفُ
أَبْصَارُهُمْ
|وَرَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ
قَتَادَةَ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ
مُرْسَلٌ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ ، وَقَتَادَةُ ،
عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ كَذَا رَوَاهُ
عِمْرَانُ الْقَطَّانُ أَيْضًا
(1/305)
303- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَسُئِلَ عَنْ
حَدِيثِ : غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ
، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
|وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ
، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَحَّمَادُ بْنُ
زَيْدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو
بْنِ دِينَارٍ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
مَوْقُوفٌ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمَوْقُوفُ أَصَّحُ
(1/306)
304- وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ
بْنَ مُوسَى الأَنْصَارِيَّ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ جَدِّهِ عَبْد اللهِ بْنِ يَزِيدَ
الأَنْصَارِيِّ الْخَطْمِيِّ هَلْ لَهُ صُحْبَةٌ ؟ فَجَعَلَ يُصَغِّرُهُ ،
وَذَكَرَ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ الأَفْطَسِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ
، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ،
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ مِنَ اللَّيْلِ
قِرَاءَةَ عَبْد اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ
أَذْكَرَنِي آيَاتٍ كُنْتُ أُنْسِيتُهَا أَوْ نَحْوَ هَذَا
|قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ مُوسَى بَعْدَمَا قَدِمْتُ ، وَعَبْد اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، مَتْرُوكُ
الْحَدِيثِ ، كَانَ بَذِيءَ اللِّسَانِ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى ، وَعَبْدُ
الرَّحْمَنِ ، وَتَرَكَ حَدِيثَهُ ، وَهَذَا عِنْدِي مَدْخُولٌ ، لأَنَّ عَبْدَ
اللهِ بْنَ يَزِيدَ كَانَ صَغِيرًا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم
، وَإِنَّمَا يُحَدِّثُ عَبْد اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، وَعَنْ
أَبِي أَيُّوبَ ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِغَرِهِ
(1/307)
وَأَمَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ فَإِنَّهُ
يَرْوِي ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
يَزِيدَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : جُعِلَ عَذَابُ
هَذِهِ الأُمَّةِ فِي السَّيْفِ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ،
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يُسَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِمِثْلِهِ
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ
|قَالَ : مَا أَدْرِي
(1/308)
305- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه المعتمر بن سليمان
، عن أَبيه ، عن أنس أَنه قال كان أحد منا لا يحني ظهره حتى يرى رسول الله ( ساجدا.
|قال أبي : هذا خطأ هو كما حدثنا مسدد عن معتمر
، عن أَبيه عن رجل ، عن أنس ، عن النَّبيِّ (
(1/309)
306- سَمِعْتُ أَبِي يقول روى أبو عوانة عن الحكم عن
عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا قعد المصلى مقدار التشهد فقد تمت صلاته.
|قال أبي : هذا حديث منكر لا اعلم روى الحكم بن
عتيبة عن عاصم ابن ضمرة شيئًا وقد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم وقال
لم يكن ذاك الذي لقيته الحكم.
|قال أبي : ولا يشبه هذا الحديث حديث الحكم.
|قال أبي : روى أبو عوانة عن بكير بن
الأخفش قديم لم يرو عنه الثوري ولا شعبة إنما روى عنه الأعمش وأبواسحاق الشيباني
ومسعر فلا أدرى أين لقيه وكيف أدركه
(1/310)
307- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
بَكْر الحنفي ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَن جَابِر : أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ عَلَى مريضٍ وَهُوَ يصلي عَلَى وسادة
|قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ
جَابِرٍ ، قوله : إنه دخل عَلَى مريض
|فَقِيلَ لَهُ : فإن أبا أسامة قد روى عَنِ
الثَّوْرِيِّ هَذَا الحديث مرفوعًا
|فَقَالَ : لَيْسَ بشيء ، هُوَ موقوف
(1/311)
308- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
مُحَمَّدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَغُرنَّكُمْ
أَذَانُ بِلالٍ ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،
عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا
صَحِيحَيْنِ قَصَّرَ حَمَّادٌ وَجَوَّدَهُ غَيْرُهُ
|قَالَ أَبِي : وَلا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ
عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم : ارْجِعْ فَنَادِ : إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ إِلا حَمَّادَ بْنَ
سَلَمَةَ ، وَشَيْئًا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الإسْفَذَنِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ
، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/312)
قَالَ : وَالصَّحِيحُ : عَنْ نَافِعٍ
، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ مَسْرُوحًا ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ
وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ ، وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ
قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ لَدَفَعَهُ حَدِيثُ هِشَامِ
بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،
عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ
بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُّوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
فَقَدْ جَوَّزَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَذَانَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، مَعَ
أَنَّ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ خَطَأٌ
|قِيلَ لَهُ : فَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي
مَحْذُورَةَ ؟
|قَالَ : ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ شَيْخٌ
(1/313)
309- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
لُوَين ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ راشد السماك ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ صلى الفجر فأبصرَ
رجلا يُصلي الركعتين فذكر الحديث
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا لوين بِهَذَا
الْحَدِيثِ
|فَقَالَ أَبِي : يُرَى ضعف الرجل فِي روايته
مثل هَذَا ، روى هَذَا الحديث سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ
، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الْحَارِثِ ، عَن قيس بْن عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ : ابن عُيَيْنَةَ روى هَذَا الحديث ، عطاء ، عَنْ سَعْدِ
بْنِ سَعِيدٍ ، فكيف سَمِعَ عطاء من ابن عُمَرَ ، وَهُوَ قد سَمِعَ من سَعْد بْن
سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن قيس بْن عَمْرٍو ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|؟
|قُلْتُ لأَبِي : روى مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ
بْن أَبِي دَاوُدَ الحراني ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ
|قَالَ أَبِي : سُلَيْمَان بْن أَبِي دَاوُدَ
ضعيف الحديث
(1/314)
310- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
حذيفة ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يصلي حَتَّى
تورَّمَتْ قَدماه ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ الحديث
|قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثير ،
عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : ومرسلٌ أشبه
(1/315)
311- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه شعبة ، عن قتادة ،
عن أبي حسان عن عبيدة عن علي في صلاة الوسطى.
|قال أبي ورواه حماد بن سلمة ، عن قتادة عن رجل
عن علي.
|قال أبي : الصحيح حديث شعبة وغيره ، عن قتادة ،
عن أبي حسان عن عبيدة عن علي وحماد لم يضبط
(1/316)
312- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة ، عن
قتادة عن حذيفة في صلاة الكسوف قلت وقد رواه سعيد وعمران قالا ، عن قتادة ، عن أبي
حسان عن مخارق بن أحمد عن حذيفة .
|قلتُ لأَبي : أيهما الصحيح قال جميعا صحيحين
حماد قصر به لم يضبط وسعيد وعمران ضبطا
(1/317)
313- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وقيل لَهُ : حَدِيث
مُحَمَّد بْن المنكدر ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
الجمع بين الصلاتين فَقَالَ : حَدَّثَنَا الربيع بْن يَحْيَى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ،
غير أَنَّهُ باطل عِنْدِي هَذَا خَطَأٌ لم أدخله فِي التصنيف أَرَادَ : أبا الزبير
، عَنْ جَابِرٍ ، أو : أبا الزبير ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ ، والخطأ من الربيع
(1/318)
314- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن أبي بكر
المقدمي عن عباد بن عباد المهلبي والصباح بن سهل عن عاصم الاحول ، عن أبي عثمان عن
بلال أَنه سأل النبي ( قال : لا تسبقني بآمين.
|قال أبي : هذا خطأٌ ، رواه الثقات عن عاصم ، عن
أَبي عُثْمَان ، أن بِلاَلاً قال للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، مُرْسَلٌ.
|قلت : ماحال الصباح بن سهل قال شيخ مجهول وعباد
بن عباد صدوق
(1/319)
315- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ يونس
، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي المعراج
|وَرَوَاهُ قتادة ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ
بْنِ صعصعة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟
|قَالَ : أَنَا لا أعدلُ بالزهري أحدًا من أهل
عصره ثُمَّ قَالَ : إِنِّي أرجو أن يكونا جَميعًا صحيحين وَقَالَ مرة : حَدِيث
الزُّهْرِيّ أصح
|قُلْتُ لأَبِي : وقد اختلفوا عَلَى الزُّهْرِيّ
|قَالَ : نعم ، منهم من يَقُولُ : عَنِ
الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، والزهري ، عَنْ أَنَسٍ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ أصح
(1/320)
316- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ :
الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فِي المعراج ، ومن يَقُولُ : الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ
كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ
، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أصح
(1/321)
317- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ،
عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
|وَرَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ مُكَسِّرٍ ، عَنِ
ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ
|قَالَ : لا اعلم روى مكحول عن وراد
|قَالَ أَبِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : حَدِيثُ
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَشْبَهُ
(1/322)
318- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ معلى
بْن أسد ، عَن وهيب ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ،
عَن عَامِر ، عَن سَعْد : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الكفين
ونَصْبِ القدمين
|قَالَ أَبِي : لا أعلمُ أحدًا وصله سوى وُهيب ،
رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وابن عُيَيْنَةَ ، ويحيى بن سعيد ، وغير واحد ، عَنِ ابْنِ
عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/323)
319- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ مُعْتَمِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ،
عَنْ مِرْدَاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ
: رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتِ
الصَّلاةُ ، فَقَالَ : أَصَلاتَيْنِ
|فَقَالَ أَبِي : أَحْسِبُ قَدْ دَخَلَ لِعَبْدِ
اللهِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، وَالْحَدِيثُ مَا رَوَاهُ يَحْيَى
الْقَطَّانُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، يَعْنِي ابَن عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،
أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
(1/324)
320- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ
أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ،
عَنِ الصَّلاةِ بِمَنًى ، فَقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَهُوَ الَّذِي
سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ، قَوْلُهُ : عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ
، مُحَالٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ يُبَيِّنُهُ
(1/325)
321- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أحمد بن عبدة ، عن
ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال صلى نوح في السفينة قاعدا أو قائما.
|فقال أبي سمعت أحمد بن عبدة يقول كان علي بن
المديني يجيء فيقيل عندي اذا انصرف من الجامع فنظر في حديث ابن عيينة فلم ينكر منه
شيئًا الا هذا الحديث.
|قال أبي : لا أعرف هذا الحديث.
|قال أبي : وروى هذا الحديث جارية بن هرم عن
جعفر بن محمد ، عن أَبيه قال صلى نوح في السفينة وجارية ضعيف الحديث
(1/326)
322- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَأَلْتُ أَبَا
الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ حَدِيثِ : مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ
الْمُثَنَّى ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : رَحِمَ اللَّه مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا
|فَقَالَ : دَعْ ذَا
|فَقُلْتُ : إِنَّ أَبَا دَاوُدَ قَدْ رَوَاهُ
|فَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ
يَقُولُ : حَفِظْتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ رَكْعَاتٍ فِي
الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَلَوْ كَانَ هَذَا لَعَدَّهُ
|قَالَ أَبِي : يَعْنِي ، كَانَ يَقُولُ :
حَفِظْتُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ
(1/327)
323- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى أَبُو
عَوَانَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَهُوَ حَدِيثُ
بُكَيْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَضَ اللَّه الصَّلاةَ عَلَى
لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي
السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ
|وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : وَلَمْ يَرْوِ
أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا ، فِي قَوْلِهِ
: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ
(1/328)
324- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْن الْحَارِثِ
، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ
: صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
|وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ
الْعَمْيَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : حَدِيثُ اللَّيْثِ أَصَّحُ ،
لأَنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ لا يُعْرَفُ ، وَعَبْدُ اللهِ بْن الْحَارِثِ لَيْسَ
لَهُ مَعْنَى ، إِنَّمَا هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ
(1/329)
325- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه همام ، عن مُحمد
بن جحادة ، عن أبي مسعر ، عن سعيد بن جبير قال رآني أبو مسعود الانصاري وانا اصلي
يوم العيد وانا غلام لي ذؤابة.
|قال أبي : رواه عبد الوارث ، عن مُحمد بن جحادة
، عن أبي معشر ، عن سعيد بن جبير الحديث .
|قلتُ لأَبي : أيهما اشبه بالصواب.
|قال أبي : حديث عبد الوارث اشبه ولسنا نعرف ابا
مسعر قلت فأبو معشر هذا من هو قال صاحب إِبراهيم
(1/330)
326- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث حماد بن سلمة عن
الحجاج عن عمير ابن سعيد قال علمني ابن مسعود التشهد فقال رفعه اللاحقي وابراهيم
ابن أبي سويد
(1/331)
327- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
السالحيني ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رباح ، عَنْ
أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم صلى العشاء ، فقام أَبُو بَكْر فقرأ فخفض من صوته ، وقام عُمَر فقرأ
فرفعَ من صوته الحديث
|قَالَ أَبِي : الصحيح عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
رباح : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرسل ، أَخْطَأَ السالحيني
(1/332)
328- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ :
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ
|قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ مَنْ رَوَى هَذَا
الْحَدِيثَ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
|قُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ مُؤمَّلَ بْنَ
إِسْمَاعِيلَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ
نَوْفَلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ
، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/333)
329- وَسَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ
الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَزَقَ
فِي ثَوْبِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ
|فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ
، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/334)
330- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَعامة ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ صلى فِي نعليه ، ثُمَّ
خلعَ نعليه فخلع الناس وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي نَعامة ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم مرسل
|قَالَ أَبِي : أيوب أحفظ ، وقد وَهَّنَ أيوب
رواية هَذَا الحديث حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَةَ
|وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان ، عَن حجاج
الأحول ، عَنْ أَبِي نعامة ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، والمتصل أشبه ، لأنه اتفقَ اثنان عَنْ أَبِي
نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/335)
331- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ،
عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ ، أَنَّ ابْنَ
مَسْعُودٍ ، قَالَ إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنَ الصَّلاةَ ، فَلا يَسْتَدِيرُ
كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ يَرَى حَتْمًا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ
، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ
وَعَنْ يَسَارِهِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ
مَسْعُودٍ ، لَيْسَ لِلْمُسْتَوْرِدِ مَعْنَى قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟
|قَالَ : إِمَّا مِنْهُ ، وَإِمَّا مِنْ
حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ
(1/336)
332- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة عن
الحجاج عن القسم بن عبد الرحمان أن عبد الله بن عمرو قال اذا جعلت المشرق عن يسارك
والمغرب عن يمينك فما بينهما قبلة.
|قال أبي : روى هذا الحديث المسعودي عن القسم بن
عبد الرحمان ، عن عَبد الله بن عمر وهذا أشبه
(1/337)
333- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وخالد الواسطي ، والأنصاري ، ومعتمر بن سليمان كلهم رووه
عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ صلى
فِي ثوب واحد
|وروى يَحْيَى بْن أَيُّوبَ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ
ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح
|قَالَ : يَحْيَى قد زاد رجلا ، ولم يقل أحد من
هَؤُلاَء عَنْ حُمَيْد : سَمِعْتُ أنسًا ، ولا
حَدَّثَنِي أَنَس وَهَذَا أَشْبَهُ ، قد زاد رجلا
(1/338)
334- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ روح ،
وعارم ، ويحيى بْن إِسْحَاقَ السالحيني ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ
ثَابِتٍ ، وقتادة ، وحميد ، والبتي ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ يقرأ فِي الظهر والعصر وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ،
عَنْ ثَابِتٍ ، وقتادة ، وحميد ، والبتي ، عَنْ أَنَسٍ ، موقوف
|قَالَ أَبِي : موقوفٌ أصح ، لا يجيء مثل هَذَا
الحديث ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/339)
335- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ
، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَفْضُلُ
صَلاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ
|وَرَوَاهُ هَمَّامٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ أَبَانٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ
أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهَا أَصَحُّ ؟
|قَالَ : حَدِيثُ شُعْبَةَ أَصَحُّ ، لأَنَّهُ
أَحْفَظُ
(1/340)
336- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ،
وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ مَرَّةً : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(1/341)
337- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
وَثَّابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ
أَصْلٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ وَهْبٍ
(1/342)
338- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أحمد بن عبدة ، عن
أبي داود عن شعبة ، عن سعد بن إِبراهيم وحبيب بن أبي ثابت سمعا حفص بن عاصم ان زيد
بن ثابت قال صلاة الوسطى صلاة الظهر.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : خبيب بن عبد
الرحمان
(1/343)
339- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا : عَنِ
المقدَّمي مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد القطان ، عَنْ
سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي يعفور ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النُعْمَانِ بْنِ بشير :
أَنَّهُ كَانَ يُصلي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لا يلبثُ إِلا
يسيرًا حَتَّى يُصلي العشاء
|قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ فِيهِ المقدمي ، لَيْسَ
فِيهِ : النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
، إِنَّمَا هُوَ : كُنَّا نصلي مَعَ النعمان بْن بشير
(1/344)
340- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ رَوْحُ
بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
قَالَ : إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا
يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ
|قُلْت لأَبِي : وَرَوَى رَوْحٌ أَيْضًا عَنْ
حَمَّادٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ
يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ
|قَالَ أَبِي : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَيْسَا بِصَحِيحَيْنِ
، أَمَّا حَدِيثُ عَمَّارٍ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ ، وَعَمَّارٌ ثِقَةٌ
، وَالْحَدِيثُ الآخَرُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ
(1/345)
341- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : رَوَاهُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْر السهمي ، عَن مبارك بْن فضالة ، عَن ثابت البناني ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
بَكْرٍ ، قَالَ : صلى رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الصبح ، ثُمَّ
أقبلَ عَلَى أصحابه بوجهه ، فَقَالَ : هلْ أصْبَحَ مِنْكُم أحدٌ صائمًا ؟
|قَالَ أَبُو بَكْر : أَنَا ، قَالَ : هَلْ
عَادَ أَحَدٌ مِنْكُم اليَوْمَ مَريضًا ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم
(1/346)
342- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَشْعَثَ ، عَنْ
عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ
سَلْمَانَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ
يُصَلِّي وَخَطَايَاهُ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَكُلَّمَا سَجَدَ تَحَاتَّتْ
خَطَايَاهُ فَيَفْرُغُ حِينَ يَفْرُغُ وَقَدْ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
عَنْ سَلْمَانَ قَوْلُهُ ، وَأَشْعَثُ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ
(1/347)
343- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ
: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينَا فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا
، وَيَقُولُ : لا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، إِنَّ
اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا
يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/348)
344- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الأوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم : لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ تَرَكَهُ
|قَالَ أَبِي : النَّاسُ يَقُولُونَ : يَحْيَى
بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، لا يُدْخِلُونَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ ،
وَأَحْسِبُ أَنَّ بَعْضَهُمْ ، قَالَ : يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
(1/349)
345- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
بَقِيَّةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ
نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ
قِيَامِهِ السَّهَرُ
|قُلْتُ لأَبِي : فَمُعَاوِيَةُ هَذَا مَنْ هُوَ
؟
|قَالَ : لا يُدْرَى ، غَيْرَ أَنَّ الْحَدِيثَ
بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ
(1/350)
346- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ
مُعَاوِيَةُ بْن صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ
الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ
اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَإِنَّ قِيَامَ
اللَّيْلِ تَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ
|قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ
يَرْوِهِ غَيْرُ مُعَاوِيَةَ ، وَأَظَنُّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
الشَّامِيِّ الأَزْدِيِّ ، فَإِنَّهُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ بِإِسْنَادٍ
آخَرَ
(1/351)
347- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لِزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ
: إِذَا خَرَجْتِ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَلا تَطَيَّبِينَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ
بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/352)
348- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ
يَدَيْهِ
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ
: مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَحَدِيثُ زَيْدِ
بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ خَطَأٌ
(1/353)
349- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ
، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ جوني ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : صَلَّى رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْغَدَاةِ
، فَقَرَأَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقِيلَ
لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَمَا سَمِعْتُمْ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فِي صَفِّ
النِّسَاءِ ، أَحْبَبْتُ أَنْ تَفْرُغَ إِلَيْهِ أُمُّهُ
|قَالَ أَبِي : عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ
، وَهُوَ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ
(1/354)
350- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أصحاب
مجاهد ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ شريك للنبي صلى الله عليه وسلم فِي
الجاهلية فحكى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يُماري ولا يُداري
فمن هَذَا الشريك
|؟
|قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم
، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ميسرة ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن قيس بْن السائب ، قَالَ : كنتُ
شريكًا للنبي صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ سيف بْن أَبِي سُلَيْمَان ، عَنْ
مُجَاهِدٍ ، قَالَ كَانَ السائب بْن أَبِي السائب شريكًا للنبي صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَمُحَمَّد
بْن مُسْلِم بْن أَبِي الوضاح المؤدب ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
إِذَا زالت الشمس صلى
|وَرَوَاهُ منصور بْن أَبِي الأسود ، عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : كنت
شريكًا وروى هلال بْن خباب ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عن عَبْد اللهِ بن السائب فِي كَذَا
(1/355)
وَرَوَاهُ إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عَن
مولاة السائب ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي : صلاة القاعد
عَلَى النصف من صلاة القائم
|قَالَ أَبِي : من قَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ السَّائِبِ ، فهو ابن السائب بْن أَبِي السائب ، ومن قَالَ : عَن قيس بْن
السائب ، فكأنه يعني أخا عَبْد اللهِ بْن السائب ، ومن قَالَ : السائب بْن أَبِي
السائب ، فكأنه أَرَادَ والد عَبْد اللهِ بْن السائب ، وهؤلاء الثلاثة موالي مجاهد
من فوق
|قُلْتُ لأَبِي : فحديث الشركة ، ما الصحيح منها
|قَالَ أَبِي : عَبْد اللهِ بْن السائب لَيْسَ
بالقديم ، وَكَانَ عَلَى عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حدثًا ، والشركة بأبيه
أشبه ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(1/356)
351- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن عيينة عن إِبراهيم
بن محمد ابن المنتشر ، عن أَبيه عن حبيب بن سالم ، عن أَبيه عن النعمان بن بشير
أَنَّ النَّبيَّ ( كان يقرأ في صلاة العيدين بسورة الأعلى والغاشية قلت رواه جرير
وغيره ، عن ابن المنتشر ، عن أَبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان ولم يذكروا حبيب ،
عن أَبيه.
|قال أبي : الصحيح مارواه جرير ووهم في هذا
الحديث ابن عيينة
(1/357)
352- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ العمري ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْد اللهِ بن عُمَرَ ،
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الخوف قلت
|وَرَوَاهُ أَبُو أويس ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
رومان ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ مالك ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
رومان ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَمن صلى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح من حَدِيث
يزيد بْن رومان ما يَقُولُ مالك
|قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم من أَبِي أويس
|قَالَ : نعم
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يُقال : عَنْ
صَالِحِ بْنِ خوات ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حثمة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
(1/358)
353- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ ؛
رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ
، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ
|وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا
يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَحَدِيثُ صَفْوَانَ لا أَدْرِي أَيُّ
شَيْءٍ هُوَ
(1/359)
354- وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ،
عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَمَّنِي
جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا قِصَّةَ الْمَوَاقِيتِ
|فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ عُبَيْسٌ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ
|وَقَالَ أَبِي : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ وَهِمَ
فِيهِ عُبَيْسٌ
|فَقُلْتُ لَهُمَا : فَمَا عِلَّتُهُ
|قَالا : رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ
حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي
رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فِي الْمَوَاقِيتِ الْحَدِيثَ
|فَقَالا : هَذَا الصَّحِيحُ
|وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى :
أَخْشَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْضُوعًا
(1/360)
355- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ
حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنِ المقبري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احتجر من الليل حجرةً فصلى كَذَا وكذا ركعة ، فصلى
الناس بصلاته الحديث
|فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي
ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ
الحديث
|وقَالا : هَذَا يدفع حَدِيث أَبِي مَعْشَرٍ ،
وَهَذَا الصَّحِيحُ
(1/361)
356- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبد الله بن نافع
الصائغ ، عن عَبد الله بن زياد بن درهم عن الحسن عن عثمان قال من قدم مصرا فأزمع
أقامة أربع أتم الصلاة.
|قال أبي : روى هذا الحديث المغيرة بن عبد
الرحمان المخزومي ، عن عَبد الله بن زياد عن عرفطة بن أبي الحرث عن الحسن عن عثمان.
|قال أبي : أدخل في الاسناد عرفطة ولا يدري من
عرفطة هذا ولا عبد الله بن زياد جميعا مجهولين
(1/362)
357- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ :
اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ
|فَقُلْتُ لَهُ : رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ
، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ
أَنْ تُلْتَمَعَ أَبْصَارُكُمْ
|وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ : عَنْ عُبَيْدِ
اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
|وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ
رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ : أَنَّهُ
سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
|قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ
سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَهْمٌ ، وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَهْمٌ ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنُ
الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
(1/363)
358- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ : سُلَيْمَانَ
بْنِ بِلالٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا تَرْفَعُوا
أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : وَهِمَ يُونُسُ
بْنُ يَزِيدَ ، رَوَى بِالْحِجَازِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَخْطَأَ فِيهِ
|وَرَوَى مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ
(1/364)
359- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَادُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَدِّيِّ ، عَنْ
شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ
وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ
شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أُمِرَ بِلالٌ
أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ
(1/365)
360- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه مخرمة بن بكير ،
عن أَبيه عن عامر بن سعد قال سمعت سعدا وناسا من أصحاب رسول الله ( قال مثل الصلاة
كمثل نهر.
|ورواه ابن أخي الزهري عن عمه عن صالح بن عبد
الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد عن أبان بن عثمان عن عثمان ، عن النَّبيِّ ( قال
هذا ادخل بينه وبين عثمان ابان وهو عندي اشبه
(1/366)
361- وَسَأَلْتُ أَبِي عَن حَدِيث ، رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ
، وأسامة بْن زَيْدٍ ، ونافع ، وابن إِسْحَاق ، والوليد بْن كثير ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حنين ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عَليّ : نهاني
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ القراءة راكعًا الحديث
|وَرَوَاهُ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، وداود بْن
قيس الفراء ، وابن عَجْلانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حنين ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن عَليّ أيهما الصحيح
|قَالَ أَبِي : لم يقل هَؤُلاَء الذين رووا عَنْ
أَبِيهِ : سَمِعْتُ عليًّا ، إِلا بعضهم ، وهؤلاء الثلاثة مستورون ، والزيادة
مقبولة من ثقة وابن عَجْلانَ ثقة ، والضحاك بْن عُثْمَانَ لَيْسَ بالقوي ، وأسامة
لم يرض حَتَّى روى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، ثُمَّ روى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حنين
نفسه ، وأسامة لَيْسَ بالقوي
|وَقَالَ أَبِي مرة أخرى : الزُّهْرِيّ أحفظ
(1/367)
362- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ نُوحُ
بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي
رَوَّادٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ
بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم : إِنَّمَا الأَعْمَالُ
بِالنِّيَّاتِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لا
أَصْلَ لَهُ ، إِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ
عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1/368)
363- قيل لأَبي حديث أبي سلمة ، عن أبي هُرَيرة حذف السلام
سنة منهم من يقول ، عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ ( قال ليته يصح ، عن أبي
هُرَيرة قلت رواه ابن وهب عن عيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن
قرة بن عبد الرحمان ، عن الزُّهْريِّ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمان ، عن أبي
هُرَيرة قال حذف السلام سنة.
|فقال أبي هو حديث منكر
(1/369)
364- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ : نَافِعِ بْنِ
أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ
مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أَبِي رَفِيعٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهُنَّ اللَّه
عَلَى عِبَادِهِ حِين سُئِلَ عَنِ الْوِتْرِ أَوَاجِبٌ هُوَ
|وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، وَيْحَيى بْنُ
سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ،
عَنِ الْمُخْدَجِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قِيلَ لَهُ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي
رَوَاهَا نَافِعٌ مَحْفُوظَةٌ ؟
|قَالَ : هَؤُلاءِ أَعْلَمُ وَأَحْفَظُ
(1/370)
365- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
شُعْبَةُ ، وَاللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَاخْتَلَفَا ، كيف
اختلافهما
|فقال أبي اتفقا في عبد ربه بن سعيد ، واختلفا ،
فقال الليث عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ
أَبِي أَنَسٍ ، وَاخْتَلَفَا ، فَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ
، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَاخْتَلَفَا ، فقال الليث
عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَخَشُّعٌ
وَتَضَرُّعٌ وتَمَسْكُنٌ وَتُقْنِعُ بِيَدَيْكَ ، يَقُولُ : يَرْفَعُهُمَا ،
وَتَقُولُ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
|وَقَالَ أَبِي : مَا يَقُولُ اللَّيْثُ أَصَحُّ
، لأَنَّهُ قَدْ تَابَعَ اللَّيْثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ،
وَعَمْرٌو ، وَاللَّيْثُ كَانَا يَكْتُبَانِ ، وَشُعْبَةُ صَاحِبُ حِفْظٍ
|قُلْتُ لأَبِي : هَذَا الإِسْنَادُ عِنْدَكَ
صَحِيحٌ
|قَالَ : حَسَنٌ
|قُلْتُ لأَبِي : مِنْ رَبِيعَةَ بْنِ
الْحَارِثِ
|قَالَ : هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ
عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
(1/371)
قُلْتُ : سَمِعَ مِنَ الْفَضْلِ
|قَالَ : أَدْرَكَهُ
|قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ
الْحَارِثِ
|قَالَ : حَسَنٌ
|فَكَرَّرْتُ عَلَيْهِ مِرَارًا فَلَمْ
يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ : حَسَنٌ
|ثُمَّ قَالَ : الْحُجَّةُ ، سُفْيَانُ ،
وَشُعْبَةُ
|قُلْتُ : فَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ
|قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ
|قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
|قَالَ : هُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ
|وَقَالَ أَبِي : وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا
الْكَلامَ فِي صَلاةِ التَّطَوِّعِ أَوْ السُّنَنِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْكَلامُ فِي
شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ
(1/372)
366- وَسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : روى يَحْيَى بْن
أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أذَّنَ كَذَا سنة
|قَالَ أَبِي : هَذَا منكرٌ جدًّا
(1/373)
367- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ
رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَحَذَّرَهُمْ
، وَقَالَ : الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلا يَجْهَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى
بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ
|وَرَوَى ابْنُ الْهَادِ أَيْضًا عَلَى أَثَرِ
ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى
الْغِفَارِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ الْبَيَاضِيُّ ، عَنْ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم
|وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَالَ أَبِي :
لَوْلا أَنَّ ابْنَ الْهَادِ جَمَعَ الْحَدِيثَيْنِ ، لَكُنَّا نَحْكُمُ
لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ
(1/374)
368- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ
عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ
|وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : ابْنُ عُقَيْلٍ ،
عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
فَأَيُّهَا أَشْبَهُ
|قَالَ : هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عُقَيْلٍ
، مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا ، وَمَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا
(1/375)
369- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
سَعِيدُ بْن عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ
الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتْ
صَلاةُ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : أَصَلاتَانِ مَعًا
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ
عَبْدِ الْجَبَّارِ بِهَذَا ، وَكَتَبَ إِلَيَّ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ
النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
|وَقَالَ أَبِي : قَدْ خَالَفَهُمَا مَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ
، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : رَأَى رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا
يُصَلِّي مُرْسَلٌ وَهَذَا أَشْبَهُ وَأَصَحُّ
(1/376)
370- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الحميد بْن جَعْفَرٍ ، عَن حسين بْن عطاء بْن يسار ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سألتُ أبا ذر عَن صلاة الضحى ، فَقَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : من صَلَّى سجدتين لم يُكتب من الغافلين الحديث
|فَقَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ مُوسَى بْن يعقوب
الزمعي ، عَنِ الصلت بْن سالِم ، عَن مولى ابن عُمَرَ ، يعني : زيد بْن أَسْلَمَ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
|قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ
|قَالَ : جَميعًا مضطربين ، لَيْسَ لَهما فِي
الرواية معنى
(1/377)
371- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى مُوسَى بْنُ
عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَانَتْ صَلاةُ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، وَالْوِتْرُ ثَلاثًا
، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَى زُهَيْرُ بْنُ
مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،
وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ صَلاةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ،
وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/378)
372- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ
، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
بُنِيَ لَهُ بَيْت فِي الْجَنَّةِ
|قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ
يَقُولُونَ : عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ
|قُلْتُ لأَبِي : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ
|قَالَ : لا أَدْرِي
(1/379)
373- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اجْعَلُوا
مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ
|قَالَ أَبِي : لا يَقُولُونَ فِي هَذَا
الْحَدِيثِ : عَنْ عَائِشَةَ
(1/380)
374- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ
أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي افْتِتَاحِ الصَّلاةِ :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَأَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى
حَذْوِ أُذَنَيْهِ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كذبٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَمُحَمَّدُ
بْنُ الصَّلْتِ لا بَأْسَ بِهِ ، كَتَبْتُ عَنْهُ
(1/381)
375- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
الأَعْمَشُ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ،
عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا
|وَرَوَاهُ سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَزُهَيْرٌ
، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ
، شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مَا رَوَى سُفْيَانُ
، وَشُعْبَةُ
|وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ :
شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : لَمْ يَعْمَلِ ابْنُ عُيَيْنَةَ
فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا ، إِنَّمَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ
: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّاب ، قَالَ :
شَكَوْنَا وَهِمَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
(1/382)
376- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِسْحَاقُ الأَزْرَقِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : أَبْرِدُوا
بِالظُّهْرِ
|قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ
، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ،
قَوْلَهُ : أَبْرِدُوا بالصلاة.
|قَالَ أَبِي : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا
الْحَدِيثَ يَدْفَعُ ذَاكَ الْحَدِيثَ
|قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ
|قَالَ : كَأَنَّهُ هَذَا ، يَعْنِي : حَدِيثَ
عُمَرَ
|قَالَ أَبِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَوْ كَانَ
عِنْدَ قَيْسٍ : عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَمْ
يَحْتَجْ أَنْ يَفْتَقِرَ إِلَى أَنْ يُحَدِّثَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفٌ
(1/383)
377- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ : شَرِيكٍ ،
عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ
|قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ،
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ
أَبِي مُوسَى
(1/384)
378- وسَمِعْتُ أَبِي يقول : سألت يحيي بن معين ،
وقلت له : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِحَدِيثِ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ ،
عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ
|وَذَكَرْتُهُ لِلْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ
الْوَاسِطِيِّ فَحَدَّثَنَا بِهِ ، وَحَدَّثَنَا أَيْضًا عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ
شَرِيكٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
|قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، إِنَّمَا
نَظَرْتُ فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ فَلَيْسَ فِيهِ هَذَا
|قُلْتُ لأَبِي : فَمَا قَوْلُكَ فِي حَدِيثِ عُمَارَةَ
بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي أَنْكَرَهُ يَحْيَى
|قَالَ : هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ ، وَحَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ إِسْحَاقَ
الأَزْرَقِ
|قُلْتُ لأَبِي : فَمَا بَالُ يَحْيَى نَظَرَ
فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ فَلَمْ يَجِدْهُ
|قَالَ : كَيْفَ ؟ نَظَرَ فِي كِتَابِهِ كُلِّهِ
؟ إِنَّمَا نَظَرَ فِي بَعْضِ ، وَرُبَّمَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ
(1/385)
379- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه قيس بن الربيع عن
الأعمش قال حدثني أبو سفيان يعني طلحة بن نافع عن الحسن ، عن أُمه قالت دخلت على
أم حبيبة بنت أبي سفيان وهي تصلى في درع وخمار فلما ان صلت قالت هاتي الملحفة يا
جارية.
|قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : دخلت على أم
سلمة وكان أم الحسن البصري خادمة لام سلمة.
|قال أبي : والخطأ ليس من قيس ويرويه ايضا عن
الأعمش عن إِسماعيل بن مسلم البصري العبدي عن الحسن ، عن أَبيه ، عن أُم سلمة ،
والأَعمش عن إِسماعيل بن مسلم البصرى أم العبدي أشبه لانا لا نعلم أبو سفيان روى
عن الحسن شيئًا وقصة أم حبيبة الذي عندي ان الغلط لعله من الأعمش
(1/386)
380- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه إِبراهيم بن عيينة
أخو سفيان ، عن أبي حيان التيمي ، عن أبي زُرْعَةَ ، عن أبي هُرَيرة ، عن
النَّبيِّ ( قال الغنم من دواب الجنة فامسحوا من رغامها وحلوا في مرابضها.
|قال أبي : كنت أستحسن هذا الاسناد فبان لي خطأه
فاذا قد رواه عمار ابن محمد ، عن ابن حيان عن رجل من بني هاشم ، عن النَّبيِّ (
بمثله وهو أشبه
(1/387)
381- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ
زُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ
عُجْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ عَلَى لِسَانِ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
|وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عُمَرَ لَيْسَ فِيهِ عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ
: صَلاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ
|قَالَ أَبِي : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ
(1/388)
382- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَمَّا حَدِيثُ
أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ
رَكْعَاتٍ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَيُطِيلُ فِيهِنَّ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، مَا هَذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي تُصَلِّيهَا حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، إِنَّ أَبْوَابَ
السَّمَاءِ تُفْتَحُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
أَفِيهِ سَلامٌ فَاصِلٌ ؟
|قَالَ : لا
|قَالَ أَبِي : إِنَّمَا رَوَاهُ عَبِيدَةُ
الضَّبِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ،
عَنْ قَرْثَعٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ
، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مُرْسَلا ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ
(1/389)
283- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ : رُوِيَ عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ عُبَيْدِ
بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
مَثَلَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يُغْتَسَلُ
مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
|قَالَ الْحُفَّاظُ يَقُولُونَ : عَنْ عُبَيْدِ
بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ
|وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ
رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/390)
384- سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبثر وجرير عن
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هُرَيرة قال من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغيب
الشمس الحديث لا يرفعه.
|قال أبي : رواه شُعيب بن خالد ومحمد بن عياش
العامري وسفيان الثوري من رواية النعمان بن عبد السلام عنه فقالوا كلهم عن الأعمش
، عن أبي صالح ، عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ ( هذا الحديث.
|قال أبي : الصحيح عندي موقوف
(1/391)
385- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُو
نُعَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ هُرَيْرِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبِلالٍ : نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ
الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ
|قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
مَعْرُوفٍ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ
الْمُؤَدِّبِ ، عَنْ هُرَيْرٍ وَهُوَ أَشْبَهُ
(1/392)
386- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ أَبُي
بَكْر بْن عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الهمذاني ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فِي الكسوف
|قَالَ أَبِي : هَكَذَا قَالَ ، وإِنّما هُوَ
السائب بْن مَالِكٍ ، والد عطاء بْن السائب ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو
(1/393)
387- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
طُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ
يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ : بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ،
وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ
|قُلْتُ لأَبِي : حَبِيبٌ هَذَا مَنْ هُوَ
|قَالَ : لا أَدْرِي
(1/394)
388- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا : عَنْ أَبِي
الْوَلِيدِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرٌو مَوْلَى
عَنْبَسَةَ ، عَنْ رَيْطَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ،
قَالَتْ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا
عَلِيُّ ، مُرْ نِسَاءَكَ فَلا يُصَلِّينَ عُطَلا وَلَوْ تَقَلَّدَنَ سِيَرًا ،
وَيَخْضِبْنَ أَكُفَّهُنَّ حَتَّى لا يُشْبِهْنَ أَكُفَّ الرِّجَالِ
|فَقَالَ أَبِي : عَمْروٌ ، هَذَا هُوَ :
عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
(1/395)
389- وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثه أبو نعيم ، عن
أبي بكر بن عياش عن إِسماعيل بن سميع عن علي بن كثير قال رأى عمار بن ياسر رجلا
يصلى على رابية يعني التل فمده من خلفه فقال هاهنا تصلي يعني على القرار.
|قال أبي : كذا قال أبو نعيم ويقولون علي بن أبي
كثير
(1/396)
390- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
الَّذِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ يَعْلَى
بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّه بْنَ سَخْبَرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ
الصِّدِّيقِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ
مَسْجِدًا وَلَوْ كَمِفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ
مُنْكَرٌ ، وَالْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
(1/397)
391- وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : حَدَّثَنِي
بِهِ عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْن ثَوْبَانَ ، عَنِ
النُعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ،
عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ
بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الْعِيدَ
بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ
وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا
إِقَامَةٍ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ
مُنْكَرٌ
(1/398)
392- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ ، قَالَ صَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لِرَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم
طَعَامًا ، فَدَعَاهُ فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ
لَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ : أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
يُصَلِّي الضُّحَى ؟
|قَالَ : مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى قَبْلَ ذَلِكَ
الْيَوْمِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ
أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، لَيْسَ فِيهِ : ابْنُ عُمَرَ
(1/399)
393- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الأَصْبَهَانِيُّ الْفِرْسَانِيُّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ
، قَائِدِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ
أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَرْجُو صَلاةً لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ
الْكِتَابِ وَشَيْءٍ مَعَهَا
|فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ،
إِنَّمَا الْحَدِيثُ : لا تُجْزِئُ صَلاةُ رَجُلٍ لا
يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
(1/400)
394- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ
عُمَرُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِيَّايَ
وَالْفُرَجَ فِي الصَّلاةِ يَعْنِي فِي الصُّفُوفِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ
مُنْكَرٌ
|وَقَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ لا يُحْتَمَلُ هَذَا
يَعْنِي : لا يُحْتَمَلُ رِوَايَةُ مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ
(1/401)
395- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ
أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ
سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى
عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ ، وَرُبَّمَا انْصَرَفَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَرُبَّمَا
انْصَرَفَ عَنْ شِمَالِهِ
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا
هُوَ سِمَاكٌ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم
(1/402)
396- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ
أَحْمَد بْن عصام الأَنْصَارِيّ ، عَنْ أَبِي بَكْر الحنفي ، عَنْ سُفْيَانَ ،
عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَدِّهِ ،
عَن عَليّ : أَنَّهُ كَانَ يتعشى ، ثُمَّ يلتف فِي ثيابه فينام قبل أن يُصلي
العشاء
|فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ عَبْد اللهِ
بْن عَبْدِ اللهِ الرازي ، عَن جدته أسَيْلة ، عَنْ عَلِيٍّ ، وغلط من قَالَ :
عَنْ جَدِّهِ ، إِنَّمَا هُوَ عَن جدته أسيلة
(1/403)
397- وَسَأَلْتُ أ